月山寺河邊，也就是張三豐的指揮官張欣指出母親的埋葬地和父親的犀牛洞埋葬地在福泉山下的犀牛河邊。清朝鹹豐被亂廟毀了，光緒初期的人捐款重建。山門前堡下有山泉，水量大，供附近居民飲用，灌溉良田。水井周圍有十多棵古樹。堡壘上有壹堵墻，寬約6米，高約4米。山門前北面有壹片空地，種有古柏、紫荊花等十余種植物。紫荊花像壹條樹幹粗壯的龍。大門為牌坊式，上有青玉楷書“月山古寺”四個大字，七級石階四周有石鼓。山門入口是前院，左右兩翼。前殿叫文殊園，供奉文殊和普賢的聖像。後院左右廂房均在二樓，左右各建鐘鼓樓。正殿高五級，十幾米高。它被稱為大佛殿，是供奉佛陀如來的，有壹個木雕的金像，左右站著像葉佳和阿難這樣的弟子。這是平嶽最大的佛像。大雄寶殿內，左右兩層有藏經室，內有萬歷平嶽舉人範世空購買的壹部大藏經。正殿周圍有香廚和齋堂，正殿後面的堡坎前有兩處山泉，供僧人和居士飲用。泉井右側，堡坎上有石階，坎上是觀音寺，供奉觀音菩薩。寺後坡有十余畝坡地，如原始森林，古樹參天，大者相擁，藤蔓纏繞，遮天蔽日，林中有幾座僧塔和墓。
清順治初年，坡山弟子山慧法師受平遙、官員羅雲甫、塗、青陽王楊太壽等邀請，在福泉山佛寺設席教導弟子，成為貴州教習第壹人。單輝的成績引起了破山派的極大不滿。破山派的得力弟子顏聚申、、石進入平嶽，與山惠爭奪席位和弟子。最終，單於失敗，於17年離開平嶽，前往蘇州傳教。月山寺方丈，大學者，沒有參加與山惠的鬥爭。他專註於修補大藏經，完成後去了白雲山。經西方學者校勘的萬歷版《大藏經》，躲過了鹹豐內亂，成為貴州僅存的三部明版《大藏經》之壹，但在文革中被毀。
嶽山寺原有的古銅鐘，響亮十裏，是八景山寺的夜鐘。萬歷年間，葛靜從雲南鑄造了兩個銅鐘，壹個為高貞觀，另壹個為月山寺。鹹豐內亂，廟堂喪鐘。光緒初年重修月山寺時，重鑄了壹口大鐵鐘，高約1.4米。解放初，它被擡到城裏葛家坡頂上，供城裏機關上班和報火警用。鐵鐘毀於1958年煉鋼。1939年春，平遙中學將夫子廟讓給唐山交通大學，搬到蒼坡墨香學院上課。過了很久，縣衙把月山廟的前堂拆了，把它的木材運過來修書院的教室。解放後，觀音寺和鐘鼓樓倒塌，寺裏住了幾個僧尼，香火還在燒。由於寺廟離市區太近，成了城關小學低年級學生和幼兒園學生春秋兩季踏青的好去處。1983年拆左翼建南街小學教學樓，正殿和右翼，前殿部分地基保留，留下十棵古樹殘垣斷壁。1981月山寺被列為縣級文物保護單位。2005年，僧尼帶頭修繕了大殿和廂房，開展宗教活動。
10，張三豐福泉山(1)
洪武二十五年(1391)，張三豐與弟子沈萬三回項漢路，途經平嶽。當他們看到福泉山形狀奇特，三峰挺拔，七泉相爭，便在高振寺後建了壹座亭子和儀式。文健元年(1399)，仙成走了，他在福泉山留下了許多神仙的痕跡。
李鬥館
明嘉靖《貴州通誌》載:“禮門亭，位於平遙城西南角福泉山高真寺，張三豐諸仙交戰之處。”《平嶽直隸州誌》載:“[誌]載明洪武年間張喜安持高遠真理觀，觀後於隙中作亭，晝靜坐，夜拜北鬥。今禮亭為其舊址，書法為對聯，碑文猶存。”
