易筋經(北魏佛法)
(第壹冊)
朱熹達摩祖師以聖僧的身份翻譯了朱熹的密諦，並在益州修訂了白衣海岱的遊客。
介紹
翻譯:佛陀的大意是，成就正果的人，有兩個最初的基礎:壹是清不足，二是脫變。若能清不足，則無障礙，若能除之，則無障礙，可安身立命。知乎此，則成道有基。都說清虛者洗髓也是真，易變肌者也是真。他的洗髓理論是說人的生命意識是建立在情欲之上的，他們落入壹個有形的身體。但若臟腑四肢沾染了我的汙穢，必須先徹底洗凈，沒有瑕疵，才能踏入聖門，否則就是無根基入道。說洗髓的想清五臟六腑；易筋者，欲外強中幹。如果能做到內空外堅，能攀上雙手之間的神聖地帶，何樂而不為呢？還有雲。換筋人是指人體的骨骼和肌肉雖然受胎兒觀察的影響，但有各種各樣的筋，如松弛、攣縮、無力、有力、松弛、有力、和諧等，都是胎兒所享受的。如果肌肉放松了，就會生病。肌攣縮瘦，肌無力麻痹，肌無力松弛，肌收縮死，肌力強，肌松弛長，肌力僵硬，肌和諧健康。如果人的內在沒有障礙，外在沒有堅定，妳怎麽能入道？所以不要在易筋經之前入道強身，內強助外，否則道難行。他說的話好說話，也容易說大話。易是陰陽配合之道。易是易的變化。易之變雖在於陰陽，但陰陽之變其實在於人。鍋裏玩日月，掌中打陰陽，所以兩豎綁人不容易。故易為虛為實，易為寒為暑(熱)，易為柔，易為動，易為上易興亡，易為上易，易為從易為通，易為危為安，易為亂為治，易為福， 為逝者生存，為福報易復，為天地易復，如何易建功？ 如果人體的骨骼和肌肉，那可就容易了。但是，筋脈和人體的經絡也是在關節之外，肌肉之內，四肢有幾百塊骨頭。無筋無絡，連接全身，通血脈，為神之補。如果壹個人的肩膀能承受，手能拿(舉)，腳能穿，全身活潑敏捷，也是肌肉發達，怎麽會放松無力呢？而那些生病(癱瘓)並反復懈怠的人，寧願被允許進入道。佛陀用的是臂間調解的方法，有筋者易和，有筋者易松，弱者易強，弱者易長。也就是說，綿崖(泥)之體可以化為石頭，所以不容易有所建樹。(膽)身體的好處也是聖潔的基礎，所以陰陽壹端由人持有，但陰陽不應該是自己陰陽，每個人都應該是自己的人，人不應該被陰陽催促，而應該是血肉之軀。只有在內部沒有障礙的情況下，他們才能安定下來，走出來。然而，這種努力並不是壹個細節。且有漸次功德，內外法，用氣，行止。如果用醫學系統，季節和氣候是歲，吃和住，總是有他自己的測試。入斯之門者，信心第壹，虔誠第二，勇敢執著，勤如律己，持之以恒，無不成功。
此文是在達摩法師原意的基礎上翻譯撰寫的，不敢加壹句揣測或創作。習題定律的後半部分有詳細的原文翻譯意思。如果妳遇到朱熹的智者，請再考慮壹下。
薄膜理論
女士的身體充滿了內臟和四肢；精與靈在裏面，筋骨與肉在外面，* * *就成了其中之壹。如臟腑、筋骨支配之；除了骨骼和肌肉，肌肉占主導地位；在肌肉內部，血液控制肌肉。全身上下抖動者，活潑，亦以氣為主。所以，重要的是養氣血。即生物如天，亦隨陰陽之至，萬物而生。這要看人的出身，更何況是R-栽培。而且老公的精神是無形的，筋骨是有形的。無形的才是有形的基礎，這個方法壹定要先練好。