按高度可分為高山、中山、低山。壹般來說，“高山”是指山的主峰相對高度在1000m以上，“中山”是指主峰相對高度在350m至1000m之間，“低山”是指主峰相對高度在150m至350m之間，如果主峰相對高度在65438+以下。
按成因可分為構造山、侵蝕山和堆積山。
“山系”是指若幹相鄰的山脈的總稱，這些山脈沿壹定方向延伸，在成因上有聯系，並有規律地分布。
“山脈”是指沿壹定方向並有規律分布的若幹相鄰的山脈。因形似血，故名“山脈”。
“山界”是指許多山脈的交匯，如中國帕米爾地區的“山界”，由昆侖山、天山、喀喇昆侖山、興都庫什山交匯而成。從太空往下看，壹條山脈就像壹條“絲帶”，這樣壹條“絲帶”形成的“帶扣”就叫山結。
“山地平原”，結構復雜、海拔高的廣闊高地，往往是心脈、心系、高原、盆地的結合體。例如，中國的青藏高原是世界上最大的山地平原。
“山嘴”，山區的V字形山谷向河流突出，與山脈相連的斜坡帶稱為“山嘴”。山嘴分為“交錯山嘴”、“蜿蜒山嘴”和“扁平山嘴”。
“山峰”，通常是有壹定高度的指尖形狀的山峰，大多由巖石構成。還有斷層、褶皺或鏟狀、垂直節理，以及壹些火山錐。
“山口”又稱埡口，是指高大的山脈或山脊的鞍形窪地，常因侵蝕而成。
“谷”是指山區的大型條狀窪地，主要由構造作用、流水或冰川侵蝕造成。常被用作穿山公路，可分為斷層谷、向斜谷、背斜谷等。
“嶺”是指比周圍高的山，也稱“分水嶺”。
小山
姓
1，後列列(壹列)單氏，相傳是上古姜姓部落的首領，少典娶高之女而生。他最初居住在姜水山谷，後來向東發展到了中原。炎帝出生於烈山，故名烈山氏。他的壹些後代以“山”為姓。據《風俗通》。
2.周朝有壹個管山事的官，管山林，後人以官為姓。周代負責山林開發管理的官員叫山主，有的叫山危。有的人繼承山主，後代取名山，稱為山氏。根據名族的言行。
3、從祖名為姓春秋時期，楚國有壹個高官叫蜀山冉，他的後代以他名字中的“蜀山”為姓。壹代又壹代。
4.古代有壹個復姓土南，北魏時改為山。根據舒威的說法。官方記錄。
5.回族中的單姓最早見於元代官山和尚(晉寧道總經理)，其祖先是李亢人，顯然是在人被關之後才使用的單姓。今天，山姓回族主要分布在河南和寧夏。
6、玄學五術之壹，五術指:山、藥、相、命、蔔。其中“山”包含玄點、養生、休米三個部分，是養心養性、鍛煉身體的秘訣。
中國的山脈。
中國是壹個多山的國家，山脈多為東西向和東北-西南向。主要山脈有阿爾泰山、天山、昆侖山、喀喇昆侖山、唐古拉山、念青唐古拉山、祁連山、岡底斯山、喜馬拉雅山、橫斷山、陰山、太行山、秦嶺、大興安嶺、長白山和臺灣省山脈。世界上海拔7000米以上的山峰有19座，其中7座位於中國境內和邊境上。青藏高原上有許多高大的山脈，被稱為“世界屋脊”。平均海拔6000米的喜馬拉雅山是世界上最高最雄偉的山脈。其主峰珠穆朗瑪峰海拔8 8 4 4.4 3米，是世界最高峰。此外，還有黃山、泰山、華山、嵩山、恒山、峨眉山、廬山、武當山、雁蕩山等名山。
高山流水
古琴音樂。戰國時期，有壹個關於高山流水的秦樂故事，所以也說“高山流水”是博雅寫的。樂譜最早見於明代的《魔秘譜》(朱權寫於1425)。這個譜子的高山流水的解法是:“高山流水是兩首歌，但只有壹首。第壹誌向是關心山川，說仁者樂山。未來的誌向是關心流水，意思是智者樂水。唐朝分兩首，不分小節。最高山分四段，流水八段。”兩千多年來，《山》和《流水》這兩首著名的古琴歌曲，連同博雅古琴遇知音的故事，在民間廣為流傳。
《山流水》以“博雅古琴遇知音”為主線，樂書種類繁多。琴樂和箏樂有兩種，兩者名稱相同，風格不同。
隨著明清以來琴的表演藝術的發展，“山”與“水”發生了很大的變化。傳說中的秘譜是不分段的，但是後來的琴譜是分段的。在明清以來的眾多曲譜中，由四川學派鋼琴家張空山改編的《流水》收錄於清代唐編著的《天問歌譜》(1876)中。增加了“滾、刷、撥、註”技法的第六段，又稱“七十二滾、刷流水”，因其形象生動、情景交融而被廣泛使用。據秦家考證，在《田文秦歌譜》出版之前，《全秦譜》中沒有張空山演的第六段，全曲只有八段，符合《魔秘手冊》的解題理論，但《張空山傳》。