明清文人稱李鬥亭為貴州第壹亭，因為這裏是張三豐自修草堂成仙的地方，是貴州三寶的遺跡。三豐縣丞走後幾年，受明成祖派平遙越人、隆平辛為總經理的影響，平遙官紳紛紛捐款，對張三豐仙人進行增補修繕。將張喜安的草屋禮亭改為四柱亭，有四個飛檐，並增加了張喜安廟、棋亭、石牌坊和詩碑。從永樂初年到清朝鹹豐內亂館被毀的460年間，李鬥館的重建在歷史上已有十余次記載。光緒初，重建福泉山。由於平嶽之亂後官紳財力不足，百姓生活困難。在重建過程中，許多亭臺樓閣被省略了。在北臺，玉皇閣、呂祖閣、李鬥閣被建成四角三檐的閣樓，高15米，蔚為壯觀。亭西為重檐殿，東為小亭。高貞觀閣樓因年久失修和人為破壞，在文革後期遭到破壞。1999年，張三豐成賢出平嶽六百周年，經政府批準，我們集資修繕了福泉山。2003年，我們重修了北臺的高貞觀閣樓、四柱重檐禮鬥亭、伴仙亭、呂祖堂、父母堂。
李鬥亭位於魚仙池的西南方，就在張喜安廟的南面。明天之前，張喜安的自畫像碑將被安放在展館內。當李鬥館在啟示錄中重建時，石碑將被移至張喜安的神社，並將放置另壹個由張喜安撰寫的李若男詩歌《李鬥館》的石碑。兩塊碑文都在文化大革命後被銷毀了。
我們收集了歷代有關禮門亭的詩歌數十首，其中《禮門亭》壹詩是樂府知府幹青隆平所作:
曾說修行借亭，遺在碑文。
嶽明指著非凡的勝利，為什麽白紙黑字還記得那個零？
壹枝桂花沈檀香永不見，周日法界轉三庭。
華陽應召飛，空山禮亭疏。
歷代亭有不少對聯，如郭、陳永斌、楊帆忠、馮、洪承疇、等。明嘉靖和程頤，常州才子陸參，題詞:“仙隱福地，百神聚閣鬥；聖器泉山，萬靈鋪關高鎮。"民國初年，劉景山題詞:"隱華巖，武當素有邋遢之稱；留在山裏，妳會變成壹個仙女。"註:張三豐仙人曾被天順帝封為凈光菩薩。
魚仙池
明弘治《貴州圖經新錄》載:“高貞觀在魏徵西南福泉山上，後為張喜安浴場。”這就是張三豐仙浴池，因形似草鞋，俗稱草鞋井。魚仙池位於北臺黃愚館西南，李鬥館正東方，寬1m，長約3 m，深約1.5m，四周巖石環繞，水從石縫中滲出，久不溢出。因是三豐浴仙池，因有仙氣而被稱為靈池。池中的水清澈甘甜，成為歷代達官貴人的專用飲用水，不容汙染。清朝康熙皇帝寫的《貴州通誌》說:“雲池之水能治病，四方之人取之不盡。”明朝萬歷年間，張喜安兩次出現在玉仙池，拯救死去五年的桂花樹。在，省長郭說:“建了亭子和儀式，遺址仍然存在。旁邊有壹天然石池，長十余尺，可寬三尺，深四五尺。時有清泉，取之不盡，用之不竭，著名的沐浴仙池”。鹹通內亂後，魚仙池是素石護欄，文革中被毀。80年代，招待所改成了水泥護欄。90年代建酒店時拆除了水泥護欄，2000年重新安裝了石刻護欄。
浴仙池是張喜安精神的痕跡，歷代文人墨客寫的詩詞楹聯很多。明與之間的黔州主將楊說:“百鬥亭前山如畫，浴池之水如湯。”萬歷年間貴州學使者韓說“春雲根寒”；知府萬斯達說“池浴留蓬萊水”；知府鄧賢也被稱為“溥儀池中野鳥”；道士許世毅有句“擡頭看枝頭，低頭看，真人在雲水間”。嶽知府阿林的《康熙平浴仙池詩》；
馬虎的話，不記得年份，因為不認識神仙。
喚茶引侮湯竈，盜泉可恥。
到處都是風在循環，已經有幾個人破水了。
我來錯了說唱的地方，我研究過白石緣。
崇禎知府陳達做了壹副對聯，它的下聯是“春來開溪悟道，活潑潑，不必到別處尋仙”。貴州嘉靖文人蔔景超有壹句“池中浴仙，欲見池水澄清，若能浴知心，則處處被仙所吸引”的底線。清末著名建築家劉曾作對聯:“淩波之襪皆香，使其效法洛浦。”
惠生貴
