”③問養生於關義武的嚴。吳說:‘這只是壹記耳光，不要放，不要放。顏對說，‘那目的呢？易武說:‘我要聽我要的，我要用眼睛看我要的，我要用鼻子做我要的，我要用嘴巴說我要的，我要用身體安，我要做我要的。丈夫想聽而不聽的，叫做聽；妳想看的很美，卻看不到，這叫光明；欲鼻椒蘭，而不聞之者，謂之顫栗⑥；嘴巴要的是對的，是錯的，卻不讓說，這叫智慧；身體要的是漂亮厚實，但不聽話，這叫適合；想做什麽就做什麽的人放手了，卻做不到，這就叫專利的本質。所有這些鋦，廢除主的虐待。廢掉虐主，我渴望死，壹天，壹個月，壹年，十年，我所謂的養。扣留了這個施虐者的主是不願意放棄的，他會活很久，壹百年，壹千年，壹萬年，這不是我所說的養。”"
“關彜說，‘既然我告訴我兒子要健身，我能做什麽去死？’顏說:“妳死了壹點，妳會告訴我什麽？”菅義偉說，‘我真的很想聽。’鐘平說，“如果我死了，我會在這裏嗎？妳可以焚燒它，妳可以默想它，妳可以埋葬它，妳可以揭露它，妳可以用衣服和薪水拋棄所有的溝壑，妳可以繡衣服和接受所有的石頭，妳只能遇見它們。關彜對寶叔和說:“這是壹條生死路。”“①無珍珠玉:古代在死者口中放入珍珠、玉石、貝類、大米等物，因死者身份不同而不同。這裏因為叫“死捐”，所以不給死者口。
(2)隨葬品:即“隨葬品”。通常由陶器、木頭或石頭制成。
③顏:顏英。春秋時期，齊國和秦國相遇。
④鋨(è):阻塞。
⑤目的:細節。
⑥顫(shān):鼻子可以分辨氣味。
⑦廢:大破壞。廢，《詩·瀟雅》毛傳:“廢，大也。”主:主要原因。
⑧記錄:射束檢查。
⑨ ⑨ (y):埋。
⑩衣薪:以柴蓋之。
伊(古代官員和官吏的服飾，繡有龍。石頭棺材(ɡuǒ):石頭棺材。
黃自:與管仲同時代的齊國大臣。
提前:借就是“做”。楊朱說:“古人有雲:‘生時相憐，死時相舍。’這真是壹句至理名言。所謂可憐，不僅僅是感情上的；而且可以讓累的人舒服，餓的人吃飽，冷的人暖和，窮的人開悟。所謂捐款，並不是不為逝者表達哀思；但不要把珍珠放在他的嘴裏，不要把他的身體穿上錦緞，不要給他獻祭，不要把陪葬品藏在他的墳墓裏。"
”嬴問管仲養生之道。管仲說:“養生之道，關鍵在於隨心所欲，不妨礙或遏制身心之欲。”晏嬰問:‘究竟如何？’管仲回答說:“讓妳的耳朵聽，妳的眼睛看，妳的鼻子聞，妳的嘴說，妳的身體想，做妳想做的事情。耳朵想聽的是聲音，卻聽不到，這叫阻塞聽覺的靈敏度；眼睛想看到的是美，卻看不到。這叫阻擋視覺的亮度；鼻子想聞的是香氣，卻聞不到，這叫堵塞了通暢的嗅覺；嘴巴想說的是對是錯，卻說不出來。這就叫堵塞頭腦的智慧；身體想要的是舒適，卻做不到，這叫阻擋個人幸福；妳想做的是放下，但妳做不到。這叫扼殺妳的自然天性。所有這些堵塞都是身心傷害的根源。擺脫了這些身心傷害的根源，最終在平和快樂中待命，哪怕能活壹天，壹個月，壹年，十年，這就是我所說的養生之道。堅持這些傷害身心的根源，被它們束縛而不肯放棄，在悲哀中長命百歲，哪怕妳能活壹百年，壹千年，壹萬年，都不是我所說的養生之道。" "
"管仲說，然後問顏英:'我已經把養生之道告訴妳了，那麽我該怎麽埋葬死者呢？'顏英回答說:‘葬禮很簡單。“我該告訴妳什麽呢，”管仲說:‘我壹定聽妳的。’顏英回答:‘我死了，還能靠自己嗎？可以把屍體點著，沈在水裏，用土埋起來，扔到野外，用柴火蓋好扔到山溝裏，或者穿上衣服，穿上錦緞，放在石棺裏。總之遇到什麽都不是！管仲回頭對包、說:“我和他都明白生死的道理。”""