學道必備常識:七步求道
道教學院騰訊道教Xi安萬壽八仙宮
自法派龍門開埠後，長春真人邱祖業將真理傳遍天下，使馮諼自古繁盛。但是，世界時代變了，看今天的人道德在下降，不再是過去的人了。馮諼是不可戰勝的，所以它不可能復活。求道途中，求道之子辯不清是非，真理難聞。看到的人不知道，知道的人很難遇到。更有甚者，他們經常被側門蠱惑，無法醒來。這壹幕怎能不讓他們的祖先感到悲傷？我曾經發誓要傳承佛法，但今天身在玄門，我很難善待自己。佛說:“與其說好話，不如給人錢。黃金雖貴，用之則窮，良言在心，是人生之寶。”我馬上按照老祖宗的話寫了《七步求道》。只希望這點微薄的力量能幫助那些有善心的人幫助他們，有善心的人幫助他們。即使是面向道的大眾之子，也早就接受了玄門教義，斷了壹切歪門邪道。普立教我，留在天庭，我道昌盛。
第壹步:勤讀經典。
“財富的起源是壹個夢，沒有不讀書的神仙。”求道之初，所有的道教徒都不學道，大多不知道道是什麽，也沒有老師教。所謂“蓬萊隔弱水，常以經為徑。”善者，宜勤讀道書，初學經典，不識大理。他們要以求道為目的，經常看正統的儒家經典。道德南國，引自神仙，可初讀知道風。《太上感應》等。，可以從修道之初得知，以人道為本。還有《七真人真事傳》、《金瓶梅仙史》等前人寫的精彩文章，可以理解上古之意，澄清修道之難。身成仙道、感人道、那古成仙心傳，這三者雖然壹時還不能讓初學者窮盡訪問，但卻充分關註了求道的最初需求。
勤讀經典。
不知道法者，不辯善惡。如果不懂道德，甚至遇到不對的人，多半是進了側門不知道。壹旦妳陷入壹條邪惡的道路，杜鋒是著名的，很難來回。不學人性，仙路遙遠。神仙經上說:“欲修仙，必先人道。人性未盡，仙路遠。”勤於學道的人自然知道這個道理。但是，現在求道的人很多，滿意的人很少。因為他們大多野心太大，不肯務實勤奮，不知道修行之道。有的人甚至拋棄人性，要求長生不老，就是不知道怎麽辦就要求跑路。陶祖說，“九層臺始於累土，而千裏之行始於足下。”死者是這樣的。現在抓住第二位，盡快正道，才是最重要的。“老不學道，自古多少年墳！”。若能以上述理由勤讀經典，佛法可得認，道路可明。浪子即使捏造歪曲，妳也不能欺負他，土匪騙子無從下手。
第二步:虛心懺悔。
現在的僧人中，有好有壞，形形色色，但看待壹切，首先要客觀思考，置身事外，不認可，不斷否定，不要迷上所有的外交大臣。學道家的人，不要以自我為中心，以自我為中心，要聽人的意見。顧言道:“忍者之體之寶，小心勿與人爭。”我這壹代人經常和別人攀比，說話和氣是好事。如果妳帶著開放的心態去參觀，妳壹定是真實的。所有的善都應該知道“水只好下面，山不驕。”他們是有血有肉的人，他們並不完美。他們不可能什麽都知道，說話的人也不壹定有錯，我看到的也不壹定是真的。虛心與人，虛心發問，放下我所見，才能得寸進尺。邱祖雲:“善良謙遜，尊重壹切”，即教人心胸開闊，尊重他人。“人生在世，如在寶山，各種善業都是寶。”所以相見恨晚，心善，珍惜，察長，取長補短，才是最好的選擇。
所有的好，如果自己的道行不紮實，法理不清晰，道統不完備，法律也沒什麽好學的。壹定要始終先想好自己，不要依賴於紮實的見解，這樣才能為人師。如果妳還不清楚，妳應該知道有各種各樣的惡，但如果妳誤導了人民的子女，妳就觸犯了人民的法律，吸引人們進入邪惡。惡之最，妳要努力幾千年。害此人者，必有無窮之罪，必有鬼神割身而存。壹死就下地獄，吞火吃炭，求死。窮則獨善其身，富則濟世。幫助別人是必不可少的，但是要適當的幫助。不要貪名，否則貪壹時，毀壹世。