還有壹首古箏曲《山澗流水》，音樂與鋼琴曲大相徑庭，也是以《博雅古琴遇知音》為藍本。音樂書有很多流派。流傳最廣、影響最大的是《浙江武林派傳》，旋律優雅，韻味雋永，有“山雄偉，水流動”之貌。
山東派的《山流水》是秦雲、風搖竹、夜鳴鐘、書韻四首小曲的合奏，又稱四段、四段錦。
河南派的《山流水》取材於民歌《老劉攽》，節奏清新明快。民間藝人第壹次見面時經常演奏這首曲子，以示尊敬和交朋友。三者和古琴曲《山流水》沒有* *的共同點，都是同名異曲。
山水
詮釋朋友或知心朋友之間互相欣賞的比喻。也是對音樂之美的隱喻。
戰國時鄭裕彤的《列子·唐雯》中說:“博雅鼓瑟對準高山，鐘子期說:‘好，我高如泰山！’“決心經營水，鐘子期說，‘好，海洋就像壹條河。’"
法律的綜合運用；成為對象；比喻音樂是崇高的
如清元玉齡《西樓:壹談病》:“清商畫梁繞，壹字壹句，萬種曲賞。”
同義詞:知己難求
普通法規
新浪:提供信息
傳說先秦時期的鋼琴家博雅曾在壹片貧瘠的土地上彈琴，但樵夫鐘子期卻能理解，這是壹種“山中有誌氣”“流水有誌氣”的描寫。博雅大吃壹驚，說:“好，我兒子的心和我在壹起。”河馬小廚師死後，博雅失去了知音，琴斷弦斷，終身不運動，於是有了高山流水之歌。
春秋時期，有壹個名叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。那時他是壹位著名的鋼琴家。當俞伯牙年輕的時候，他很聰明並且渴望學習。他曾經跟別人學過，鋼琴技術也達到了水平。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。博雅的老師知道他的想法後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他就可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。博雅擡頭看見海浪洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；林間樹木蔥郁，猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生，仿佛大自然和諧優美的音樂在我耳邊升起。他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，將自然之美融於琴聲之中，博雅體驗到了壹種前所未有的境界。老師告訴他:“妳學會了。”
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅興奮不已，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
石鐘山
1.百山無鳥，千徑無足跡。(柳宗元:《江雪》)
2.山遮白日，海泄金河。(王誌煥:在鷺宿)
3.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫:《望嶽》)
4.雖然壹個國家被分裂，但山川永存，樹木和青草的春天又回來了。(杜甫:《春天的希望》)
5.空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。(王偉:柴璐)
6.明月從天上的山中升起，在雲海的無限陰霾中。(李白:《關山月》)
7.百看不厭，唯有敬亭山。(李白:《獨坐敬亭山》)
8.南山下種豆，草滿豆苗。(陶淵明:《歸園》)
9.青山遮不住，畢竟向東流。(辛棄疾:“菩薩俠？書江西造口壁》))
10.我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。(蘇軾:《題西林壁》)