靜以修身，儉以修身是《誡》中的詩句，是三國時期政治家諸葛亮臨死前寫給兒子諸葛瞻的。闡述了修身做人的深刻道理。從文中我們可以看出，諸葛亮是壹個高尚而博學的父親，他對兒子的諄諄教誨和無限期望都在這本書裏。
全文語言清新典雅，推理平易近人。作者用睿智、理性、簡潔、精確的文字，非常深刻地表達了天下父愛，使這封家書成為後世學子修身養性的名篇，入選中國義務教育語文教材。
《十誡》的創作背景；
這篇文章是蜀漢十二年，諸葛亮給他八歲的兒子諸葛瞻寫的。諸葛亮為國捐軀。他日以繼夜地為蜀漢的國家事業工作，卻忽略了對兒子的個人教育，所以他寫了這封信來警告諸葛瞻。
《十誡》是壹種家庭教育和家庭指導的書。這種家庭教育和教訓，作為中國特有的古書，是以傳統倫理為基礎，以長輩為權威，以道德約束孫輩的。是古人傳播持家、做人、教子思想文化的載體。
家庭教育的出現有著悠久的歷史。中國古代社會是在半封閉的暖溫帶大陸上繁衍的，以農業經濟為基本生存手段，氏族社會遺留下來的宗法制度。這些因素使中國文化具有宗法性，而宗法文化的特點是重視血緣關系，強調倫理秩序。
家庭教育是這個男權社會的必然產物，其意義在《大學》中得到強調。欲治國者先治家，欲治家者先修身。這種修身養性、齊家治國平天下由內而外的邏輯思維，使得齊家在這個環節中處於非常重要的位置。
壹個家庭的興衰事關重大，所以古人非常重視家庭教育。周公教兒子不要獨處，孔子叫兒子於波學詩禮。這些只是口頭的家教，隨意性很大，而文書形式的家教在漢代大量出現。
兩漢時期，新興的貴族家族通過密切的家族關系擴大了自己的社會影響，紛紛制定家族或家族規章制度。諸葛亮的《誡》就是在這種文化背景下產生的。