今天大部分做事的人都是真實公正的。然而，所有的方法都通過不同的路線達到相同的目標，盡管教學學校的名稱不同且同源。創始人說:“壹萬條支流，皆屬海；方法很多，都屬於道。眾生相持，相離，故墮* *界。”道教的各種流派起源相同。所以，果斷拋棄老祖宗的話。大道無親昵，聖眼無尊嚴，眾生平等解決。眾生之間還是沒有差別，那麽各種法門之間為什麽會有差別呢？派系各有所長，沒有高低之分。所以要多思考，虛心學習。
勤奮的頭腦
和別人壹起犯罪，要多為自己著想，忽略自己的錯誤。因此，如果妳想向明道學習，妳需要知道認罪的重要性。壹切眾生之所以輪回，是因為他們無始無劫，歷經劫沈，犯罪，甚至壹代又壹代地轉來轉去，頭暈目眩，迷茫無措。即使不陷入三地，轉向人性，也不會完成舊的工作，而是創造新的工作，所以很少離開。《神仙經》說:“邪移，道生。感性顯現，魅力在哪裏？”所以，妳要見道之心，就要時時想著自己，懺悔自己今生的罪，過去的罪，未來的罪，兒女的罪，父母的罪，九祖的罪。從過去到現在，我們都應該思想開放，永遠不要創造新的事業。三業不必要，路難成。如果妳能努力做到，就有希望實現。佛曰:“若有男女，自生於世，已在神仙前自省，心清凈，不必懺悔，改過自新。他們是古代的神仙，不是新聖人。”所以，只要善是真誠的，就會過於情緒化，壹想就消弭壹切災難。因緣總有窮盡，長生不老只在眼前。
第三步:勤修心性。
初求道者，先以正心持德。以修心為先，以德為先。《神仙經》中的曾雲:“教人修行，就是修心。妳教人修心，人修禪院。”所以沒有辦法離心。
我們學校雖然派系很多，但是“修心”二字是回報祖國的不二法門。從古到今沒有不修心而成的真正神仙，也沒有不修心而成的人。但道人們在體察妙道的時候，修心磨煉性，直奔修仙修理。他們沒有魔法，也不擅長法術和樂器。他們持壹切法的宗法體為原，集萬千教法為壹心。龍門祖師邱大真出家三年，也沒動心思。後來媽祖帶頭歸山，卻修心養性。他經常聽說父親在修心的時候，被魔法壓倒，壹動不動，自己卻不知道。老虎毫無畏懼地躺在他身邊。盤溪六年，龍門七年，路修完了。後來他出山教人道理，開了龍門派，招徠傻子粉絲。現在是皇帝的老師，被稱為西方的奧羅拉活佛。創始人之所以能做到這壹點，離不開“修心”二字。
全真明規曰:“師收弟子，先問知善根之深淺，再看祖上家風之善惡，不可才入。“在古代，所有的弟子都不容易觀察自己的來世而不被非人化。今天開放雖然方便應對世界，但也離不開原著，這顆心不容忽視。所謂命相依，心亦同。古代有個大師觀察弟子，看他們的臉色就能知道他們的命運。如果不能成為道器，就不需要神功了。為什麽？故相由心生。全真之道，就是教人以全真回應天心，化平常心為道心，化後天為先天，化有為為無為。最初的求道者雖然不能取得立竿見影的效果，但可以先以誠為本，以誠為本，從而達到求道的基礎。他若知此，惡無出路，正道有出路。
除非開悟，否則很難修心。擁有壹顆明亮的心並閱讀它不是很容易嗎？是基於文昌帝偶爾心動，即生為如意太子。徐的心虛幾乎是壹個念頭，就是把自己的靈魂送到壹個妓女的肚子裏。看看這世道，小動作撲朔迷離，掩人耳目的手段比比皆是，就是有假的人借機犯匪。各種善若能明白修心的重要性，就能壹層壹層地揭露自己的偽道。所謂言從心起，由心而生。想知道他們有沒有道，可以觀察他們在日常生活的四時之行中是否守道，壹句話是否有德，是否真的修人。道德源於內外，他們時刻不離道。出軌的人急功近利。雖然他們可以假裝是暫時的，但時間久了就會看出他們的真實感受，遲早會暴露。
再看受騙者，大多不賢惠，沒有修心。壹旦被騙，他們不是教導後人如何見義勇為，而是用辱罵的話來泄憤。他們的心被培養了嗎？然後用腐敗的文章標榜壹下，千萬別說妳有，審視壹下自己的缺點，妳有道德嗎？古語有雲:“欲降魔，先降己。”看看那些被騙的人。大部分是不誠實的，邪惡的，天地都知道。而那些以赤誠之心求道的人，鬼神皆知，應該自助。
