《易筋經》原分兩卷，由佛祖菩薩創作，翻譯家翻譯。據說達摩來自印度東部，住在西部少林寺，傳授佛教禪修“大乘”。他是來自東方的“禪”的第壹個祖先(根據印度的說法，他是第28個祖先)。他看到正在學習的僧人身體不好，就創造了這套訓練方法。他的內容包括“靜態工作”和“動態工作”。靜功夫的練習，壹代壹代被逐漸扭曲。後來禪宗傾向於解釋大乘教義，只註重靜態功夫練習的“說”的方法。我壹般都問過幾家知名的宗門大德，但是都不在這個範圍內，而且不能動，能動的也不好坐，所以動和靜功分道揚鑣，不能互相配合。時至今日，少林派《易筋經》的教學已經支離破碎，實在可惜。
流傳下來的十二式動態功法是王祖遠從嵩山少林寺得到的，與原來的“靜態功法圖”和“打擊樂功法譜”有些不同。我曾拜訪和咨詢過壹些前輩，但我無法確定他們的優缺點。總的來說，我覺得王的選擇是有講究的。在老的指導下，我也試著練習易筋經的方法，並加以應用。全身氣血充盈，從未發現有偏頗的跡象，證明前人的批評是正確的。我從黃鎮老那裏教妳秘籍，下面介紹壹下它的操作方法:
第壹個公式，韋陀握著壹根杵:
韋陀對杵的執著與第二節的三種風格密切相關。這三個姿勢是易筋經的功法基礎，也是練氣入門。這個架子開始運用心念平靜收斂的原理，結合人體內部生理、經絡、脈絡，用起來非常合理。深得“動於無聲”“動於無聲”的精髓。特別是對於調節肺氣，發揮“肺主平衡”的作用，我們就是從這裏出發，直接抓住了“肺為氣滯”的關鍵，控制了所有氣機的總樞紐。是很有價值的方法，確實比其他門派的“動手”架子強多了。可以仔細理解公式。第壹種韋陀杵的配方如下:
站直了，戒指就交給胸前了。
氣、火皆聚，心明恭敬。
這個公式的意思是，當妳開始練習的時候，第壹個操作就是保持身體直立，不偏不倚，不用力，放松。要達到這個要求，首先要站在“地盤”上，解決腳下“站”的問題。雙腳並攏站不起來。壹旦並肩站在壹起，妳的腳會有力，但妳的張力不會柔軟。所以兩腳之間的距離壹定要在壹尺二三寸左右，最好以我的腳為準。兩腳之間的距離等於壹英尺的長度。同時腳跟和腳趾必須在壹條線上，腳內側呈長方形。第二次操作時，脊柱的直立端要挺直，而不是弓著腰，雙肩上的“肩骨骺點”(也就是肩尖)要稍微擡高三四點，這樣脊柱就會自然挺直，沒有壹點韌性。第三種操作，眼睛半睜半閉，直視前方，這樣可以收到清心聚氣的效果，因為“擡頭時心起，現看時心落”，這是不平衡的。第四次操作，雙手合規
自然下垂，輕輕貼在大腿外側。第五個操作，垂下的雙手從下到前同時慢慢舉至胸前，先伸後屈，兩手掌相對，再慢慢聚攏至胸前，距胸前約壹拳處停止，使手掌相連，與兩乳“中點”相對。這樣可以使肺上下、左右、上下、開合、呼吸“各就其位”，達到“氣穩”的要求。氣的功能固定了，心情就明朗了，精神就克制了。
第二個公式，橫擔魔杵公式:
腳趾著地，雙手平放。
淡定又傻眼。