無形是有形的培養，有形是無形的輔助，有形是無形的輔助。是壹而二，二也是壹。如果專精於無形而舍棄有形，那更是專精於有形而舍棄無形。所以有形之體必然無形，依賴於它而不侵犯它。這是壹個廉潔的機構。如果是對立的，那麽有形的就會變得無形。所以練筋要練膜，練膜要練氣。但練筋易練膜難，練膜練氣更難。先在極難之地立足，再在不動之地認真法，以養其元氣，守其氣，護其正氣，護其腎氣，養其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，養其清氣，降其濁氣，避其邪氣，不傷其氣，逆其氣，憂其損其氣。使氣清，我誌平，平和和諧，流暢，在膜上串筋就可以做到，甚至全身靈動，無處不在，無處不在。氣達，膜升；當氣運動時，膜伸展；當它能伸展時，膜和腱是牢固的。練筋就不練膜，筋無主；練膜就不練腱，腱沒有支撐。練筋練膜不練氣，筋膜渾；練氣不練筋膜，氣就不能傳到經絡，氣就不能流到經絡，筋就不能壯。這種所謂的互相利用也是復雜的。訓練到筋漲之後，壹定要加倍努力，保證全身的膜都能漲起來，和筋紮在壹起(外皮實裏實)，才算合適，否則筋紮了也是無奈。比如種樹，無土栽培，就是很大的成就。壹般來說，都說練膜首先是練筋，練膜主要是練氣。但是，很多人都不知道這個膜。不可能是脂膜的膜，而是筋膜的膜。脂膜，腔內之物；筋膜，外骨骼也。肌腱與肢體骨骼相連，膜包裹在骨骼周圍。與膜相比，膜比腱軟；肉比膜好，膜比肉強。膜住在肉裏面，但是在骨頭外面，就是包裹骨頭和內襯肉的東西，它的形狀是這樣的。做此功者，會使氣弦於膜間，護骨強筋，謂之足功。
內在力量理論
內外兼修，強弱分明。強則弱，強則久；和外面比，外面可以稍微。蓋內強言(道)，外強言(道植聖基，勇才俗務)；堅強勇敢才是真勇敢，勇敢堅強才是真堅強，堅強勇敢，勇敢堅強，所向披靡，才是金剛之身。內強有三種方式:壹種是守中道，守中道者專於聚氣，聚氣者專於眼、耳、鼻、舌、身、心。巧妙的開始方式是用揉捏，方法後面詳述。搓的時候，晚上仰臥為宜，手掌放在胸腹部之間，稱為中。但是，這是壹個儲藏氣的地方，我們要守住它。守之道，是含其視，凝其耳韻，連其息，閉其息，避其體用，鎖其心，守其肢不動，先想其道，而後永不除其妄想，漸成其同。不要動，這叫守，是合。如果揉蓋(並保持)，全身的精、氣、神都會受到重視。時間久了就會變成自己的耿坊。如果妳有不同的思想，思考這個世界，妳的氣就不會凝聚，那妳就虛空了，就沒有利益了。第二，不要去想。在人體內，精神和血液不可能是獨立的。聽妳的，做妳的，停妳的。當妳在中間的時候，是意和掌的結合。如果妳對每壹個肢體都感興趣，那麽它所積累的精華和精神就會分散在每壹個肢體中，也就是說，它會變得外強中幹，而不是內強中幹。不積累的話摩擦是沒有用的。三個說法:長期持有。揉而不動，則積氣。氣積則靈血附。長時間保持，氣只會積聚在中間，不會溢出。氣會自己積累，氣會滿，力會在周圍。也就是孟子所謂的偉大與剛強，這是天地之間，是我崇高的精神。不賺滿壹周，就意外離開，散落在四肢百骸。不僅外功不全，內功也弱，兩者無用。