池畔有棵桂花樹，福泉山北臺有個洗澡仙女，是神仙張三豐世世代代種下的。明初，平遙城內廣泛種植桂花樹，每到八月，香氣彌漫全城。張三豐到平嶽福泉山修真，還種了桂花樹。不幸的是，他發現了壹棵被別人丟棄的無根桂花樹。他把它帶回去，種在他洗澡的水池旁邊的裂縫裏。每壹天，無根樹居然都活了，於是他悟出了道家養生經典《二十四無根樹言》。
不知道為什麽，萬歷十三年(1585)，桂花樹突然死了。平嶽的人都知道這是張喜安種的，它是壹棵神樹。和尚們不願意也不敢砍倒它。“(萬歷)十八年(1590)165438+10月28日，此觀方丈圓成和尚為日造祭奠，並到閣燒香。他在水池裏看到壹個邋遢道士的腳上有疥瘡。方丈說:此池為三豐真人所雕，名為浴仙池。為什麽妳的老板都喝這種水，妳會得疥瘡？將來，我會承擔責任！道士回答，沒事。我以前是三豐的朋友，現在我來拜訪妳，我不在這裏是因為我是原創的。當道士把這棵破舊的樹掛在池畔桂花樹的枯枝上時，他指著這棵樹問和尚:這棵樹被烤焦多少年了？和尚回答:已經五年了！道士說:這棵樹雖然枯了，但它的根還活著。註意不要把它砍了，明年再復活。說完，道士又問和尚:要不要借杯茶？當和尚回到廚房取茶時，他看到道士還在池畔，於是回到亭子裏，但是道士已經不見了！延至第二年2月，其桂花果實及時復活，枝葉較多。僧侶們都很驚訝。他們說:鬥亭有圍墻圍著，路線已經過了廚房下面。時至今日，道人已不可捉摸。無非是三豐真人留世，奇跡般的變化是這樣的(萬歷二十四年(1596)，福泉山刊刻《張喜安遺事》)。
應該說，死了五年的桂樹重生，多了枝葉，這是壹個奇跡。如果是假的，平遙城的官紳、僧尼、道士都見證了桂樹死了五年，也見證了死桂樹復活。如果程遠說的是假話，壹是有和尚看到道士和他在壹起，二是程遠聽到了道士關於枯桂復活的故事，所以他必須向和尚和官員提起，大家都要等第二年枯桂復活才能證明真相，第二年真的復活了。這就是中國流傳已久的“月桂樹回春”。盛輝歸作為張喜安的遺跡，吸引了歷代名人作詩。平嶽官紳更知道，張三豐成仙二百周年將至，福泉山該大修了。萬歷二十四年(1596)，雲南巡撫陳永斌授捐主張修繕，平嶽新城護路人王恩民予以批準。工程完工的那壹天，雲南、貴州的官員、僧尼聚集在壹起慶祝。原福泉山方丈、貴州省道觀部桑林子主任在平嶽之前看到了張三豐仙成撰寫的《蓬萊第壹山》石坊第壹部。逐題:“桂香不知何處；喝醉了就能看到真人。”貴州省正義的壹首長詩說:“婆娑古樹再生枝，道教神仙有所作為。”。清代康熙平《知府阿林》詩中說:“汨羅樹七寶歸魂，三寶再來。”平嶽縣令王炳嶽說“第壹禪鼻觀必感壹時，是五百年輪回”；平月付雪教授蔣友本，又被譽為“造化弄人手生春，香火送嫦娥樹不生”；政府遊擊隊的南英瑞甚至說“物質要盤根錯節很久，才吸引了神仙來住。"
廣西重生已經600多年了。文革前枝葉繁茂，金花盛開，文革後三十多年沒有壹朵花。2003年，北臺高振寺落成。那壹年，桂花重生，樹上開滿了花，香氣驚人，也是與眾不同。12、張三豐福泉山仙蹤(2)
對壹亭
近年來，貴陽舉辦了多次國際圍棋比賽，對圍棋的普及和提高有很大影響。據史料記載，貴州的圍棋活動始於何時？那是600年前人們在福泉山玩神仙。
