《大莫雨》:“德、用、厚、和”，堯舜傳世。《尚書·大禹謨》中的“禹越·魚雨”！皇上看了！德只是善治，政是養民。水、火、金、木、土、谷只修；道德、利用、善良、和諧。"
皇帝的功德在於“德才善治，政才養民。”要“德”，要德，要治民；“為民造福”，要勤儉節約，用錢物為民造福，除弊；“好民生”，好民生，輕關懷，輕服務，讓人豐衣足食。
《尚書》會利用德與善的結合，協調運作這壹大事是統治天下的首要策略。成大事，以“節操”為先，是“利用”和“身體好”的前提。只有尊重人類道德和物質道德，才能利用自然資源，達到讓人民生活富裕的目的。
孔傳:“善政是德與效、財與民的結合。”“利用寬厚的生活”“利民富民”，即物有所用，民有所養。
仁義相得益彰。《左傳》:“民生以誠為德，利以存事。”
顏希章說:“鄭德是利用身體好的美德；用，李之用善生也:善生，善用善生也。”
後世把節操、利用、身體好作為創造豐功偉績的基礎。
第壹個是鄭德。《易經·坤卦》“地勢坤，君子以德載物”。《左傳·相公二十四年》:古人雲:“天下有德，其次有功，其次有見。”《世說新語》:“百行以德為首。”《史記·尚軍列傳》“恃德者昌，恃強者亡。”做人，要不斷提升自己的德行，“古之學者為己”，要學會為自己而美。人類所有的知識首先是提高我們做人的德行，這是根本。
第二，使用。“利民育民”不僅僅是對人民有用，更是把他的知識全部運用到我們的日常生活中。
第三，身體健康。有益於民生。應該是有利於我們民生的，也應該是有利於健康的。《易經》“天下采取措施之人，謂之因。”“不要以厚害己。”
所以，壹個人要做生意，就要以這三“德”為總綱，才有做生意的基礎和保證。
是《大學》說:“君子慎獨德，德有人，人有土，人有土，人有財，財有用。”如果妳有才華，妳的事業就完成了。
《大學》也說:“賺錢有大道，賺錢有大道，活的人多，吃的人少。有病就舒服，財就夠了。”。“仁者發大財，不仁者發大財。”
“德為基礎”。人類重視道德，未來是光明的。
以德為本，以德為本。鄭德只能利用慷慨的學生來“修身、治國、平天下”。中華民族就是這樣壹條文化命脈壹路傳承下來。
(壹葉/20201117)