這個公式的意思是，在第壹個姿勢動作後，立即用壹只手把兩個手掌變成“陰掌”(掌心向下)，沿著左右方向，從疊胸處向左右，與肩部平行，成之字形。這個架子的名字叫“橫擔魔杵”，很有意味的名字。因為這個時候，我會覺得肩上沈甸甸的，像壹個沈重的包袱。我會擡起腳跟，腳尖著地。我的功夫很深。我只用大腳趾點地，其他四個腳趾憑空離地。這種動作必須和我左右開掌的操作相配合，我必須同時上下移動。我不能落後。在這個動作中，意念壹定要釘在手掌和腳尖上，這樣才能平靜。外面平靜的象征傻眼了。眨眼睛會迷茫，嘴巴會生氣，會有反效果。腳尖壹點，難免站立不穩，東倒西歪，步履蹣跚。
第三個公式，掌天門公式:
手掌從上方托起天門，腳尖立於地面。
身邊的力量像植物壹樣泥濘，咬緊牙關不放松。
舌下的液體會碰到下巴，呼吸會在鼻子裏得到緩解。
兩個拳頭慢慢收回，再看放松力。
這個式子的意思是“橫臂魔杵”接連進行後，雙手繼續沿之字形架向上做半圓運動，同時兩掌隨手臂向上做半圓，“陰掌”慢慢變成“陽掌”(掌心向上)，使兩掌面向天空，兩掌中指微微接觸， 所以宜“天門”(兩在額發)同時，用“眼根”的意識向上“向內看”，從“天門”看到兩個手掌。 註意不要用眼睛往上看。誤用“守法”必然會讓妳頭暈目眩，站立不穩。在這個動作的同時，妳必須用腳尖指向地面，繼續擡起腳跟，直到再也擡不起來為止。後腳跟須向兩外側略分，使“陰調Ku”合上，“胡迪”合上，使陰三的氣脈沿三陽向上運化。同時，“會陽”絡穴均有松動，使“督脈”會絡通三陽之氣脈，賦予督脈輪廓和維度的平衡效果，使背後的三關自然通暢。與此同時，架子自然會站穩。這種架子，看似簡單，實則精致，很難做到巧妙。如果練習得當，全身之氣自然舒展，會感覺像鋼鐵壹樣結實，像樹幹壹樣牢固地栽下去，尤其是兩側的脅腹、肋部、髭須、大腿等部位，肝膽脾中流行的經脈尤為明顯。
其次，跟著上面的動作，微微咬住左右六顆大牙，慢慢咬運氣。自覺咬緊牙關後，耳根顫動，上下太陽穴為度。同時，舌頭輕微接觸上顎，接受體液，並含在口中。呼吸由口對口吸氣改為鼻對鼻吸氣，氣息調整均勻，且細長，難以連續標註。
再次，把天門掌的兩個手掌握成拳頭，還是分成兩部分。按照老的舉法，往後壹倒，仿佛腋下挾著什麽東西，回到“橫擔魔杵”的架子上。同時雙腳壹起動，上下配合，以免不均勻，慢慢壓平腳跟，恢復站立。
第四個公式，換星公式:
單手，手掌舉過頭頂，眼睛從手掌處註射。
用鼻子呼吸，勤呼吸，手就轉了。
這個公式的含義是與第三式的動作相連，即越過魔杵的架子，慢慢將右手手掌直向右上擡起，在擡起的過程中，將手掌向前向左，向內朝頭頂，仍保持陰掌(手掌仍向下)。同時，轉身向右斜視，盯著右陰掌的手掌。右掌在動的同時，左掌反方向下降，壹邊下落，壹邊移向後方，手背貼在“腰眼”(脊柱14椎骨兩側，約三寸見方的萬壑中)o此時，內氣機的呼吸必須用“通鼻呼吸”的方法調整均勻。最緊的關鍵是在眼睛盯著手掌的同時，把意念集中在左手背上附著的腰眼上。隨著呼吸，腰眼自然會有凸凹的效果，意念和手背也會隨著這個凸凹開合的動作而微微移動。想呼吸多少次就呼吸多少次，三次五次，無拘無束。
其次，按照上面的操作，左手向上擡起，轉身向左看，右手放下，貼在腰上，跟著右手的呼吸方法，用同樣的方法體驗運動。這樣重復操作三五次，但手數壹定要相等。
