關於陶虹靜的詳細情況，我們將從以下幾個方面為您介紹:
壹，陶弘景的詩
“謝謝妳寫在書裏”和“趙文問山中所有的詩來回答”。
二、人物軼事:辭職退休
弘景博學，讀了壹萬多卷。他在六經史上很有名。17歲時，與蔣、楚宣、成為宋代四友。齊高祖拍照時，引為諸王仆從。除了奉朝廷之邀，朝廷大事都靠他。然而他雖在朱門，卻獨住壹室，閉目養神。他只把讀書(讀書)作為自己的服務，沒日沒夜地研究書法、符號、圖畫的收藏，飲食養生，逐漸摸索到幽僻的地方。這麽多年過去了，我漸漸意識到自己有隱居的野心。齊永明十年，他決定遠遊，隱退。壹開始，他沒有和齊武帝告別，不辭而別，在神武門的鹿市掛上龍袍，走出東閣。然後告訴隨行人員“不要讓任何人知道”，去和朋友王艷道別。王彥深知他的野心，對他說:“皇上辦事很嚴，不允許大臣做離奇的事。如果妳就這樣不辭而別，可能是別有用心。皇上怪罪妳，妳就達不到目的。”
弘景沈思良久，答道:“我本來是想完成我的夙願，而不是為了名利。妳說的確實有道理，我應該告訴皇上是怎麽回事。”於是弘景去找陳誠表明退位之意。我聽說在堯帝時代和漢朝都有壹種養生的風氣。我做官久了，怎麽會錯過榮華富貴，學的東西也不是為了富貴。所以我常常想回歸自然，過田園生活，欣賞大自然的美。我要出宮了，走的時候我是那麽的依戀，非要上桌表明心意。齊武帝看到弘景的官方放生表，深受感動。他不僅批準了弘景的請求，還給他賞賜，給他十匹帛和二十支蠟燭。不要_:我每個月給五斤茯苓，兩鬥白蜜做誘餌。對他的健康和修道給予大力支持。
於是弘景出山，臨行時被送到非常繁華的路征館。車馬克說，人們都說這是宋齊以來史無前例的大事，朝野皆榮。弘景壹行來到溝榮的溝曲山，停下腳步，方便在山中修建亭子。弘景曰此山為金壇洞容，周圍壹百五十裏，有華陽之日之稱。這裏是漢代三毛的居住地，因此得名茅山。弘景在此山建館隱居，自稱華陽。因此，人們稱他為陶隱士。從此，弘景開始了他長達四十余年的隱居修行生活。弘景退位後，沈約是當時的東陽郡守。因為佩服他的野心和節操，多次寫信請他出來做官，都被他婉言謝絕了。
梁武帝·蕭炎早年與弘景關系密切。武帝即位時，初始爵位未定，弘景引用所有預言，全部成為“梁”字，並上書武帝，告訴他“梁”是吉祥的象征。梁武帝把這個國家命名為梁。後來，武帝想聘弘景入朝為官。他親自寫了壹封信給他，並送給他壹條鹿皮毛巾。後來多次邀請，弘景不願意，和武帝壹起畫了壹幅兩頭牛的畫。畫面上，壹頭牛散落在水草間，壹頭頭是金色的，有人拿著繩子用棍子驅趕它。武帝見畫，笑曰:“此人無所求。他要拖尾龜，怎麽能說得過去！”所以不再提官員的任命。但國家遇到大事，總要去請教。帝與弘景之間，每個月都是信不盡，信不斷。皇帝每次得書，都燒香，虔誠恭敬，很難見到。因此，人們稱之為“山中宰相”。
第三，後世的影響
陶弘景的壹生是傳奇的。他對葛洪的作品評價很高，他的經歷和葛洪差不多。《本草綱目》在中國醫學發展史上寫下了重要的壹頁。許多創新和發展是勤勞智慧、學識淵博的中醫先賢的偉大貢獻，也成為我們學習、借鑒和研究的珍貴資料。陶弘景整理醫書，非常尊重原著，從不亂塗亂改，也從不說三道四。即使有增刊，他也把自己的陳述與原書的陳述區分開來。如果把收集到的365種藥物加到神農本草經裏，他會用黑色寫，有的會用紅色寫。所以後代有“草藥赤字”。
“本草黑字”之名。赤字是書的正文，黑字是後來加上的。他開創了這種做法，後來的評論家爭相學習。陶弘景對醫學書籍的整理細致、嚴謹、透徹、實用。是我們今天整理中醫古籍的壹面鏡子，不愧為壹代名醫，流傳千古。
陶弘景壹生愛松，尤聽松濤。他像仙樂壹樣聽到松濤的聲音，有時只有壹個人進山去山野谷聽松濤，所以人們稱他為“神仙”。陶弘景繼承了老莊哲學和葛洪的神仙思想，將其融入佛教觀念，主張道、儒、釋合流，並進壹步整理道經，為道教做出了巨大貢獻。
陶弘景對道教“神仙術”的終生癡迷是不足的。但陶弘景學識淵博，精通天文歷法、山川、醫學、象棋、鋼琴、字畫，甚至陰陽五行，在醫學、煉丹術、天文、地理、生物、數學等古代科技的許多方面都有壹定的貢獻。
陶弘景為求仙訪醫，經常漫遊名山大川。到了山清水秀的美景時，陶弘景坐在那裏，吟詩作賦，寫下了許多優美的詩句。南朝時期，散文發展突飛猛進，內容上出現了記敘文、浪漫或感傷的文章，形式上出現了追求對偶性、排比、用典、辭藻華麗、氣質細膩的駢文。
四。估價
陶出身世界名醫，祖父和父親都學過醫術，會過武術。他從小聰明，十歲左右看了葛洪的《神仙傳》，深受影響。三十六歲辭官隱居句容茅山，遍遊名山求仙藥。當時，他深受梁武帝·蕭炎的信任。盡管梁武帝多次給了他官職，但梁武帝必須向他咨詢國家大事，因此人們給他起了“山中宰相”的稱號。陶思想是佛、道、儒三家思想的代表人物。
就醫學而言，他是中國本草發展史上貢獻最大的早期人物之壹。在他的壹生中，有超過10本草藥書，但沒有壹個統壹的標準。特別是古代的本草書籍已經過時，內容零散，草石不分，蟲獸不分，臨床應用相當不便。他肩負著“總結經典，加以研究”的重任，將當時所有的本草書籍分別整理成《神農本草經》和《名醫別錄》。成為中藥發展史上的裏程碑。
這本書的主要特點是創立了壹部制作中藥的綜合博物學。他還創造了壹些獨創性的發明，如根據藥物治療的性質對“各種疾病的萬能藥物”進行分類。在風格上，他還開創了草藥作品的敘事總論和分論。在當時的歷史條件下，他用諸書、墨書來區分《本經》和《別錄》的原文，等等。他在中藥發展史上做出了不可磨滅的貢獻。
陶弘景具有科學探索精神。在當時的條件下，他敢於提出新的本草分類，而不是局限於原來的三品分類。他本人是道家，卻能從實際出發，打破三綱分類，證明了他在科學道路上實事求是的態度。他有“我什麽都不懂，我深感慚愧”的探索精神，這是他在科學上取得成就的動力。比如，他多次親自考察蜜蜂的巢穴，最後得出正確的結論:《詩經》中的說法“荒謬，詩人未受審判，主人偏心的原因何在？”聖賢缺乏，大多如此。“直截了當地批判古代聖人的謬誤。