俗話說，世上沒有說不完的事。如果壹個人請了妖魔鬼怪來幹擾，那壹定是因為他的心不好，有邪念，甚至有怪怪的感覺。受騙者可以感受到自己的內心，是否問心無愧，是否在求正道。眾所周知，人們有壹種思想。善惡不報，幹坤就有個人利益。路上有障礙，這是常有的事。不做自己想做的事，就不會生氣。但是，妳覺得大道慈悲，給妳壹個磨練的機會。秋祖許下壹個大願:“凡塵劫，我願無盡。”
學道必備知識:七步求道
勤奮和優點
第四步:勤積功德。
“妳要修禪院，就要先立功，利益他人，幫助世界，功德就會增強。是以諸仙，鹹功德，超越真位，積成千功，形神不滅。”這個有功之人不是壹般人想的和做的。善，慷慨，功過的積累，都是基於無心的作為和無為的成就。所謂過德，其次立功。有功德者，功德兼備。但是，那些為了功德而做好事的人，做的是沒有德行的好事。批評比批判更難。給自己愛不難，給自己愛很難。如果只是因為功利，那就功德無量了。無德則不達仙路，積德則得利益。但不知道所有的相都是無相的，都來自於修心。所以，心不修，難聚功德，難為德。功德相依不可分，心為主。呂祖雲:“來成仙的人不壹樣，有男有女，有老有少，都是行善成就的。但是，陽裏的好人知道，陰裏的好人不知道。小善在壹家，大善在天下。總之是彌補缺陷，不超過300好，不超過1300好，不超過1300好。”
在老師的工作達到3300元後，呂祖開始教授用金液還丹的方法。經過十多年熟練的頭腦和五千年的成就，呂祖開始給丹壹個優勢，走街串巷。重陽祖師四十三歲，三百六十行善，初聞道；五年後，道心堅定，善滿1300，配方精妙；三十九年後，在服務了四千年之後，回歸的問題解決了。紫陽祖師擅長壹千三百，第壹次聽說。又過了19年，他賺了4000。他本該接觸到真相，卻因為不實的謠言失去了壹千年和十壹年。積德積德者，難守易失。他們要時刻保持道之心，壹刻也不離開道。
想開悟的人也是如此。賢惠無能也是壹件虛空的事。修路難，找道魔驗多，業障更大。《五真篇》雲:“不修行積陰德，必有壹群魔為障。”若壹生有阻隔，難守道心，道心若失，即使有真師，亦難結緣。神仙經上說:“但真師難求，師兄難求。要知道弟子是沒有未出世之心的。雖遇真師，鬼神不讓見，遮蔽其智，見之不自知為真。”和尚，雖世俗，心有所生。出世之心，就是離世之心。所謂“昂首三尺，有神”，是真心，鬼神要察。壹旦事跡充分，德行協調，真正的老師就會感受到。
沒有得到老師，就不要急著現在。“尋師千裏，愛常作舟。”天道無親戚，常與好人。求道的人，會在當下自省，檢視自己的錯誤，真心懺悔，不做惡，追求善。這樣做的人會有壹種天心的感覺，也壹定會互相幫助，他們只會等待機會遇到真正的老師。
第五步:不要考慮技巧
雖然不考慮技術，也不想拋棄，但是應該以目前的人命名。
手法很神秘，大眾想要的是自然。然而，法律是什麽？法家能奪天地之性，竊陰陽之奧秘，達天及地，窮鬼神。壹方面可以治國安民，壹方面可以濟人生死，以道為本體。道離不開法，法離不開道，道與法相輔相成。從這個角度來說，獲得道與法是利國利民的，而法沒有善惡之分，只是受人指使。現在的人不像古代那麽單純完美，相反還有私欲。求道者企圖獲得佛法的利益，無心濟世，背離道。初求道者，道之根基不固，平常心未盡。如果他們專註於此，就很容易失去初衷，誤入歧途。而且正統玄門真言、密語都是師傅密令傳授的，與他人無關。《三孔戒律》說:“道經不為師教，不為行。”老祖宗慈悲為懷，知道當今世界的潮流，所以打著經典的幌子，發表言論，教後人學習。
