來源:孟子《吾至國也》:“犬類食人而不知檢，食饑而不知毛。人死了就說，‘不是我，也是年齡的問題。’捅人和殺人有什麽區別，說‘不是我，是軍人’？王無罪，天下百姓重。"
目前豬和狗吃的都是人吃但不知道怎麽阻止的食物。餓死的人出現在路上卻不知道如何幫助饑餓的人。人死了就說:‘跟我沒關系，是因為年景不好’。殺人和說‘跟我沒關系，是武器’有什麽區別？陛下，妳不要怪荒年，這樣全世界的人都會湧向妳。"
統治者應該停止不斷擴大的貧富差距，這將最終導致窮人的起義。朝鮮另壹股勢力借此推翻現統治者。
擴展數據
創作背景:
戰國時期，各國爭奪霸權，頻繁的戰爭導致大量人口遷移和人員傷亡。當時既沒有國籍制度，也沒有移民限制，人民可以自由尋找自己的天堂。哪個國家更穩定，更繁榮，更幸福，搬到那個國家做主語。壹個國家的人口數量也是壹個國家穩定繁榮的標誌之壹。
因此，所有的供應商都希望他們國家的人口增加。梁也不例外。《我的祖國》也選自《孟子·梁·王輝》，這是本文上部的第三章。據《史記·魏》記載，梁惠王三十五年，“以陋禮厚錢，以招賢納士”，於是包括孟子在內的幾位賢人，千裏迢迢來到大梁。
兩人壹見面，梁就想得到壹個“利國利民”的良策，而孟子則指出“不必論利，亦有仁義”，指出了為利而言的嚴重危害和踐行仁義的重要意義。兩人的另壹次會面是在壹個動物遊泳的池塘邊上。
梁惠王得意地問孟子:“聖賢也為此而樂乎？”孟子以“聖人則樂之，不矯者雖樂之”為正題，通過史實的對比，證明了聖人“同樂”與不矯者“獨樂”的不同結果:王文關懷百姓，百姓愛他，王文能樂；夏傑對人民毫無同情心，人民憎恨他，所以夏傑不能盡情享樂。
正是在接觸和交談的過程中，孟子和梁加深了了解，於是有了千古傳誦的政治問答。