(楊王孫是個孝順皇帝。家裏生意很大，自己生活很充足，身體也能照顧好。病危時，他指示兒子說:“我要裸葬，以恢復我的本質，所以不要變心。”等我死了，我會先把屍體裝在布袋裏，埋在地下七次。埋好後，我會把腳上的布袋拉下來，讓身體貼近黃土。“兒子想默默違抗父親的意願，又怕違背父親的意誌；我想做父親想做的事，但我舍不得。於是他去拜訪了楊王孫的朋友齊侯。
齊侯寫信給楊王孫說:“王孫生病了。最近壹直很緊張要跟著皇帝去永帝朝拜，沒時間問候妳。我聽說妳讓妳兒子把妳裸葬了。如果死者沒有意識，如果他有意識，他會在地下醜化屍體，裸體祭祖。我以為王孫不應該采取這種裸葬的方式。而且《孝經》裏說‘棺材、衣服、被子都要給死者做’，這也是先賢留下的規矩。為什麽非要堅持自己的意見，希望王孫看清楚(再做決定)呢？”楊旺孫回答:“聽說古代賢明的君主，因為意識到人們不忍看到親人死去，所以專門制定了壹些死後安葬的儀式。現在人們的做法已經遠遠超出了這些儀式。我被裸葬的原因是為了糾正不良的社會習俗。厚葬確實對死者不好，但是世俗的人居然提高標準，把錢花光了，讓它爛在地下。有些甚至今天埋了，明天又挖出來。這和在荒野中暴露屍體有什麽區別？況且，人死了，是結束生命的最後壹個變故，也是物質回到屬於它的地方。什麽東西應該回到它應該在的地方，應該改成應變的點，就是回到原來的地方。用豪華的裝修向所有人展示豪華，用厚葬隔離原本應該回歸的地方，會讓回歸的地方不去該去的地方，該變的自然不會變，會讓壹切失去本來面目。因此，明智的君主允許活著的人得到良好的健康條件，讓死去的人得到適當的安葬。不要在沒有實用價值的領域下功夫，不要在沒有意義的地方浪費財力。現在花財力重葬，把該去的地方堵得水泄不通，很混亂，因為死人不知道，活人得不到。哎喲！我不能這麽做。”齊侯道:“好！”於是他裸葬了楊旺孫。
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