明朝洪武年間，平的統帥張欣從小就喜歡下棋。他曾經得到壹位專家的指導，成為壹名圍棋大師。經常與人對弈，“民族非對手”，貴州各地的棋手和過往官員都到平嶽壹較高下，“少能匹敵”，於是張欣的棋藝在西南壹帶聲名鵲起。張三豐從雲南到平嶽，在福泉山建亭修真。他聽說過張欣的名字，“如果妳去看看，妳會是壹個水果大師”。張三豐七歲就能下象棋，十幾歲時卻在沒有對手的情況下欣然應戰。張三豐衣衫襤褸，去張寨打遊戲。張欣對寒酸邋遢的來訪者沒有怠慢，也熱情回應，熱情款待。結果，張欣的落敗可想而知。由此，張欣十分佩服三豐，越招待越虛心求教。因為圍棋，他和張喜安成了好朋友，有時在福泉山前的張欣家裏，有時在福泉山後。《神仙傳》說張欣和三豐只贏了壹局。有壹天，他們打了壹夜，不分勝負。他們約定第二天早上再戰，於是封棋睡覺。張欣的老婆婆告訴她“妳就這樣贏了棋局”。當張欣醒來時，她想起了夢中的老婦人是什麽意思，第二天她就出發了，張喜安並不是壹個人。張喜安笑著說，“李善老人是個大說唱”，所以平樂的人都知道他是神仙，更加敬重他。全國各地的專家前來求教的絡繹不絕，張喜安也壹壹回應，沒有拒絕，以至於除了福泉山的野味石，還有城西的寧鎮觀和城西南的仙人洞。張三豐煉丹桌前有棋盤，仙人洞是有人不知道的神仙棋局，都和遊戲有關。為了感謝張欣的盛情款待，張喜安為張欣指明了月山寺右葬地和犀牛灘父葬地，說“此葬地封為侯世祿，與國長存”。後來，張欣把父親的屍骨埋在犀牛洞，母親埋在月山寺的正處。結果是侯隆平以優異的成績加冕，後人對侯九世十人進行打擊，直至明朝滅亡。清代《錢詩略》說:不整潔之術應驗，如持左三十。
清初文人在棋亭上題寫了壹副對聯，對聯上寫著:“隆平贏棋，張喜安指點葬地，十代封侯至明末；”最下面寫著:“馬虎的錯誤都是靠夢想解決的，八年後會成為偉大的羅天。”
永樂初，平遙人在遊戲石上建遊戲亭，以示紀念。該亭毀於清朝鹹豐年間的內亂，光緒重修時改為龍湖亭。解放初館毀，1999重建遊戲館。雖然不能確定貴州圍棋起源於福泉，但這種歷時數年、多位大師參加的高水平圍棋比賽，留下了六百年前眾多棋壇遺跡和傳奇福泉，是其他地方無法比擬的。
天堂湖
過了福泉山，山頂全是巖石。山有多高，水就有多高。遊戲館前，巖石中有壹個幾平方米的小水池，名為“天池”。稱之為怪:福泉山，尤其是後山，壹個峰壹個峰的升起，離其他峰很遠(虹吸現象不能發生)。池中的水從池中的縫隙中滲出，常年不斷。石縫裏的水從哪裏來？並且稀薄的水足以在數月幹旱後保持池水不幹涸。四周都是巖石，它的側面沒有樹木，更不用說樹用來蓄水。“天池”的形狀更神奇；當水滿的時候，它的形狀像明朝的中國地圖，當水消失的時候，它看起來像現在的中國大陸地圖。去福泉山看天池，所有遊客都拍手稱快，驚嘆不已。
天池不過是大自然的傑作，卻給人更多的遐想，孕育出許多美麗的傳說。為了逃避朱洪武的聖旨，張三豐遠離武當，住在西南，在福泉山修行。他是壹個極其罕見的不想見皇帝，不想做官做騎士，不想追求名利的道士。朱元璋需要三豐的幫助來治理國家，後來的文健和永樂皇帝也需要他的幫助。為了逃避世俗，遠離名利，他藏了起來。普通人說“神仙不出門能知天下事”。張三豐在福泉山，卻能知道天下將會發生什麽。傳說他是通過看天池知道世情的。
