“‘佛教’這個詞前段時間特別流行。讓我們通過總結《佛法為何真》這本書，來回顧苦、憂、無私、無常、禪定、正念、色欲即空、涅槃、貪、無明等概念，再來討論壹下:“佛法”是什麽？”
困難的
1.巴利文“苦”的意思是苦。dukkha在英語中的正統翻譯是“苦難”，正好對應漢語中的“苦難”。
2.從生物進化的角度來看，人活著的目的就是傳播自己的基因。為了傳播基因，我們要吃飯，要找性伴侶生孩子，為了強化我們的生存權和繁衍權，我們要打敗競爭對手，獲得威望。因此，自然選擇為我們的心理做了三個設定:
第壹，妳可以通過完成以上事情來獲得快樂。第二，幸福是短暫的。它不能持續很久。第三，對於以上兩點，大腦要專註於第壹點，忽略第二點。
3.自然選擇根本不在乎我們是否快樂。它只是以快樂為誘餌，使我們能夠達到基因傳遞的目的。壹直追求，偶爾得到，只是壹時的快樂，永遠不會真正滿足。所謂的幸福其實是壹種錯覺。
所以“苦”其實就是“不滿”。
惱怒的
1.從進化心理學的角度來看，人的情緒其實是自然選擇對我們思想的編碼，使我們能夠對外界環境做出*好*壞*的判斷。這些代碼可能是錯誤的。
2.第壹個錯誤是環境變了，編碼沒變。第二種錯誤稱為“假陽性”。我們的許多情感都是幻覺。進化把我們的情緒設定為不反映現實世界，所以煩惱可能是“空的”。
無我(佛教基本學說之壹?否認靈魂的存在?也否認有其他持久不變本質構成宇宙現象的基礎)
1.“無我”意味著妳不存在。
2.五大內涵解讀:色彩內涵、接受內涵、思維內涵、行動內涵、知識內涵-
肉身即人體，英文中“色”字常譯為“形”，指人體；
基本感受是人的基本感受，比如痛苦、快樂、煩惱；
感知是人的基本感知，如視覺、聽覺、嗅覺；
心智形態，講的是我們的心智形態，也就是我們的思想和行為，包括壹些復雜的思想，我們做事的習慣和傾向；
意識是人的意識。
3.五蘊無壹是自性。“五行皆空經”說的是人的身體、感覺、知覺、思想和行動，甚至意識都不屬於“真我”。
“真我”是否存在是個問題。現代科學研究至少證實了，我們的大腦中並不是只有壹個自我，我們經常會對自己撒謊。
易變的
1.自然選擇為人類大腦提供了七個思維模塊:自我保護、吸引配偶、保持配偶、群體認同、照顧親屬、社會地位和避免疾病。
2.“模塊論”給了佛陀壹種“無常”的可能解釋。人沒有不變的自我。妳其實在不同的時間受到不同的思維模塊的影響。當求偶模塊說了算，妳就是壹個形象，當自保模塊說了算，妳就是另壹個形象。
3.模塊占據妳大腦的方式就是情緒。每個模塊都向妳輸出壹種情緒，哪種情緒強烈就容易抓住妳的註意力。而且這些模塊壹點都不靠譜，給妳的想法往往根本就是餿主意。妳被“他們”迷惑了，他們不是“妳”，這正是佛陀所說的:“五蘊皆空”“無我”
沈思
1.佛教其實很實用。它不僅是壹個理論體系，也是壹種實踐。修行的方法就是打坐。
2.如果妳能長期集中註意力，妳將有兩個教派可供選擇。佛教有句話叫“八正道”，大致可以理解為八種修行方法。八正道的第七條叫做“正念”，第八條叫做“正定義”。
3.如果妳選擇壹直保持氣息專註，妳的功夫就是“正定”，這是小乘佛教的訓練方法。在內觀中，通過專註於呼吸來達到積極的定義只是壹項基本技能。
4.正定之後，就是正念，美國流行的正念。正念要求妳在任何時候都專註於生活中的任何事情。妳可以專心欣賞壹朵花，妳可以邊吃邊專心體驗食物的味道，妳可以專心做任何事情。