生命的開端生來是好的，但他的痛苦分為欲望和分心。然後他的本來面目全部被抹黑，眼、耳、鼻、舌、身、心都被損害，以至於不能理解道。所以達摩祖師面對少林九年，並不急於見聞。耳目不願豎，猿馬被其鎖縛。所以佛法才是真法。只有這樣，我們才能回到西方並取得積極的成果。這篇文章是以佛法佛心為基礎，佛法在中，用來包容他的七句異象。如果我們能按照規律去做，那麽我們即使愚蠢也會是明智的，但是我們即使軟弱也會是強大的，極樂世界就會建立起來。
揉捏方法
老公搓著用，意在磨礪自己的筋骨(磨礪後筋骨可以增強)，磨刀器也叫揉捏(輕松)。該方法有三個部分，每個部分持續100天。壹天:有節日，比如早春開工，剛去的時候怕春光難現，只能解胸；2月中旬的第二次出行，可以通過走天道漸和來顯示自己的實力，逐漸通便是可行的。第二，揉捏有配方，人是壹體的，右氣左血。任何揉法都要從身體右側往左側推，就是把氣推進血液，使之通融。把肚子往右拿，揉起來更寬更有勁，拿捏合機的右手掌要有力，用起來不費力。三:揉捏要輕而淺。揉法雖名為人力，實為體悟天地，天地生物漸不突，氣自生而待事成。揉面的方法。但又是推與蕩的結合，慢慢的來回，不強調不深入，洋洋自得很久。訂單太重，會傷皮膚，怕海瑕；深的話會傷到肌肉筋膜，可能會導致熱脹，所以要馬虎。
精華提取
太陽之精，太陰之花，兩氣交融，萬物轉化。善於吞咽的古人，很長壹段時間都是神仙。規律的秘密不為世人所知，即知之者，苦於無恒心，無恒心，意即虛度此生，成功者少。任何壹個從業的人，從壹開始就會成功(多次中斷)，甚至壹輩子都不會閑著忙著，也不會碰外事。如果吞咽的工作不間斷，就不難達到成仙之路。所以，取咽者蓋陰陽之精益我心，畏滯漸消，久清精神，除諸病，是善益。取吞之法，取日幹新月，名為月初之交，其氣新，堪比取日精；月在望，謂金水盈，其氣旺，堪比月色。如果下雨或者值太多，那就第二天，第三天，第167天，還是可以集中精力補上的。如果妳花了這六天，當天就虧了，但是還不夠拿。新月取太陽之精，適當午睡之時，在高處靜立，均勻呼吸，吸入光華至滿嘴，屏氣凝神，細細咽下，依序送入宮中，如此咽下七次，便出發了，可以毫無阻礙地娛樂了。尋找月光，就像前面的方法，在海中可以吞七次。這是天地自然之利。只有毅力才能享受，只有信念才能承受。這是佛法的大成就之壹，不可大意。
用藥方法
強身健體的運動，國外投資揉捏，國內投資藥物，在進行運動的時候，先吃壹顆藥丸，等藥物會融化到胃裏的時候，再進行揉捏，揉捏和藥物相遇，才是正確的方法，過猶不及。三天吃壹次藥，照常。
內在強化醫學
野生蒺藜(炒去刺)、茯苓(去皮)、白芍(酒火炒)、朱砂(水飛)、熟地(酒制)、甘草(蜜制)、人參、白術(土炒)、當歸(酒制)、赤芍(蜜制)為細粉。壹雲:多品丸非專其所長。要設置三方預約，只需要盲約即可。
壹面:野蒺藜炒去刺，蜂蜜煉丸，每服壹兩元。
另壹方:朱砂(水飛)，每劑三分，調蜂蜜水。
另壹個方子:茯苓去皮成粉。蜜丸，或摻蜂蜜水，或泡蜂蜜，每次壹元，服用時間越長越好。
洗湯法
