提到宋代，相信很多人首先會想到名畫《清明上河圖》、宋徽宗的瘦金體、朱成的理學、抗金英雄嶽飛、婉約的文字、豪放的文字等等宋朝是中國文化發展的巔峰，但也有局部角落粉飾太平的疲憊。錢穆先生曾用“窮而難治，弱而無力”來形容。要想更全面的了解趙宋的全貌，這八個字是解釋不了的。
《宋·馮婭美學十面》通過開國、書畫、思想、詩詞、雅集等十個方面介紹了宋代人們的生活和審美，通過通俗易懂的語言再次展現了宋代的生活審美和精神追求。
在十位重量級學者中，楊立華和楊治水是著作等身的知名學者。
本文從鄧小南對宋代的重新認識入手，介紹了宋代的建國概況、經濟發展概況和文化發展概況。隨著文化向大眾化、世俗化發展，詞開始重心下移，延伸到尋常巷陌，雅俗共賞。
第二章由北京大學哲學系教授楊麗華撰寫。他講述了新儒學的發展和儒學復興運動。文章最後肯定了朱理學的貢獻。
今人壹聽理學就臉色發白，“存天理滅人欲”更是被後人詬病。理學呢？
“自然正義”源於《莊子·養生主》，但實際自然正義的直接來源是《禮記·月令》:夫物感人，而人好惡無窮，但物極而化，物極而化。人造的東西破壞了正義，而窮人渴望正義。北溪字義釋義及理:在天，說自然，在人，說理。人的欲望是“不正當的欲望”和“過度的欲望”，“正義”和“人的欲望”是鮮明對比的。
楊教授上壹篇文章解釋了“存天理滅人欲”的誤區，可以解決人們對理學的偏見。
書中對字畫、宋瓷、茶事、雅集、名物的介紹也非常精彩全面。了解宋朝和中國的文化，這本書值得壹讀。
今天看過去，也是從未來看現在。今天，我們來看看宋代的風雅。後人能不能看看今天的優雅？