葉德軍《宋元明說唱文學》出版於1957。宋元明說唱文學在曲藝史上占有重要地位，它繼承了唐代的俗語，開創了現代說唱藝術的先河..該書對宋元明歌唱文學的系統闡述，受到了後世曲藝研究者的高度重視。全文分為三個部分:歌唱文學概況、歌唱文學的音樂部和歌唱文學的詩贊部。《歌唱文學概況》闡釋了音樂系和詩贊系歌唱文學的特點，並論述了二者的區別和聯系。《樂部說唱文學》論述了樂部說唱文學的發展演變，介紹了宋元以來的小說、敘事鼓詞、重復收益以及各種宮調、於碩、說唱小販的情況，還分析了當時陶珍、敘事音樂道情、敘事荷花落的特殊情況。本文論述了詩贊文學的發展演變，介紹了宋代的雅詞和陶珍，論述了詞的體裁特點，以及詞到彈詞、鼓詞的發展過程。指出明代詠詩文學主要是南方流行的詞和，嘉靖年間改名為彈詞，明清時期北方的詞和華並稱為鼓詞。
早在1936年，陳汝恒就用文言文寫了評書故事⑨，在1958年現代漢語評書故事⑩的基礎上，這本書與評書故事相比有很大的不同和提高。陳汝衡的主要貢獻在於他對說書藝術的歷史軌跡進行了細致的描述，略述了從先秦到隋的歷史軌跡。但他對唐代、北宋、南宋、元明、清代的評書都有詳細的描述，脈絡清晰，論證嚴謹，很多地方都有獨到的見解。後世學者要闡述說唱藝術的歷史和發展軌跡，但這裏的評書，不僅包括現代意義上的只說不唱的評書，還包括彈詞、鼓詞、兒童書法、快寫、河南墜子、道教情調、四川竹琴、廣東龍舟、南音等。1979年，陳汝恒出版了《宋代講故事史》B11，是根據講故事史的幾個階段寫成的。原計劃是分別寫《宋代講故事史》、《元明講故事史》、《清代講故事史》，可惜只完成了。陳汝恒也很重視說書人，寫了兩本書，大說書人劉敬亭B12和說書人劉敬亭B13。作為壹個致力於評書藝術幾十年的理論家，陳汝恒的成就不言而喻。
1964年，程毅中出版了《宋元故事集》B14，介紹了說話的起源，宋元時期的說話，故事的編撰和流傳。對“講歷史”的標題、體系、主題、題材、歷史真實、藝術真實，“小說”的主題、內容、體系、思想性、藝術性以及“講經典”的諸多問題進行了細致的分析。本書還從劇本的歷史意義、它在小說發展中的作用以及它對其他文學作品的影響等方面強調了宋代。
1980出版的《話本小說概論》B15，追溯了語言的起源和演變，區分了“話”、“話”、“話本”的概念，闡釋了話本小說、話本故事與白話故事、話本故事與詞本故事的關系，以及唐傳奇、通俗文學與話本故事的關系。書中還考察了宋代說話人的數量，指出了宋代劇本的政治傾向和藝術特點，還專設壹章公案小說和歷史講座。這本書的作者從上世紀60年代開始改了四稿，直到1980才出版，可謂是精心的總結。全書十八章，資料豐富，作者研究透徹，內容十分豐富。趙先生曾評價該書是“壹部研究文字的百科全書”。