做操時，以經常用鹽水湯洗為宜。從蓋子上取鹽可以使它們變得柔軟結實，技能容易進入。涼能散火，不能聚熱。壹天洗壹兩次，就成了常態，成功就止步了。枸杞皮和鹽的使用方法要適當，煎劑要用熱湯沖服，氣血交融，皮膚才會舒服。
早期月球漫步法
在表演開始的時候，更重要的是挑選年輕的男孩子，給他們按摩。壹是力度小，按摩不重，青春熱血旺盛。揉之前先吃壹粒，藥快化的時候馬上揉，和藥壹起潤，妙不可言。揉的時候要仰臥，胸前解開扣子，放在心口下的肚臍上，適當壓壹掌。從右往左搓(推)，均勻塗抹，不要輕剝，不要緊貼骨頭(不要亂搓手掌，不要亂動)，不要亂打遊擊戰。妳在搓的時候要往心裏看(把妳的想法記在心裏)，把妳的意圖記在心裏，別忘了不幫，妳的意圖無非就是壹個巴掌拍不響，這樣妳就等著法律吧。如果保持得好，按摩均勻，可以邊揉邊睡著，比睡醒更有效。如果暫時這樣做，但又決定不了什麽時候，那就以大祥為第二居所。(尹吾)早上下午晚上去三次，每天都很正常。少年之火若烈，宜早晚各壹兩次，以免過於突然，給他造成危險。當妳完成工作的時候，醒來，在妳睡著的時候社交。
二月成就法
壹月初，氣已凝聚，胃感寬大，其腹部兩側肌肉鼓脹，各有壹寸多寬。月之氣堅如石，是其考驗。兩筋之間，從心口到肚臍，軟陷者，此為膜，比筋深，掌不能揉，不能升。這時候要在之前揉過的手掌旁邊張開壹只手掌，像之前的方法壹樣慢慢揉。柔軟的部分必須用木槌深深敲打。時間長了，膜會漲起來，浮到皮筋上，沒有軟凹陷，這就是作品的全部。這個搓技也可以用來熏香兩爐，壹天走三次，很正常，但是沒有起火的危險。
行軍功法
服務了兩個月，這裏稍微卡了壹下，就用木槌輕輕敲了壹下。邊被擦了壹個手掌寬，但是他們被用壹個木槌敲打。然後張開手掌從它的側面到兩根肋骨的尖端。按方法揉的話，壹定要以二香為規律，壹天做三次。
四月步行法
幹了三個月，用木槌打三個手掌，先打另外兩個手掌，每天都讓他們聞兩次。幹了壹百多天，氣的渾身是肌肉，膜也腫了，很考驗。
易筋經
(第二卷)
朱熹達摩的創立者通過像朱熹的僧侶壹樣戳穿秘密真理來翻譯這個意思。
重量工作法
剛開始鍛煉時，以輕為主，力度均勻。壹月之後，其氣漸強，需力者漸衰。合適就好，不要太重導致熱功，也不要亂走，傷皮膚。小心點。
努力工作的淺層和深層方法
揉捏初期作用較淺，漸強是由於氣的堅實，輕微增重仍較淺；次要功能是取其深度；再用壹次。雖然外表很淺，但內心很深。只有牌內外都強，才能得到(功德)。
盡力而為。
幹了壹百多天，氣已經滿了(滿了壹地)。比如壹條小溪在橫堤上，浮堤稍加引導，就會無拘無束。到處都是無處可歸的小溪。此時不要有意引入肢體，也不要用粗柞輕捶。稍加引導，它們就會進入四肢，也就是外在變得勇敢，再也回不到骨子裏，內心不強大。入內的方法是石袋，從心口搗至肋尖，骨肉之間。它采用揉捏和彈奏兩種方法。如果持續時間長了，就會充滿氣。如果跟著走，就不會溢出來，內心會變得強大。內外的差異就在這個邊界上，所以區分和判斷極其重要。如果有輕微的內含在裏面，如果輕飄飄的用弓取拳跳躍，真氣會趨向外逸，再也回不到裏面，壹定要小心！
木槌型
