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?《黃帝內經》讀後感+0

?《黃帝內經》對我們在日常工作生活中調節情緒很有幫助。由於生活節奏快,工作壓力大,很多人很難對人對事有平和的心態。《黃帝內經》告訴我們要“閑而少欲,心安而不懼,孜孜不倦,順乎氣”,“淡泊而空,順乎氣”,這樣人就會少生病,或者不生病。有了健康的身體,妳才能更好地工作。

?《黃帝內經》要求人要適應四季來調理,不良的生活習慣隨

讀《黃帝內經》有感三篇

?《黃帝內經》讀後感+0

?《黃帝內經》對我們在日常工作生活中調節情緒很有幫助。由於生活節奏快,工作壓力大,很多人很難對人對事有平和的心態。《黃帝內經》告訴我們要“閑而少欲,心安而不懼,孜孜不倦,順乎氣”,“淡泊而空,順乎氣”,這樣人就會少生病,或者不生病。有了健康的身體,妳才能更好地工作。

?《黃帝內經》要求人要適應四季來調理,不良的生活習慣隨

讀《黃帝內經》有感三篇

?《黃帝內經》讀後感+0

?《黃帝內經》對我們在日常工作生活中調節情緒很有幫助。由於生活節奏快,工作壓力大,很多人很難對人對事有平和的心態。《黃帝內經》告訴我們要“閑而少欲,心安而不懼,孜孜不倦,順乎氣”,“淡泊而空,順乎氣”,這樣人就會少生病,或者不生病。有了健康的身體,妳才能更好地工作。

?《黃帝內經》要求人要適應四季來調理,不良的生活習慣隨時可以在我們身邊的人身上發現。比如經常熬夜,暴飲暴食。《黃帝內經》強調“法以陰陽為基礎,術以數為基礎”,體現在我們每個人平常的日常生活中,要求我們飲食適當,起居有規律,不可輕舉妄動,身心俱安。只有做到這壹點,並把它變成壹種生活方式和習慣,我們才能健康長壽。

?《黃帝內經》是中國傳統學術的瑰寶,是中國醫學最早、地位最高的名著,是中醫養生的源頭。通過對這部古代經典的學習,可以洞察生命的規律,從根本上把握養生之道。《黃帝內經》中有很多關於養生的論述。

?身心健康規則

?《黃帝內經》更像是壹本養生之書,更像是壹本哲學之書,壹本更好的了解自然,了解自己,關註自己,順應自然規律,達到天人合壹,從而使人得以生存的養生哲學之書。也讓我體會到了“去窮天理,去極地理,遠取物,近取身,問更難”的智慧。《黃帝內經》流傳千年,是前無古人的經典。其醫學價值和哲學價值不斷被後人挖掘。我也從這本書裏得到很多啟發,希望能越來越好的理解這本書,給我的生活和工作帶來更大的幫助。它成為中國醫學發展的理論基礎和源泉。

?我覺得《黃帝內經》可以用三個“第壹”來概括。

?第壹,《黃帝內經》是中醫理論的第壹部經典。人類出現後,有了疾病,必然尋求各種方法治療疾病,所以醫療技術的形成確實遠早於《黃帝內經》。但中醫作為壹門學術體系的形成是從《黃帝內經》開始的,所以《黃帝內經》是公認的中醫基石。本書首次系統講述了人體生理、病理、疾病、治療的原理和方法,為人類健康做出了巨大貢獻。中醫形成以後,保護了我們中華民族,讓我們中華民族生生不息,讓我們中華兒女戰勝了疾病和災難,壹直延續至今。沒有中醫和《黃帝內經》的中華民族是不可想象的。

?二、《黃帝內經》是養生第壹書。《黃帝內經》講的是如何治病,但更重要的是講的是如何避免生病,如何讓我們不用吃藥就能健康長壽活到100歲。這是《黃帝內經》中壹個非常重要的思想——“治未病”。

?《黃帝內經》說:“不治病,不能治病。不治療,就亂治療。”也就是說,壹流的醫生不是去治療他已經得了的病,而是在他生病之前讓它不生病。妳想,妳根本不可能生病。多麽徹底啊!在當今社會,這壹思想意義重大。

