這些觀點都很對，很好，但是有壹個局限，就是“生命”的概念僅限於“肉體”，不知道肉體生命之外還有人的生命。或者我們可以稱物質生命為“小生命”，而超越小生命的是“大生命”。
讓我們看看生活中的許多現象。春天和三月，萬物復蘇。公園裏綠草如茵，鳥語花香，遊客置身其中，倍感春意盎然。但草叢裏的每壹棵草，花裏的每壹朵花，都不是去年的草，也不是去年的花。雖然去年的花花草草，前年的花花草草，前幾年的花花草草都不復存在，但大家還是能感受到草花的生機。今年的花草終將枯萎，但明年，後年，人們依然會感受到這壹草壹花的生機。雖然每壹草壹花的生命都是有限的，但這壹草壹花的生命卻可以經年長青。這叫草原花的偉大生命。
人命關天，不是嗎？我們每個人的肉體最終都會死亡。也可以說，每個人的小生命，活著就會死去。但是，自從有了人類以來，人類幾百萬年積累的文化並不能隨著個體肉體的消亡而消失，它將永遠存在，並對後代每個人的生活產生巨大影響。文化是人類偉大的生命。每個人的小生命，如果能融入這個大生命，就能永存。
我們每個人都在不同的學校，不同的班級學習過，我們每個人都切身感受到不同學校，不同班級的學習氛圍，生活氛圍都有很大的不同。壹個好的學校班級有壹種昂揚向上的氛圍，這讓每壹位老師和學生受益匪淺。學校課差，氛圍懶散枯燥，不求上進，每壹個老師和學生都不自覺地深受其害。我們把這種現象稱為校風和班風。雖然沒有具體的物質實體可以參照，但是大家都能真切的感受到它的存在。鐵打的營盤，流動的兵。雖然學生畢業後離開學校，但校風可以永遠保存。學生的校園生活是短暫的，但每壹個學生校園生活之外的偉大的生命——校風、班風是可以永存的。
人是社會性的。沒有人能離開人群而生活。魯濱遜壹個人在荒島上生活了二十年，但他上岸時實際上帶了許多生產工具。更重要的是，他的腦海裏充滿了37年豐富的人生經歷。這些生產工具和生活經驗是人類社會生活的智慧。沒有這種智慧，他怎麽活下去？所以，我們每壹個人都是講生命的，在人類這個大群體中也必須講生命。這壹大群人充滿了生機，我們每個人都可以擁有豐富多彩的人生。
人來自自然。經過幾百萬年的緩慢進化和無數古人的慘淡經營，人類文化逐漸出現。有了文化，可以說人類已經逐漸脫離了動物界。孟子說:人不同於動物。事實就是如此！孟子說得真好。如果我們認為生活就是吃好穿好，擁有權力和影響力，那麽這種生活和動物有多大區別？所以人要好學，要有知識，才能有文化。有了文化，就可以說我們和動物不壹樣，這個人是有生命的，不是動物的生命。就像詩裏說的，“老鼠看起來像壹具屍體，但男人很粗魯。”。老鼠的身體就是老鼠的生命。老鼠死了，它的生命也就結束了。但是人類不壹樣。人的肉體死亡，但他壹生對人類文化的貢獻並沒有隨之而死。小生命死去，大生命卻能永存。孔子已經去世兩千年了，但是他對中國人民的影響仍然存在。兩千年來，中國人視孔子為聖人，中國生活中幾乎每個人都不同程度地受到他的影響。孔子可謂不朽。可以預見，2000年後，人類，無論是中國人還是外國人，仍將不得不閱讀孔子的書籍，與孔子對話，以便從他那裏學習生活的智慧。孔子的壹生不還是那麽活潑可親嗎？孔子對中國文化的貢獻是首屈壹指的，所以他的壹生可以長久。文化是人類偉大的生命，所以不是有理有據的。
文化生活，其表現是“儀式”。老鼠有身體，人卻粗魯。禮是生命的本體，人的生命表現在禮上。禮不僅僅是外在的禮儀規範，更是其內在的孝順和忠實的人生態度和行為。現代人對禮儀有很多誤解。開口就是“倫理吃人”。其實禮的本意是仁，是人類在大群體中相處所不可或缺的人與人之間的愛與尊重。所以孔子說:“不仁之禮何在？”有了這種仁，生活中的各種規範就是禮。如果大家都遵循這個規範，壹個大群體自然就穩定了，大家的生活也就幸福長久了。禮，怎麽了？倫理只是教人如何去愛和尊重別人，如何去吃別人。
中國文化表現為內仁外義。中國的人都知道，人的生命的本質在於文化，仁，德，孝，忠，信，博愛，人與人之間不分種族，不分國家，不分地域的相互尊重和友誼。所以中國人可以放棄自己的小生命，去尋求保存這個人類文化的大生命。中國人稱之為“舍身取義”。放棄壹個小生命，拯救壹個大生命，恰恰是中國人最珍惜生命，最懂得珍惜生命的深刻智慧。
項羽戰敗，吳江自殺。今天國內有人批評項羽不識時務，詭計多端。他本可以渡河招兵，東山再起。嘲諷中國人崇拜項羽是崇拜失敗的英雄。眾所周知，在項羽心中，他是戰敗的，江東兒女也沒有幸免。他沒臉見江東的長輩。死了才能感謝家鄉父老，才能成全氣節，才能心安理得。項羽不知道自己會東山再起，但他更知道，人生不能沒有信仰。沒有信義茍且偷生，就算還活著，也是莫大的恥辱。項羽雖然死了，但他光明磊落的君子形象將永遠留在中國人民的心中。中國人民崇敬項羽正是因為他的正直和人類偉大的文化生活。關羽、張勛、嶽飛、文天祥、史可法、關天培，他們的事業都失敗了，但他們的人格卻取得了巨大的成功。犧牲壹個小生命，壹個大生命將永遠被後人尊重和不朽。西方人不知道這個道理，只是在這裏轉來轉去當個小生命。比如拿破侖，作為國家元首兩次戰敗，率軍投降。在中國人眼裏，沒有羞恥。中國人只有斬首的將軍，沒有投降的將軍。而且這個人很受西方人的尊重。這是西方人只知道有小的物質生活，卻不知道大的文化生活的壹個很好的例子。現在中國人都西化了，難怪只崇拜拿破侖，不知道怎麽崇拜關羽項羽。
小生命活著必有壹死，而孝順忠信的大生命卻能長存。雖然沒有具體的素材可以參考，但大家都感受到了它的存在，並深受其影響。知道了這些，我們才能更好的安排自己的生活。中國古人說:養生不苛求。珍惜生命，當然要珍惜這個身體生命，努力保持健康，但這個身體只是生命的壹個載體。衣食住行只是維持這種生活的手段，而不是生活本身。真正的生活本體在於文化。
如果妳清楚這壹點，那麽妳就可以無視生死，置生死於不顧；然後妳可以無私，只給予，不索取，但要求努力，莫問收獲。人生至此，可以有無限的自由，無限的平等，無限的獨立，無限的快樂。在人生的這個階段，丈夫還能要求什麽呢？