木桿和木槌都是實木的，最好的是降香黃檀，其次是閩楠和紫檀，其次是花梨、檀香和鐵梨。木柞長六寸，中徑壹寸半，頭圓尾尖，就是這個組合。減壹尺，四寸左右，把上面做薄做厚，中間厚壹點高壹點，這樣從高度上把肉拿下來是合適的，但是兩端還是有空隙的。
石袋型
肉中用木槌，骨縫間用石袋擊打為宜。石頭要圓潤幹凈無棱角，大如葡萄，小如榴蓮，生於水中者有入選資格；(生)山中，人燥，燥則火動易；土者抑郁，抑郁者未申報，故兩者皆不選。如果鋒利的棱角傷了筋骨，產水就不是可有可無的了。袋子用細布縫成壹個圓筒，比如壹根木棒(繞在脖子上)，最大的約八英寸長，其次是六英寸，再次是五英寸。最大的用壹斤石，其次十二兩，最小的半斤。把他們裝在袋子裏挑出來，壹個壹個打。時間長了，骨關節之間的膜就結實了。
五月，六月，七月和八月。
工作了壹百多天，我已經用石頭包從兩邊到肋骨尖敲打、摩擦我的心臟。這是骨骼和關節的交集，內強於外強。如果不在這裏向外引導，其積聚的氣體會行進到骨縫。氣壹步壹步順著跳動的地方，要從心臟打到脖子，從肋尖打到肩膀，而且會反復，不可逆。壹天三次，* * *六香，不間斷。壹百天，妳就氣足了，脈通了，工作就完成了壹半。
行走的方法1991年12月
服完200天，前面氣盛，任脈充盈，就要運入脊背，補督脈。過去，氣已經到達肩和頸，但現在是從肩(頭)到頸。按前戲，用揉法，玉枕跟進，脊下夾尾。到處都在玩，反反復復，不可逆轉。用手掌在脊柱旁邊柔軟的地方搓，或者用木槌隨便敲打。當天允許六香，* * *三遍，或上或下，或左或右(上下左右)，壹周擦個遍。如此百日，氣滿脊後，百病可除。督脈已滿。如果打了壹次，就用手搓壹搓，讓它光滑。
下排法
積氣三百多天，任督前後兩脈充盈，再做這個下半部，使之貫通。蓋依任督二脈的人，本來出生的時候是連在壹起的，出生以後，吃的喝的，前後相隔壹條路。其督脈自眼頂至脊底；其任脈沿胸從承髓至腹部下至會陰，兩者不相交。下半部作品結合時，氣可連轉。這個功夫有兩種做法，壹共有十節，壹節在睪丸，壹節在玉莖，壹節在睪丸，意思是省、賺、搓、拍；玉莖中，吞，拋，抱，洗，縛，養。除了吞、洗、縛、養，其余六字手作練習，都是由輕到重，由松到緊，由自激到安，前赴後繼，無數次，日以六香，分支三次，百日成功。其氣充滿超越萬物。存、賺、拍、扔、拿、揉這六個字都是用手做的，漸漸的越來越重要。如果咽下去，在第壹次旅行的開始，吸壹口氣，有意義的咽下去(消息)，默默的送到胸口，然後吸壹口氣送到肚臍，再吸壹口氣送到旅行的下半部，然後做儲蓄和賺錢的工作。努力向上是每天的例行公事。洗澡者每天用這種藥水洗壹次。(洗有兩層意思)壹是徹底吸收氣血；拿老皮來說。收工洗凈後，縛字者以柔絲為繩，縛其根，松緊適宜，取其不屈之意。養壹個強的東西，打敗別人，是它的職責。我仍然害怕它會變軟或給他帶來危險。我會先用舊的三腳架或者把它擡高。養(說)的人要閑的暖暖的，不要馳騁，要慣於戰鬥，這樣才能立於不敗之地。(功德)百日，弱則強，柔則強，縮則長。病人將會健康。就算老公(太)兇，他也沒什麽好怕的，所以在戰鬥中應該是無敵的。我不知道天地間有什麽藥比四法更偉大。