呂祖說:“在古代，人們心地單純，有良好的習俗。那些教道教的人首先被賦予咒語以保護他們的健康，後來他們通過神秘的成就而變得真實。現在的世界充滿了思想，人心不古。如果妳先施咒，妳會被弄錯的。因此，妳將首先傳遞弓玄，沒有魔法妳將是安全的。妳不需要改變，但是妳會變得自成壹體，妳將能夠通過所有的法律。沒有魔法妳也會沾沾自喜。”
這是我的全真之道，教道子需要以出處為參考。弓玄是不可言說的，也是沒有辦法的，就是心念也是。只有心能與靈溝通，心能達到，那技巧才能熟練自然地運用在手掌上。不是什麽神奇的技能，而是那些沒有正統老師的人。謹防因私欲和對技能的貪欲而忽略傳承，從而毀了果實，落了旁門左道。求道者需先入玄門正教，以聽其師開導。玄術道學是大師傳授的。我傳授全部真理，但我不遵循道。怎樣才能捉到心魔，安定下來？其中的不凡之意，聽到的人自然不多見。看當年秋祖的故事，他說:“天人自然有感，而不神奇。宮中有妖怪，壹切無效。天師無奈。請妳問我，我在山裏的時候，有沒有悄悄想過。那東西已經拍在道光法鏡裏了。當初不需要雷神將軍印訣，所以邪不勝正，合情合理。我只是講道理。”
在過去的日子裏，當我的老師在雲中和水中行走時，他看到了壹個惡魔的越軌行為。我的老師不用拼訣，而是用心去動佛法，心到了，佛法就到了。上帝采取行動降伏惡魔，保護邪惡。所以，達到開悟原則的人，自然就達到了求道修心的本質。
學道必備知識:七步求道
形式與精神
第六步:不要迷戀氣和煉丹。
現在道學好的人，要麽癡迷於術，就是癡迷於練氣的理論。更有甚者，我把道丹功和民間氣功混為壹談。所謂的氣功修煉者都是從我這裏改道做壹個民間養生術。已經精到極致，但是在皮膚上下了壹番苦功，血肉有所提升，還沒有進入大乘道統。所謂和尚，用性去修行，用命去學習。邱祖雲:“道含天地，神統萬形。生而死者亦形，不生而死者亦性而神。可見者皆壞，天下亦幻，元將盡矣。”壹個道士如果能修心順道，就有了心境的平和，心境的平和就會平順平和，人生就會自立。世人知道養生之道，努力形成修行，以為是道，其實心並不真純。雖然修形總是自私的，但做小手術也不符合道心。但“龜雖長命，猶有其時”，不過是壹堆骨頭而已，大眾可想而知。長生者，雖然肉身消失，但精神顯現，優越的道術，全是由心而承。
我說舍生之法自古流傳，但在網絡互通的今天，各種經書丹書也流入平民家中，這是眾所周知的。這種祝福本來應該是令人喜悅的，只是感嘆現在很多人把單晶的方法當成氣功來練，卻不能學習其中的訣竅，自己去練。不知道這是大忌嗎？在世俗的世界裏，癱瘓臥床的人數不勝數，但善良的人從來沒有遇到過。
而那些自以為懂得燒鉛煉汞的人，到處宣揚那種很生氣的感覺，迷惑那些以為道在此的初學者，不知道會害了多少人。道中之人笑之，不知者羨之。難道不知道沒有遺產整天貪得無厭，結果後天搭順風車。死後這假粉煤灰六道前有道，南宮仙居無門。今天，沈迷於傳播丹族的人，卻冒充修行者。我勸這些好心人早日皈依三寶，去拜見明師入真道。縱觀歷史，千百年來，那麽大道就是人與自然之間的秘密，壹直口耳相傳。古語有雲:“壹言半會玄機，何須萬卷單晶。”
我不是說《丹經》沒用，只是說古人把道家學過的人留下來借鑒，沒有道理不是完整的成就。普通人知道有障礙，需要以老師的傳為真，遵從老師的承諾。現在的人覺得修真理的方法都在裏面，然後就不想學了，也不想修了。這將需要幾年的時間，他們不能真正看到它。終日幻想經脈天道，卻不知真有道人修其內性，積其外功，以道為物，直悟天心。其人行道在四時正中，即有八龍神，天兵相護。可惜有些人壹輩子還是執著於任督二脈這個詞。
白玉蟾的創始人曾經說過，“天是清的，地是平的，人是靈的。今日立誌修行者，必守壹法，自然去天地。我不知道執宣守義是最大的努力，但我廣泛學習也不可能純粹。蓋古先人，雖有滿箱靈書，留其指導諸愚，發展後學。不知師心獨尊，不教人見，鬼神不知其機。如果妳使用它們，妳會感覺到的。”
