現代人是怎麽練的？

現代社會的特點是節奏快，信息量大，時間緊，事情多。大家日復壹日穿梭在鋼筋水泥的叢林中。人要兇，錢要滾。他們在物質異化的世界波濤中航行。麻煩自然是頻繁的，沒完沒了的。雖然現代人想了很多辦法，比如旅遊，度假，休閑，去公園，去保護區，但也只是想壹會兒解氣，壹會兒呼吸新鮮，治標不治本。如何在困境中保持安靜，在狂躁中真正做到“淡定自然涼”？換句話說，現代人怎麽能壹邊吃煙花壹邊練菩薩呢？我自己的體會是:打坐是修行的基礎；只有當妳傾聽聽眾並審視自己時，才能自悟他；依戒止心，依戒止貪、無明、疑、慢，即防微杜漸，平時之惡無非是聲色富貴之念；日常修行，念佛念咒，戒智，缺壹不可。禁欲是前提，確定是手段，智慧是目的。壹、禪定《六祖壇經》有雲:“平靜時何苦持戒，直時何苦修習禪定。”我深有感觸。人活在物欲橫流的世界，內心真的就像壹句古詩，“樹欲靜而風不止。”“心靈的寧靜是戒律。因為心態平和是自然的，妳才能看清自己的心思，言行才能和諧自然。少說話，安靜。說話就講是非，舌頭原諒委屈。誠然，會說話也是行業之壹。我聽過這樣壹個故事，壹個海軍軍官跟他的部下開玩笑說:“人生最重要的是管住兩個‘巴’——嘴和陰莖。“聽到這個真實的故事後，我立刻哄堂大笑，嘲笑它的粗俗和幽默，但笑過之後，我不得不承認，很多道理並不是出自名人之口，普通人說的道理才是最簡單最真誠的。經營好這兩個酒吧，不僅可以修身養性，還可以修身養性。壹個人靜靜。有些人耐不住寂寞。白天上班跑業務，晚上不想壹個人休息，去酒吧，去卡拉ok，桑拿，按摩。也美其名曰:放松休息。殊不知，這叫火上澆油。雖然我們不可能像古人那樣“壹個老人在寒江-雪中釣魚”“采菊東籬下”“蓋房子是在人情環境中，沒有車馬”，但我們完全可以像魯迅先生那樣“破帽遮鬧市”“躲在小樓裏形成統壹，不分春夏秋冬”。“少點欲望，安靜點。欲望就是堅持。更少的欲望是打破它。所有的煩惱都是堅持造成的。心裏有很多堅持(美其名曰追求)，自然業障不斷。為什麽不是“什麽都不做？沒有家，妳怎麽能活下去？“這種人不可能有‘物不屬於物’和‘積德，莫問前途’的境界。二、聽眾回歸聆聽，返身觀察人終日，對聲音丟五官，對錢對事丟手腳，很少有時間“顛倒自性之味”而自問，自省如孟子“我壹日三救我自己”。要開悟，必須滿足幾個條件:第壹，寬容自己，寬容他人；第二，自嘲不如自嘲。心胸寬廣，富有同情心，笑著釋懷。如果壹個人學會嘲笑自己的可笑，他會在實踐中發現自己的不足，並以此警醒。開悟是可以學習的。學悟的時候試著寫下來。我把這篇日記命名為“三個秘密”。笑和開悟是分不開的。整個寺廟裏，觀音菩薩、彌勒菩薩都笑了，悟到今天的悟後，所有的佛都莊嚴地笑了，臉上包含著最高層次的笑——慈悲。現代人壹緊張，笑容就沒了，對自然的認知也沒了，整天渾渾噩噩的過日子。三、依戒止人貪而忘歸，怒而怨，癡而執著，疑而老四，緩而不服。酒精對身體有害，色亂，財迷，智昏。持戒而止，就是平衡這些世俗的欲望。社會上很多人誤以為“戒欲”只是佛家的事，近乎殘忍和貶義。事實上，在西方社會，越來越多的有識之士已經接受了東方養生觀和中國禪宗的文化觀。關於聲色富貴，陜西長壽老人吳雲青說:“聲色富貴四壁，世人皆藏於其中；有人能跳墻，不是神仙，是長命百歲。“第四，練習冥想。壹個自稱信佛立誓修行的人，是不可思議的。如果他不打坐，可以在佛教中打坐，或者練源於佛教的氣功。關鍵是要冷靜。經過近20年的摸索，我終於選擇了壹個適合年輕人的方法——簡單易行，自然難編:自然功。感覺這部作品真的起到了利己利他和“培育我的高尚精神”的作用。工作前，工作中，工作後，我在心裏默念了壹句口頭禪:“哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼，哼。讀《我不修行善，我不造惡，我什麽都不懂，我沒有心》；讀“心平氣和何苦守戒，身直何苦修習禪定，……”，讀“……不去想就對了，想了就成了惡，不管有沒有，就開白牛車”。念誦號隨時隨地都可以念。只要妳真誠，妳就會“種瓜得瓜，種豆得豆”。“很多人說現代生活忙，沒時間練習。其實修行和做生意壹樣，在於“恒”字。兩者齊頭並進，相輔相成，相得益彰。信佛的人自然會得到好的結果。在現代人的修行中，要見縫插針，在人性中體現佛道。正如我的師父，原廈門南普陀方丈在我的題詞中寫道:“人文之成，佛道之成”。壹旦有了真正的佛教觀念，就可以在現實生活中布施、持戒、忍辱、改善、修正、學習智慧。按照觀音菩薩的方法在生活中修行，在修行中生活。