鍛煉禁忌
從作品上部開始，到現在已經300多天了，不要走的太近。這個作品主要是以積氣為主，精神為輔。初作後百日內宜忌，作成後只可忌壹次，以緩和其滯留，多(或)而不可二次，決不可三次，落後亦同。這個意思(運動)每50天釋放壹次，直到運動的下部，從而去舊迎新。以後要謹慎【保持和堅持】保持這種本質，這是實力的基礎。不要在波浪中使用。等後宮強大了，放在我身上收起來，施在人身上(反過來施的話就是這個樣子。非同凡響的寶藏才能被重視)。入之則道，不可價值論。
下層洗滌配方
做這項工作時，要用藥液每日(蕩)湯沖洗，不能間斷。蓋藥活血，老皮，退燒退火，不改他。用法:取蛇床子、地骨皮、甘草各適量(等份)，用煎劑洗凈，先溫後熱，慢慢(搖)煎劑，每日1 ~ 2次，以為總是兩次。
使用戰爭。
精與靈，煉至堅(剛永)固(期)，有了根基，望成佛，能勇勤。如果妳人氣不夠，用它面對敵人基地的時候，重點要給點什麽，不生氣就沒事不瘋，就不去了。如果要延期繼承人，就要按照時機成熟的審判按時槍斃，等待時機，不會出現不孕不育的情況。要想屢戰屢勝，就屏住呼吸，守好部隊，就無敵了。如果在熔煉的時候加上吞、吹、吸，給孩子補充泥和水，就最好了。
內心強大而勇敢
有內功也有外功，雖然前面很有分量，但是現在還不清楚。這再清楚不過了。弄巧成拙，揉肋作功，氣入骨(內)，導致任督二脈。如果沒見過自己的實力，怎麽能勇敢的說話，氣的遮遮掩掩？按法用石袋擊右肩，右手中指背從肩後擊至大、小指背，從肩前擊至無名指、小指背，從肩至手掌大、食指尖，從肩至手掌中指、無名指、小指尖。打完之後，用手到處搓，使之均勻。漲停六香，分三支。經常燙傷，氣血疏通。經過壹百天的工作，他的氣開始滲透。如果妳用左手走路，妳將仍然能夠遵循前壹種方法，妳的工作將持續壹百天。此時，妳會從骨骼中獲得神力，時間久了，妳的手臂、手腕、手指、手掌都會不同尋常，可以用得像石頭壹樣堅硬，手指可以穿透牛的腹部，手掌可以打破牛頭(拳頭可以打斷老虎的腿)，但這些都是無用的技能。
練手不遺余力
運動完了要不遺余力的練手。方法是經常用(藥用)熱水洗手。壹開始是熱的，後來是熱的，從手心到碗裏。不壹定非要把湯弄幹，就是把手掌攤開，利用熱度，甚至把湯弄幹。當妳傳播它的時候，妳可以用妳的能量到達妳的指尖。黑豆和綠豆在桶裏混合(均勻)，用手插豆子，數不清。壹服(蕩)湯以洗及其氣血；壹次吃兩個豆子去火毒；壹旦妳磨礪並強化了妳的‘筋骨’皮膚(增厚妳的皮膚)，如果妳工作這麽久，妳將能夠用積聚的氣填滿妳的雙手。它的皮膚(肉)和筋膜牢牢地附著在骨頭上(貼在骨頭上)，不軟不硬。不使用的話，和普通人沒什麽區別。用的時候註意壹點，就會像石頭壹樣結實，這樣就可以抵禦東西了。妳不能這樣(打。所有東西都要用手掰)。這種力量來自於骨子裏，不同於世俗中所謂的外在力量。可以看到筋很光滑，皮膚很細膩，力量很大。如果妳外強中幹，妳的皮膚又厚又老，妳的手掌(手腕和手臂)和手腕裏的筋都打結了，像蛆和蝴蝶壹樣浮在妳的皮膚外面。雖然妳很有實力，但是妳沒有基礎。除此之外，妳還可以區分內外。