我不去想龍虎水銀鉛，也不嫌棄。我只是教好人不要顛倒輕重緩急，不要建造空中樓閣。要從基礎入手，先懂法理再入道統，再皈依三寶，才能從老師那裏得到真正的煉丹。勸善之人，收亂之心，這樣才能事半功倍地繼承正統。
第七步:向老師學習。
道三寶:道、經、師。不皈依三寶，就會墮入邪道，陷入昏迷。修真學道皈依人生的人，壹定會想到壹次難得的相遇。不朽成道，成聖成聖，從此開始了三次皈依。為什麽？蓋生死，大事，細微秘密，難見。最好的解脫方式是，沒有老師的慈悲，有壹個大乘的頓悟，讓自己逐漸走入虛無的神奇之路，而不至於墮落成邪見，誤入旁門。神仙經中有雲:“皈依師寶者，當願壹切眾生，學其精進，不離邪見。”最好的學習方法是什麽？為什麽從不離開邪見？老師也壹樣，沒有老師是學不到道的，沒有老師的人也不足以打通道。所以神仙經上說:“道是空的，看不見的，無名的，不通過就不能去明道。道在經中，深而精微，無師而不通。”龍門第七代律師王常月已經將這位老師列為重要老師。然而時至今日，仍有人到處宣揚拋棄師承，卻沒有所謂的師者自教。可以在網上學習道經，找老師做點什麽。恰恰相反，誤導孩子。
顧先雲:“如果沒有老師指出人認識自己，天上的神就沒地方住了。”《吳真篇》說:“饒君聰太聰明了，亞·敏猜不到，但他沒有遇到真正的老師莫強。”這種棄師的說法不是不完整嗎？還是古代的神仙蠢？仔細壹點就能知道，這些人都是沒有老師教過的初學者的傻話。別人不懂大道之理，為什麽要和道祖無師自通？但是人們不知道。漢代的張道陵，曾讓這位老先生下到蜀中的山，宣講真理和道術，賜他之職，以結盟的方式立正改造眾生。道教始祖，太歲，第壹尊神。他壹開始生來就知道，後來因為傳教才被別人知道。更何況道本無物，壹切道法皆由道而生，道又從何學起？無回元，悟者知之。
求道之子也要珍惜法命，絕不等“師出高徒”。這種守株待兔的道理自古就有，但都是因為其深刻的人道主義宿命和堅定的道感，非常人可比。妳可以看到幾個老師的父親跪下求弟子，寧願教卑微的身體，也不願教卑微的道。師者求徒的說法，總有兩點。壹種是他們在夢裏為宣石選擇弟子，這是命運使然，或者那些功德雙全的人覺得天塌了。好人不堅持這個是很自然的。普通人分不清真正的神仙和真正的魔鬼，稍有不慎就會落入魔網。他們首先必須有壹位大師的指導，這兩者將在後面描述。
不要以平常心傷天心，有的人不知道皮相是不是假，但外表是真的。有人覺得仙風道骨高，有人覺得老年人高，但不懂裝的不壹定是真的，年近百歲的也不壹定是真神仙。說起來很震撼，在古代，上界的仙女真的變成了八歲的小孩。只說所有的人都是無知的，只認壹個膚淺的皮囊。弱冠之子，亦可說高臥，白發未必見天心。
師傅要找貴人弟子，首先要考慮他的德行，弟子要找賢人老師，也要考察他的德行。所有的好人都想要壹個老師的師範學校，這也是人之常情。但是道中有三千六百種方法，要選擇適合自己的，才能獲得成功。入師這件事也是如此，需要師徒能夠同心協力。壹個師徒初次見面，往往在直接傳道授業之前，會先試探他們的心性德行。在古代，經常會有壹個佛法十年八年不傳的人，弟子也可以在這個時候考察大師，看他的能力和德才是否匹配，才可以安心跟隨他。直到師徒合壹的那壹天，他們將“師出高徒”，根據稟賦授予法理。如果妳有幸遇到壹位大師傳授真理，妳就在妳的身體裏修行，在世界上修行。自然人敬神，南宮講究名。
這七步曲應該寫在正確的時間和正確的世界。如果有善待道的好人，聽我的話，能不再受土匪欺侮，盲師誤人，明白求道的道理，道學的根基，道統的重要性，那我就不枉寫這篇短文了。