5.冥想有兩個層次:第壹個層次是妳可以把“自我”從各種感覺中分離出來，而不會被強烈的感覺所困擾。在更高的層面上，妳可以把自己從各種想法中分離出來，真正的專註於呼吸，什麽都不想。
6.冥想中的四個矛盾:
越想專註，越難專註。
最需要冥想訓練的人是最不可能進入冥想狀態的人。
妳越是拒絕壹種想法或情緒，妳就越是與之鬥爭，妳就越是被它所控制。
越是明白“人不能控制自己的情緒，但情緒在控制人”這個道理，越是不能被情緒控制。
正念自控力
1.大腦隨時被各種模塊接管，誰的聲音大誰就是主人——而且每個模塊都是情感模塊。決策其實就是情緒和情感的競爭。理智的作用是給感情提供信息和幫助。
2.“正念禪定”:佛教的自控法是打斷正反饋，阻止相關模塊獲得即時的回報和滿足。我們打坐的時候，練習的是讓各種情緒從面前經過但不參與。這是我們練習的。
3.意誌力的方法是“對抗”，正念的方法是“化解”。正念冥想是壹種有效的自我控制方法——重點是接受和分析感受，而不是與之鬥爭。
壹切可見的都是空的
1.自然選擇要求我們迅速判斷周圍的事物，這樣才有利於生存。這種快速判斷，就是事物帶給我們的情感，是我們賦予事物的內涵——也就是“色彩”。
2.所謂“空”，不是說這個世界的壹切都是空的，而是我們賦予壹切的“內涵”都是空的。
3.“色彩”(內涵)的四大特征:它是自動的，它會受到故事的影響，它是主觀的，如果感覺不到它就會被忽略。
4.我們賦予世界的內涵是主觀的，充滿矛盾的，“顏色”會影響我們對現實世界的體驗。不戴有色眼鏡，世界就是壹個“無色”的世界，“無色”會讓妳覺得世界是“空的”。
當妳悟到空無、無色，再看壹切，妳看到的會比之前看到的更真實。人們對這些東西的先入為主的感覺其實是不真實的。
6.人們常說佛教會讓人失去生活的樂趣，看不到任何有趣的東西。其實並不是這樣的。佛教使人更加自由。它允許妳自由選擇妳想觀察的東西。排除主觀想象的幹擾，可以獲得更豐富的體驗。那會更好玩更幸福。
主要的痛苦
1.貪婪是被壹件事吸引。金錢，異性或者名氣，什麽都想要，這叫貪婪。
2.憤怒在中文裏字面意思是憤怒，但壹般是指壹切負面情緒。每當妳對某件事有負面的感覺，想要拒絕它，這就叫憤怒。
3.貪婪+憤怒=妄想。
天堂
1.涅槃有四個特點:完美的幸福感，徹底的寧靜感，徹底的內心自由，對周圍事物非常清晰的認識和理解。
2.“緣起”就是“此生有物，此生有物”。原因是壹連串的原因和結果。凡事皆有因，凡事皆有果，而這個果又是另壹件事的因。而壹個屬於人類的特殊起源鏈叫做“十二因”——
懵懵懂懂，知名識色，感動被愛，取生死。
3.從“六進”到“愛”的直觀解釋——
所謂“六項”是人的感官；因為我們的感官，接觸到外界，這就是“觸覺”；因為“感動”，我們對事物有了好壞的評價，這就是“受”；因為有“接受”，就有妳想要的和不想要的。這是“愛”，這是坦哈。
我們生活在這個業力中。或者妳可以說我們是被因緣控制的。我們所做的壹切都是“有條件的”。涅槃就是擺脫業力的控制，變得“無條件”。
什麽是“佛教”
1.佛教壹直說不要被感情所控制。冥想只是觀察感受，而不是破壞感受。佛真正反對的是被什麽東西劫持。
2.佛陀自己活著的時候，他很好鬥。他到處演講，和人現場辯論，每次只有贏了自己才開心。他帶了很多徒弟，留下了很多話。佛在做事業，也在把事業做大做強。
3.佛教的核心價值是自由。修行的目的是不被自己的情緒或外界刺激所控制。做自己覺得*應該*做的事，是自己的自由選擇。
佛教的意義在於把我們從自然選擇賦予的有限視角中解放出來，從更高的層面去觀察和體驗世界。