?第三,《黃帝內經》是第壹部關於生命的百科全書。《黃帝內經》,以生命為中心,講醫學、天文、地理、心理學、社會學、哲學、歷史等。這是壹本關於生活問題的百科全書。我們國學的核心其實是人生哲學,《黃帝內經》是以黃帝命名的最有影響力的國學經典。中國古代有三部以“經”命名的奇書。第壹本是《易經》,第二本是《道德經》,第三本是《黃帝內經》。現在,這三部奇書不僅引起了中華兒女和炎黃子孫的關註,也引起了全世界人民的極大關註,因為它們的價值在當今社會已經越來越突出。

?《黃帝內經》中有很多觀點是非常經典和重要的,比如藏象學說、精氣、精神、經絡等等。雖然我的知識水平還沒有達到學習《黃帝內經》的高度,但是看完這本書,對我在生活和工作中如何調整自己的情緒,建立良好的生活習慣,有很大的幫助。

?人體的內臟是壹個完整的整體,也是人與外界環境的統壹體。臟腑的活動不是孤立的,可以從以下幾點來理解:

?1.強調人體內部的統壹性。

?2.身體和環境的統壹。《黃帝內經》明確提出“人天生天地之氣,四時之法”,“天以五氣吃人,地以五味吃人”。這表明了人與自然的統壹。在整體理念的指導下。古代醫學家的結論是,臟腑的生理功能與外界環境的變化有關。“四時之氣更傷五臟”,《蘇文·怒上蒼》。再比如“風傷筋,燥搏風,熱傷氣,寒生熱?”還有那句“風在天,木在地,筋在身,肝在臟?”這強調的是整體觀念。這種整體觀念與現代醫學的壹些局部觀點完全不同。

?讀了《黃帝內經》,對中國人幾千年來適應四季的生活有了更深的理解。以前發現不良生活習慣,如熬夜、暴飲暴食,而《黃帝內經》說:“人與天地相關,對應日月。”“四時陰陽,違者生。”正常情況下,陰陽對立統壹的運動是適度的、有序的、適時的,使陰陽和諧,反之亦然,而人類疾病的本質就是陰陽失調。《黃帝內經》不僅在健康方面為我們提供了辯證的思想,而且在精神方面也給了我們有益的指導。比如現實社會中,繁重的工作壓力,復雜的社會關系,都會影響我們的情緒。這本書告訴我們,情緒、悲傷、恐懼等情誌活動也是五臟功能的表現,也就是說,五臟的疾病也會給人帶來情誌疾病,反之,情誌失調也會影響五臟。大喜大悲,大悲為肺,大怒為肝,大恐為腎,大憂為脾。所以,在現實生活中,我們要保持壹種平常心:不以物喜,不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關系,對我們的健康和生活工作都有好處。

?雖然我只看了這麽淺顯的壹本書,但是大家都知道它的內涵不僅僅是次要的,以後慢慢品味吧。但是我看這本書的時候發現我的古文很爛,所以這本書也能鍛煉我的閱讀水平。飲食、起居、勞逸、精神是每個人在日常生活中都會涉及到的四個方面。所以說到底,養生就是講這四個方面。只要能做到這四個方面,每個人都能活到100歲以上,就像齊白石在《與黃帝對話》裏說的那樣。因此,活到100歲並不稀奇。不需要外求,做好這四件事就好。而這四個方面貫穿了我們的日常生活。要做到這四點,不是壹天兩天就能做到的,而是壹輩子,壹直,把它變成壹種生活方式,壹種習慣。

?以下是我最喜歡的《黃帝內經》養生語錄:

?1.“飲食適度,生活規律,不要辛苦”;縱情色欲,消散精氣,與酒精發生性關系,是壹種糟糕的旅行。

?2.“吐得太遠會疼。”

?3.“孤註壹擲虛無,真氣從中出,精神內防,有病平安。”沒有野欲,平和寧靜,真氣保存在體內,形影不離,病不傷身。

?4.“仁者長壽:心胸寬廣者長壽;恰恰相反。心胸狹窄的人,對身體不好,對生活有害”;德行不克,縱服玉液仙丹,未能延年益壽;道德日,福而不求善,長而不求壽,也是養生的大旨。註重道德修養:“誠信”有益身心健康?