有些人練這個技能，手心向上，袖子朝外，這是不對的，應該糾正。因為這種架子是撐掌天門的方法，是練開三殷琦脈的方法，所以用撐掌來撐。摘星換鬥的架子，就是把陰三氣脈收回來，變成回陽架子，來練三陽氣脈。所謂摘星換桶的意思，叫從外到內摘，就是摘花摘葉，就是摘的意思。南方北鬥七星的星形被描述為這個架子的靈魂。
第五個公式，倒拖九牛尾公式:
腿前弓後箭，小腹運氣松。
意圖在於兩條手臂，抓住內在的視覺眼睛。
這個式子的意思就是恒星被改變後移動的架子。分析其操作順序，列舉如下:
第壹個動作，也就是摘星換架，必須從左手向上，右手貼腰眼開始，遵循“左陰右陽”脈象的自然規律，右手右腿領先，決不能向後操作。
右手遠離右腰眼，微下垂，向右前方傾斜變成陽掌，向前抄，慢慢抄至肩平，肘部和手臂微屈，同時手掌變成陰掌的“握手”(手腕與手掌成直角，五指捏在壹起，如雞頭形狀)。氣集中在手掌的勞宮穴，心神集中在手掌，就像向後拉牛尾巴壹樣。
在第二個動作中，右手移動時，右腳壹起啟動，向右向前移動，右腿變成弓狀，而左腳則沿著右腳的姿勢像箭壹樣伸直，稱為弓後箭。
第三個動作，右手在向前抄換“抓手”的同時，左手也必須同時動作。隨著原本的陰掌落下，也轉化為陽掌的“抓手”，左背的背面被抄走，與左腳的箭頭形成同壹方向的兩條線。手比腿高15度左右。
第四個動作，右弓左箭，右手持於前，左手持於後，意念集中於兩掌，隨著呼吸，隨著腹部的氣運動開合，與之對應的動作，吸氣時，眼望註，右掌向後拉，呼氣時，眼望左掌，向前拉。腿、腰、背、肩、肘的身材要微微動起來，有後拉前拉的韻味。
這四個動作緊密操作後，按此法轉化為左腳向前的左弓步，左手向前抄，成為陰掌的握法，右手向後抄，成為陽掌的握法，右腳成為右箭步。重復幾次這個操作，左右兩邊還是會被平均。
第六個公式，露爪亮翅的公式:
站起來凝視月亮，
把山還給海，隨興而遊。
這個公式的意義，和第五個公式聯系在壹起，還在前弓後箭的架子上，把向後拉的魅力轉化成了利爪和明翼。首先，用前面的弓步和正手搶向後拖的“內功”勢，後面的弓步隨勢收回，兩腳成壹條線。同時，後手也抄向前方，與前方手掌成壹直線，兩掌成為“排掌”(掌心直立，掌心向外)，肘部和手臂與肩部平行，向前伸直，向前推。此時畫框直立，眼睛睜開，不能瞬間眨眼，直視前方，專心看書，看兩手掌中間，把明月的味道“形象化”(這種魅力是自然發現的，無法追求)。
其次，山的手掌慢慢縮進胸口，就像大海退潮，夕陽回歸大海的節奏。手掌、手腕、手肘和手臂已經收回，貼在左右胸前。
再壹次，收回架子，直接向前推。這樣來回做七次。每次向前推的時候，壹定要呼氣。妳絕對不能落後，更不能逆向呼吸。
第七式九鬼拔馬刀的口訣:
把妳的胳膊彎到妳的頭邊，托住妳的頭，拔出妳的耳朵，
右腋開陽，左陰閉死。
右搖昆侖，左貼刃，
左右搖擺，直線爬升。
這個式子的意思就是接連出現的帶爪亮翅的訓練架。在擊劍中，與拔劍式相同。操作順序如下:
在第壹個操作中，首先右手提起山掌的架子，向後腦勺方向做圓周運動，同時轉圈，同時將手掌變成半陰半陽(手掌向左，背向右，大拇指朝上，小拇指朝下)。壹路回到後腦勺，將玉枕通握於掌心，用手指輕拉左耳“天成穴”(即耳尖折耳輪，有騎縫)。
第二次操作，右手在轉圈的同時，整個頭頸，隨著動作，轉身扭頸，臉頰向左方轉，後腦勺向右轉，與右掌會合。
第三次手術，右手掌已經托住頭部，爬上耳朵。此時右肩必須與手臂和腹部平齊，右腋窩必須張開，不允許靠緊。
第四個操作，右手掌托住頭部，攀住耳朵後，微拉，頭頸部同時隨手掌相應運動。此時意念隨著氣脈的運行集中在右手肘尖。這樣拉出來爬的時候，頭和手肘相應放松，鍛煉三五次。
第五個操作，左掌與右手同時動作，壹定不能落在前面後面。壹、山掌原架順時針下落，從陰掌到半陰半陽掌，反手繞背移動。當它下降到與左腿平行時，也就是再次變成陽掌時，手掌是背對著的，於是我用手背順著左腿，靠著骨骺支點，從骨盆向上，後掌貼在背心上，手掌貼在兩個肩胛骨上。
在中間，大約在脊椎的第五、第六和第七椎骨之間。隱隱約約，似乎有壹種被馬甲吸住的韻味，左腋下緊閉。同時右手抱頭拔耳的動作與之呼應。另外，在頭和手的動作中，身體要放松挺直，不能晃動。
第六個操作，把呼吸和上面五個動作結合起來，從第壹個動作開始，就是壹定要“把氣息沈入腹部”，不要擡也不要壓低氣息，輕輕呼吸，微微呼吸。頭、頸、胸、肩可以特別放松，全身可以挺直，氣可以平靜。
方程式8，三組落地:
上顎碰到尖舌，眼睛睜開，牙齒磨牙，
開襠騎，雙手抱，
手掌上下翻轉，重量似乎增加了。
用嘴和鼻子吸氣，不要微微下蹲。
這個公式的意思是把第七個公式連接起來，練習上盤、中盤、下盤的方法，所以叫三板落地。將其分解為如下幾個動作:
先從九鬼拔刀的姿勢說起。身體站直不動，雙手從後腦勺和背心左右方向水平伸展，使左右手與肩平齊，掌心向下。
二、雙手伸直後，立即將左腳沿左側正方向放入，分開胯部。兩腳之間的距離大概是兩尺五寸，但是高的人可以跨大壹點，矮的人可以跨小壹點，始終以不太大不太小為原則，腿不扭。
第三，腿向下彎曲，成為“騎襠”。騎胯的標準是大腿慢慢向下彎曲，彎曲的程度與膝蓋骨水平。同時，脊椎後部，不能駝背，必須挺直，大腿騎胯成90度角。
第四，雙腿下彎換馬胯時，上兩掌也壹起動，以配合雙腿下彎的速度，不要掉隊。都是用陰掌(掌心向下)慢慢往下壓，好像在壓什麽東西，收縮的棉花不斷往下沈。雙掌按壓的程度以手掌與膝蓋骨平齊為準，即停止按壓時。等待第五個動作被改變。
5.把壓著的手掌合在壹起，變成正掌(掌心向上)，好像心裏裝著什麽很重的東西。
第六，換陽掌，兩個都是像拿東西的姿勢，然後雙腿擡高慢慢回到站立姿勢，兩個手掌也壹起擡高。這個時候我感覺手掌很重。上升的標準是雙腿直立，手掌與胸平齊。此時左腳仍在向外運動，向內收縮，與右腳壹致。兩腳壹尺，相隔兩寸站直，手掌保持高舉的姿勢，不會改變。
第九式，青龍之爪式:
青龍探爪，從左到右，
伸直左掌，蜷曲在側腹旁，
右爪乘風，雲門左露。
肩背繞氣，扭腰收腹，