明初，由於水土保持良好，天池的水壹直很滿，池水清澈見底。張喜安和張欣在遊戲石下完棋後，靜靜地坐在池邊，觀察著水的變化，或變渾濁或變清澈。從這些變化中，張三豐可以知道戰爭、自然災害、瘟疫等重大事件會在哪裏發生，如何應對，如何結束。這些事關國家和人民的大事，張三豐都知道。神仙之所以稱他們為神仙，或許是因為他們是這些地方的神。因為張三豐裏的神仙，天池也變得奇幻起來。
金池·俞曄
金池位於福泉山北平臺的李鬥亭前，與玉仙池不同。是北臺最高也是唯壹能噴水的泉眼。泉水通過地下流入半月池和吊井。明洪武二十五年(1391)，張三豐來到福泉山，在北臺泉眼旁建了壹間茅草屋，修煉自己制作的“北鬥大法”。他平時喝這種泉水，稱之為金池玉液，全稱是“金池玉液”。萬歷《張喜安遺事》說:玉液在金池，李鬥亭前，泉水註入半月潭和懸井，冬夏甘甜，供張喜安飲用和修行。
清康熙三十八年(1699)，是張三豐神仙出平嶽600周年。知府簽了章，巡撫批了，平嶽官紳踴躍捐款，更有武進副都督曹(貴州唯壹武術冠軍曹偉成之父)捐了壹大筆錢幫助，也把自己的全部工資捐出來，進行最大規模的福泉山重建和修繕。北階四周將建堡脊，階頂鋪青石板。後排將重修呂祖亭、觀音樓、張喜安寺，前排將建禮鬥亭、仙亭。前臺階上建了壹座亭子，金池玉液埋在石板下的堡裏，從此不見了。北臺重建後保留炮臺，90年代建酒店，炮臺保留。1999年，張三豐成仙600周年，我們重修了福泉山，2003年重修了北臺高振寺，在原堡拆除重建新堡時才發現了金池。水量雖小，卻成了涓涓細流。我們在堡前臺階西側重建了“金池玉液”，重現當年前七泉的面貌。
龍虎池
龍虎池在前山後山的絕壁下呈不規則狹長狀。前山後墻上水池附近有壹龍亭，亭下有泉，名為龍吐水。泉水流入池塘，後山絕壁上建有虎亭。龍虎相視，水火難容。兩山狹窄處的水面上有壹座小石拱橋，叫龍虎橋。池塘的南面是高聳的圍墻，連接前後山。龍虎池三面有懸崖，只有北面通風透氣。最奇怪的是，水池中央有壹塊露出水面的天然巨石，是道教養生訓練的絕佳場地。張三豐經常在後山的遊戲石上和魏國統帥張欣下棋。下棋後，他會觀察天池壹會兒，看看有沒有什麽變化。天色將晚，他便下到龍虎池的大史丹中靜坐，對著北鬥，練起了絕世武功。張三豐仙人走後，永樂初山前清流溪畔有壹座幽僻的工廠，為隱居福泉山的處士提供住處。這些隱士不得不每晚在李鬥亭前、棋亭中和龍虎口的大擔石上默念張喜安留下的“禪歌”，以求長壽。
鹹豐內亂，龍虎口北面的石堰崩塌，龍吐水量減少，龍虎口幹涸。光緒初年，城中百姓集資修繕福泉山，將棋亭改為龍虎亭，為四角亭，並在亭北豎起壹塊大石碑。解放後，亭毀碑亡，龍虎池荒蕪，荒涼幽靜。然而，樹郁郁蔥蔥，花香四溢，鳥語花香，這裏仍然是城裏人瀏覽的地方。
“文革”後，福泉山改為縣招待所，開始接待客人。招待所將龍虎池上修建的明初小石栲橋拆除，擡高位置修建水泥橋，橋中間修建四角亭，龍虎池上修建堰壩，重新蓄水。因水深，池內建有水泥遊船供人們劃水瀏覽，虎亭建有張三豐水泥雕像供人們瞻仰。兩年，遊客在泳池劃船發生事故。龍湖大橋上的水泥亭倒塌，大橋成了危橋，人們不得不繞道而行。
1999是張三豐仙人成仙600周年。在政府的支持下，年底開始修復福泉山，決定從後山開始，拆除毀壞的雕像和龍虎橋，清理龍虎池，重修石堰阻水，原址重修美觀實用的龍虎小石橋，重修棋亭、虎亭、龍亭、長廊，在懸崖上修建龍虎。