?5.“如果妳不能原諒自己,妳怎麽能安靜下來呢?”“我還在判斷值不值得。可見我心裏還是有分寸的,還是有‘氣根’的。”《黃帝內經》告訴我們要從內求,就是說要從內求。這是在提醒我們每個人都要關註自己,生命掌握在自己手中,生命在於自己的內在需求。單純靠外求是不可能健康長壽的。註意健康,註意內在。

?醫家對《黃帝內經二》的思考

?《黃帝內經》給我的印象最深,給我的啟發也最大,比如前面幾章,比如古代的天真,四氣調神,不負天理,這些都闡述了養生的原理和通則。有些思想很有現實意義,如“法以陰陽,術以數”,陰陽之夫,天地之常道,數之術,以保大壽。這句話雖然只有短短的八個字,但其中蘊含的養生之道確實能讓人受益。

?“天人合壹”的理論我聽了很久,但我覺得很模糊,甚至很神秘。讀了《黃帝內經》,發現人體是由法和天地之效所造,只有“法與陰陽、術相結合”,才能“春秋百歲,而不失動靜”。

?首先,我感覺自己的作息習慣不僅與天地之道不同,而且與天地之道相悖。既然要“學陰陽”,就必須日出而作,日落而息,但實際情況是晚上熬夜時間長,早上起得很晚,時間長了就會發現氣虛乏力。我個人身體壹直都很好,體質也不錯,所以從來不去關註這些東西,以為它們離我還很遠,等老了再養生也不遲。看完這本書,我發現養生要從現在開始,我們的壹舉壹動都與健康息息相關,大到情緒,小到常規?在我的生活中,我以前沒有註意過自己的情緒調節。

?另外,現在是春天,平時什麽都不註意。看了《內經》的“四氣調神”,知道春天的氣是生發的,是通暢的,是舒服的,所以心應該是這樣的。

?另外,縱觀《黃帝內經》,並非壹時之作,而是幾代人的心血。毫無疑問,它是中醫理論的基礎。同時也是國學經典。書中巧妙地運用了齊白石和黃帝的對話形式,使壹些觀點變得簡單,準確地闡述了陰陽、五行、四時、五運、六氣的壹些觀點。

?看了《黃帝內經》,感觸不是很深,但確實得到壹些體會。我想這就是收獲。希望以後能按照這些感覺去生活。雖然我達不到古人的境界,但還是大有裨益。

?評《黃帝內經三》

?隨著時代的發展,中醫養生在現實社會中已經成為壹種潮流,《黃帝內經》成為了“人們眼中的蘋果”。當然,《黃帝內經》對養生有詳細精辟的論述,智慧大大超過這些。《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的古籍,構建了中醫學的理論體系,奠定了中醫學發展的基礎。《黃帝內經》作為“醫家之宗”,是歷代學習中醫的必讀之書。做醫生是以德和術為基礎的,《黃帝內經》在這兩方面給了我們深刻的啟示;可以稱之為做醫生的基礎。

?醫德是調整醫務人員與患者、醫務人員與社會之間關系的行為準則。它是壹種職業道德,是壹般社會道德在醫療衛生領域的特殊表現。當今社會,醫德又成了壹個話題。作為醫生,我們必須重新認識並堅持下去。《黃帝內經》在兩千年前就對我們提出了醫生醫德的基本要求:“診斷要大方,常坐。”經常仰臥起坐,就會細致入微,先矯正身體。如果妳在外面,妳的心會跟著來,所以診斷的慷慨首先取決於它。)有行進出轉神仙,(行,德也。醫生以生者為心,進進出出,所想皆真,皆不敬。則德能移天而誠,故能運左右,無道而福。好的,聽聲音。)壹定要清靜,壹定要從上面看。(必須是清凈,然後心念專於壹而神明見之,然後上觀是觀其音容,下觀是觀其形。)”(《方素文興衰論》),要求醫生在診斷疾病時要有正確的態度;還認為醫生要以病人為核心,保證醫患之間的密切配合:“病為根本,工為標準,標本不準,邪氣不滿足”(《蘇文唐逸勞侖》);”把住脈搏,保持安靜是保證”(《蘇文·唐冶·勞侖》),診斷的頭腦也要幹凈。

?《黃帝內經》認為醫生應熟練掌握醫術,診斷應以四診為依據,強調全面系統的診斷,從而把握疾病的本質。如果醫生要“壹起檢查,切開化驗,見到就拿,水清鏡不走樣的話。”、“遠者宜從外引,近者宜從內引”(《靈樞外揣》)、“蘇文,陰陽宜似大論”、“與我相知,與表知內,察其故而不及,見微過分,用之而不危”等等。

?做醫生是以德為術,《黃帝內經》也是以德為術,所以說《黃帝內經》也是以醫為術!