微微喘息，龍落虎蹲。
這個方子的作用是練肺、肝、膽、脈診的方法，叫做降龍伏虎的動態功法。分析操作順序如下:
壹、先在第九式兩掌合十的姿勢中，將左掌倒置，變成陰掌的“龍爪”(五指半伸半屈，五指平展，間隔約三四分鐘，掌心空圓，可容壹個雞蛋，氣脈集中於掌心，稱為龍爪)。收縮到肋骨的左側。收縮時，左肘尖向後引，後落。肩膀、手臂、手腕和手掌隨著它移動，壹起向左後方收縮。不要緊張。
二、左掌在變化移動的同時，右掌也翻轉過來，成為陰掌的“龍爪”。隨著左掌的勢向左右後方收縮，右掌順著勢伸展，像風浪壹樣，像波浪壹樣移動，並相應地抓住左側的“爪”。註意打開左邊的“祁門穴”和“雲門穴”，關閉右邊的“祁門穴”和“雲門穴”。
第三，左掌內收，右掌向左時，腰腹隨著肩臂的勢相應向左扭轉。同時，腰腹要寬松放置，讓紮在腰上的“脈”鍛煉到柔韌如絲、緊繃如絲。
第四，在前兩三個操作中，呼吸的運用，用“捏音”發出“嘶嘶”的音調，右手掌向左伸，同時爪子向前抓，也就是嘴唇被捏的時候。微微戳爪子，像波浪壹樣壹個接壹個地把爪子戳向左邊，同時發出輕微的“嘶嘶”聲。有的就像用花腔唱戲。
5.頭頸部也轉向左側，對應手掌、手肘、肩膀、手臂、腰腹。
6.以上五個動作完成後，按照這個順序，收回右掌，探左掌，抓向右側，按照左側動作要領，與右側交替練習兩到三次。
第十式，臥虎撲食式；
腳是斜分開的，左弓右箭腿比較像。
擡頭挺胸，翅膀落向空中，纏線。
呼吸調整均勻，指尖支撐地面。
腰部和背部會降低，cis會恢復和拉平。
這個公式的作用是彎腰，用低架子鍛煉經絡。在武術方面，可以變化成各種“地支”架子，少林門派《武功譜》中所包含的“地支絕招”和十八變都是有名的拳法殺手，都是由此推導出來的。此公式的運算順序列在不同的行中。
先從青龍之爪的架子開始，沿著右掌向左探索，左掌回縮，然後擡起右腿，向右前跨壹步，彎曲右腿，伸直左腿，成為壹個右弓左箭的“弓叉”。同時，胸部、腰部、臀部前傾。
二、改弓箭胯沿腿，前傾下蹲，同時借力右掌，從“左爪”姿勢向右前方至陰掌，斜切。
以右膝髕骨前側為度。
第三，左掌也跟著右掌壹起動，直接從左肋下方至陰掌，呈45度角斜向左前方俯沖，如猛虎撲食。應該和右手掌平齊。
四、兩腿兩手動作，結合壹二三的要求，然後用手掌往下跳，手掌貼地支撐前半部分，然後彎曲右腿伸直左腿支撐後半部分。同時，擡頭挺胸，眼睛盯著前方，腰部放松。脊柱凹平，壹定不能硬朗，也不能凸。
5.然後，手掌心凹進去，五指指尖像傘網壹樣散開，柱子放在地上支撐重量。同時雙腳腳跟也離地上升，只用大腳趾尖，用雙手指尖支撐重量。
第六，第五種姿勢，雙手肘關節自上而下慢慢彎曲，屈伸，壹起下沈。同時慢慢將胸部向前推進四五寸，再後退四五寸。像這樣來回移動三到五次。
七、屈肘、伸肘、進退的同時，伸直的左腿隨膝關節向上翹起，僅小腿向上翹起。這種姿勢叫做“虎尾腿”。傾斜的程度是以腳弓朝天，小腿和大腿成90度角為準。
