在古代，由於生產力水平低，人們的思想很簡單，欲望不多。在這種情況下，守神在內(守神)可以有效地增強生命的功能，“輕生虛無，順真氣，守神在內，安疾病。”(黃帝內經)隨著人類文明的進化和外向思維能力的提高，人的精神活動越來越復雜，人體的真氣也隨著人的各種欲望的膨脹而受到大量的內外摩擦。所以被動的精神內衛已經無法控制人體真氣的紊亂。於是，氣理的方法越來越復雜，修煉的內容也從古代的只練精神，到形神兼備，再到後來的形神兼備，但方法還是比較簡單的。東漢末年，氣功與宗教結合後，不僅技法越來越復雜，而且氣功的理論也被道教神秘化，氣功的本來面目被宗教迷信所掩蓋。直到清朝和民國時期，隨著生產力的提高和現代科學的發展，氣功逐漸從宗教中分離出來，武功變得簡單明了，符合現代人練習的要求，這是氣功科學發展的必然。
中國氣功功法從簡單到復雜，又從復雜到簡單，不是簡單的重復，而是螺旋式上升。它使人們認識到氣功是壹門關於提高生活質量和精力的科學，任何神秘和人為的復雜化都不利於氣功的發展。只有還原氣功的本來面目，對其進行科學解釋，才能使其成為廣大人民群眾樂於接受的鍛煉方法。
中國氣功技術的類型可分為三類:靜態和動態，以及靜態和動態。
做靜態工作時，基本沒有外界的物理運動，身體處於坐、臥、站等靜止狀態。而每壹種靜功都有特定的姿勢、呼吸和思維方法。鍛煉以外部身體動作或自我按摩為主，但鍛煉也需要動作與思想和呼吸相協調。
中國氣功功法根據時代特點可分為古代功法和現代功法。
中國從有文字記載到清末的所有氣功功法都屬於古代功法。
古代武術散見於古代哲學、醫學、道教、佛教、史書、文學作品和武術文獻中。到目前為止，在古代已經明確的方法有1000多種。這些技法大多經歷了幾千年的實踐，在傳承和學習的過程中不斷改進和完善。因此，方法嚴謹，效果可靠。但由於古技法的復雜性，壹般需要在老師的指導下練習，壹旦出現偏差，老師會及時糾正。
古代技法雖然豐富多彩，但基本上可以分為引橋、呼吸練趣、思考觀察、保持沈默。星期日的五個類別。
導向壓力機-蹺蹺板
1973年間，湖南長沙馬王堆三號墓出土了兩件顯著的氣功文獻，其中壹件是繪制在絲綢上的導遊圖(彩圖9)。“導遊圖”的主人是漢代壹位有名有姓的貴婦。這位女士不僅生前從事導遊工作，死後還把導遊圖作為陪葬品帶到了殷聞。可見她對指引的熱愛和迷信已經到了生死相伴的地步。
導高蹺屬於動態工作，是中華民族的代表性和繼承性成果。
導高蹺和壓高蹺沒有明顯區別。前者重在“抖肢動肢”，後者是按摩的古稱。引導，又稱“導引”或“宣傳引導法”，相傳為古代氣功養生家彭祖所創，是壹種強身治病的方法。“吹牛呼吸，吐故納新”相結合的指導，在古代“修形之人”中很流行，也為醫生所應用。道教產生後，吸收引導是修仙方式之壹。此外，引導也受到廣大市民的喜愛。據《黃帝內經蘇文怡方議論》:“中部地區平坦濕潤，是自然界最豐富的地方。那裏的人有很多種食物，而且不覺得累。所以人的病多為瘺管、暈厥、寒熱。在治療中，妳應該使用引導按鈕。”“按壓和踩高蹺是按摩中的兩種手法。唐朝的王冰評論說“壓榨，就是壓榨肉體；也有說高蹺指的是穴位。比如《經·治》說:“按、捏、按；調橋就是陽調橋和陰調橋。蓋說也要按摩谷穴、橋穴，才能祛病。”高蹺導壓原理要求動作緩慢，屈伸受限。
在長期的發展中，高蹺的導法很多，其中最著名的有五禽戲、任端金、易筋經、二十四節氣、養生延壽錄、天竺按摩、五臟導法、太清導法、彭祖導法、老子導法、赤松子導法、九轉延壽法、純陽子腎功能、寧先生導法。十二段錦、十六段錦、逍遙子指導、四季支撐指導、十二段動技能、靈劍子指導、經絡指導等。
氣功技巧——呼吸和呼吸練習
法律，但法律，非凡的法律。不可能的方法被稱為最高的方法。
外合流暢，中合壹念；如果妳忘了妳在哪裏，妳的心和空虛是空的。
呼吸和呼吸練習
呼進呼出是氣功中的煉氣手法，意思是呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指外界空氣與肺部血液的氣體交換，也稱肺呼吸。所謂內呼吸，就是血液和組織細胞之間的氣體交換，也稱組織呼吸。氣功的呼吸主要是調整肺的呼吸，使之達到古人所描述的“吐才小心，收才不斷”的均勻、精細、深淺的程度。從而對內部呼吸產生良好的影響。都說呼吸練習是給初學者做的，當呼吸練習到了很高的程度，就免息可調了。當時氣息輕微，突然中斷，進入胎息境界。< <擁抱簡單。《釋滯》說:“那些得到胎兒興趣的人不能通過鼻子和嘴巴呼吸，就好像他們在子宮裏壹樣。”意思是練到極致的人，就像母體腹中的胎兒，沒有氣息進出。胎息是呼吸和修行興趣的最高境界，很多道者都偏愛此功。
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氣功健康專欄