李壹是道士嗎？
邵龍寺方丈李益昌，曾經被籠罩著諸多光環:壹個知道絕技的神，壹個能治百病的醫生，壹個修身養性的大師，壹個道教的精神領袖。
9月1日，新京報貼出了李易的另壹個標簽——尚道。新京報說:“李藝既不是神道，也不是惡魔。他更像壹個商人，靠著道士的外衣經營著壹個賺錢的商人。縱觀他的成長之路，我們會發現，李益的“道”不過是壹個宗教包裝的神功。他從人體通電等特技開始，然後形成了鮮明的商業邏輯:神秘、玄妙的特技必須通過寺廟、道觀進行營銷。道教商人李益通過他在官場的關系消除了阻力，將這座明代的寺廟變成了壹座“現代”的道觀——邵龍寺。同時，他利用各種資本手段籌集修建道觀的資金，避免了900多萬元的債務。然後在壹些媒體和富商的相互扶持下，李易成仙了。……"
李壹真的是道士嗎？《新京報》誤解和玷汙了“道商”的真正含義，他們想當然地認為壹切打著“道”旗號的商人和商業活動都可以稱為道商。實際上，真正的道商是“繼承道的思想和精神，運用道的規律和力量去創業，取得人生大成功的智慧商人”。
道家商人繼承了什麽思想和精神？那就是安靜，防守，向下，順勢；道家用了哪些法和力？那就是“逆道之動，使道之弱用”和“世間萬物皆有所生，萬物皆無所生”的規律和力量。
相比之下，與其稱李益為“道商”，倒不如說李益失敗了，因為他沒有悟道，走街串巷，得道。如果李藝真真的理解了《道德經》的智慧和“不想利”的弱道，今天的李益將是另壹種境界。
葉澄媒體輸給了葉澄媒體。
李易為什麽會失敗？是命中註定自己的錯，還是太招搖太招人羨慕？是經濟問題還是作風問題？還是有別的問題？
李益在縉雲山傳教，從他的行為來看，大膽開創了用現代商業模式推廣道教的先河，從某種意義上說，是壹個重要的裏程碑。誰規定道教必須墨守成規，延續舊制度？時空變化，大道循環。天變，人也要變，只有變才能共進。今天，國教式微，外來文化橫行神州大地。道教界應該誕生壹個偉大的英雄來振興道教脈，強大中國。
然而，承擔重大責任的並不是李易。從李在縉雲山醞釀推廣他的養生文化開始，詛咒就已經埋得很深了，不管李毅有沒有小三軍團，不管他以前是不是老賴，都無關緊要。李益在大力宣揚道教養生之道的時候，已經走上了壹條危險的道路。
不是說沒用。作為道教養生的特色項目，它的賣點是顯而易見的。但是，個人體質不同。李毅同學就算九千九百九的案子成功了，也會因為某個案子本該死了而心臟病發作餓死在縉雲山。這在任何時候都是壹顆定時炸彈。在沒有取得合法行醫資格的情況下當醫生，給病人治病，雖然是拿人錢財，為他人消災，但如果真的有神奇功效，也可以稱之為功德無量。但是，它畢竟是違法違規的，小尾巴是留給人捏的。
李易為了健康促進的賣點和奇效，選擇了壹些足以轟動但偏離大道的項目，焦慮地前行。
當被媒體過度炒作的李易從“道士”變成“非常道士”後，狗仔隊驚喜地發現，這位國人眼中的養生大師，其實有著不可磨滅的原罪，有著“強奸”的外遇，有著出軌的不良記錄...更令人興奮的是，這個神仙李易曾經自稱是馬雲、張紀中、王菲等名人。
剛剛借助明星影響力起飛，被媒體炒掉的李易，奇跡般地被媒體拉下了臺。被騙的人最後才發現，所謂不食人間煙火的“神仙”，和我們在現實中接觸和了解的人類壹樣骯臟，壹樣庸俗，甚至更好。
善良的人，居心不良的人，忘了打醬油的人，看著李壹，好打！
掀翻李易是禍是福。
滿臉灰塵被拖下神壇的李益，終於在聲勢浩大的打假運動中辭去了在道教的壹切職務，孤獨地選擇了在“反省過去，實踐未來”的座右銘中無限期地關門。
其實“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”，這是老子《道德經》中千古智慧的名句。我不知道李益要“關門”是壹種什麽樣的心情，但我相信，如果他在關門中深刻體會到《道德經》的智慧，他也許真的會進入大道之門，化災為樂。
很多人替李壹鳴背黑鍋，認為李毅出的問題都不是問題。但是，善良的人們忽略了壹個最大的問題。李毅號稱有三萬弟子，而這三萬人中，肯定不乏富商名流，龐大的李毅弟子群體資金實力雄厚，這是政府絕對不願意看到的火爆場面。李義泰不懂政治，也不懂靜的含義。
什麽是政治？政治不需要所謂的黨名，但大多數人聽妳的而不是我的，這就產生了政治和路線。於是，有媒體查出了李易問題。眾弟子見了李藝瑤，都稱他為“天意”，甚至有記者說“他要求人們絕對服從天意”。這是最大的問題。
被李義強拉進來的三萬弟子，成了壹個不僅燙手，甚至致命的“土豆”。李易註定是不堪重負的。
從這個意義上說，李益的沒落並不是壹件壞事，對李益的出家經歷有著難以忘懷的幫助和感悟。“軟弱可欺，如履薄冰”，我們也期待身處“閉門造車”的李益能夠深入研讀道家智慧經典，開始重新悟道，取得真正的精神成就。
落選的李易被卷入了“利益”之爭的方方面面。據《新京報》報道，由李益改建為道觀的邵龍寺和白雲寺，原名紹隆寺和白雲寺。這兩座寺廟都是溫泉寺的附屬寺廟。由於年久失修，當時沒有僧人居住。65438到0997，縉雲山所在的北碚區政府表示，為了發展縉雲山旅遊，寺廟斷墻影響旅遊形象，需要維修或重建。當時區政府開發辦在文泉寺找到總修師傅，讓文泉寺來修。因為廟裏沒有人力，沒有資金，區開發辦表示他們招商修廟。1998年初，北碚區民宗局、開發辦領導找誌宗談話，說要把紹隆寺改建成邵龍寺，由李毅為首的道教文化促進會承建。誌宗當時就急了。後來，智宗法師多次到區宗教局、市宗教委，要求收回政府改善寺廟的決定。北碚區民宗局的人告訴他，這是上級領導決定的，不能更改...
關於邵龍寺和白雲寺將來是屬於佛教還是道教，有許多疑問。
戰敗的“李壹”恰好敗在美國及其走狗的黃海，給中國造成壓力。在內憂外患之際，我們偉大的鬥士方先生乘機“亮劍”，再次企圖扼殺中國文化。雖然我支持方先生在李益的飲酒和教育，但我也欽佩他作為戰士的勇氣。
然而，我深深懷疑方作為壹個代表西方文化的鬥士的動機。為什麽方每次都只是搖著尾巴迎合西方列強的步伐，對中國文化咆哮？