八、左腿向上翹起，雙手右腳正常動作兩三次後，立即放下還原，順勢收縮彎曲，成為左弓步。同時換右腿，然後傾斜右腿，根據未來繼續鍛煉兩到三次。如果換左弓步和右虎尾腿時手腳指尖疲勞，可以讓手掌和腳休息壹下，放松再起來。
九、此時內呼吸，采用“鼻吸氣口呼吸”的方法，雙手手肘屈伸時，胸部入時，同時呼氣時，胸部壹起下沈後退時，同時吸氣時。
第十壹式，鞠躬擊鼓:
用兩掌托住後腦勺，向膝蓋前方鞠躬，
把頭垂到腿上，咬緊牙關，
舌尖微觸上顎，肘部彎平。
捂著耳朵唱大鼓，八個音彈管弦。
這個公式的操作是和臥虎撲食的架子連在壹起的，鍛煉腰腿。本文對操作順序描述如下:
先在臥虎撲食的架子上，練完右腳虎尾腿，馬上把虎尾腿放下，恢復到右箭步，同時把指尖和腳趾完全放平。手掌和腳接觸地面。
第二，馬上收縮右腿與左腿平齊，變成下蹲姿勢。同時，挺直腰部，手掌擡離地面。手掌放在後腦勺上，擺成手掌合上耳洞，掌心中指尖微連，手指彎曲抵住玉枕，面向頭部，手肘與肩平行的姿勢。
三、貼完“玉枕通”後，立即慢慢站起腰腿，放松，挺直。站直後開始用中指、食指、無名指輕敲後腦勺的“玉枕通”。左右手交替移動，頻繁敲擊。這個動作叫“明古天”，按規定敲門的聲調節奏應該是“楊宇三老”。用兩個四重奏和中音擊鼓的方法。然後用“鬼鐘”108杵敲鐘。在音符理論上，它被稱為“黃鐘”和“大路”合奏，它始於“明古天”。初學者不需要壹絲不茍，用手指輕輕敲擊，鼓起來就可以了。
第四，嗚鼓完畢後，雙手繼續在原來的位置托住後腦勺。慢妹彎腰放松腰胯，把頭彎到膝蓋空胯中間，彎到胯下，這樣就不能再彎了，但是不能用力，能彎多少彎多少。同時，她的腿應該是直的，不能彎曲。類似於弓。
5.彎腰低頭後，慢慢站起來，恢復全身直架子。再次唱出天空和靛藍。
六、彎腰低頭的動作中，牙齒微微緊咬，大部分呼吸同時閉合。只能非常精細地使用“鼻對鼻”，完全可以呼吸。
站起來就合上了，正常呼吸。
第十二個公式，抓著尾巴搖頭:
伸直妳的膝蓋，把妳的手推向地面，
凝視並搖頭，專註於壹個野心，
站直跺腳，伸直手臂，
大概七次，作業做完了，
除病之年沒有無上三摩地。
這個公式是易筋經的最後壹個，也是結束練習的壹個方法。看似簡單，但實際上，這種方法可以協調全身所有的20條經絡，使全身的氣血在個體運動後得到統壹和松弛，練習後全身會感到放松和舒適。操作順序如下:
壹、弓打架子鼓，兩掌從後腦勺向前推，使兩臂伸直，與肩平行。
二、手掌手指交叉，輕輕扣住，掌心向地，然後折向胸前，離胸前約兩拳，再慢慢向下推至地面。手掌不能落地的，可以盡量多推，同時放松腰部。隨著他們手掌的推動，他們壹起向下彎曲。但是，腿要直。
第三，將手掌推向地面，向四周微微搖頭。
第四，然後慢慢拉伸腰部，同時擡起手掌。不要落後，回到原來的直立姿勢。
5.松開手掌，左右揮動七次，雙腳落地七次。
六、這個架子的呼吸，完全跟普通的自由呼吸壹樣。
七、雖然不需要特別的呼吸，但是要把意識集中在兩個地方。直立時，註意力集中在鼻尖。手掌向地面推的時候，集中在手掌。由於這種意識的集中，呼吸得到放松，這是繼續練習“靜功”和“由動入靜”的接觸法的準備階段