崔普泉:筆名公瑾、山甲等。，山西文水人。作家協會會員，中國健康研究會理事，北京市民俗學會副秘書長，北京市非物質文化遺產申報名錄專家示範組成員，北京市“周末社區大講堂”主講人，北京市城市服務管理廣播電臺特邀演講嘉賓。長期為統戰、政協、文史等部門做文字工作，主要出版了《老北京趣事》、《名人談吃》、《崇文風俗》、《美術館裏的玉屑》、《名人研究趣談》、《大年三十前後》、《當代資深名人談養生》、《服裝百年演變》等，共200多萬字。
中文名:崔普權
別名:公瑾·山甲
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:山西文水
出生日期:1952
職業:民俗作家
代表作品:名人談吃，當代資深名人談養生，老北京除夕前後名人禁食趣談。
簡介
崔普泉，筆名公瑾、山甲等。北京市民俗學會副秘書長，著名民俗學家，非物質文化遺產申報名錄專家論證組成員，書畫文史作家，北京市“周末社區大講堂”主講人。他長期擔任統戰、CPPCC、文史等部門的作家，是許多協會和組織的成員。
出版書籍
名人談吃，當代資深名人談養生，老北京趣事，大年三十前後，趣談名人的紮豪等。講講名人學習的故事。
丁聰的《山海居》和馬壹浮的《西Xi齋》
在中國傳統文化中，齋戒是人名、字、數的延伸，是認識主人的捷徑。
去過著名畫家丁聰家的人，都會對丁聰的“山海居”有所感觸。因為丁聰的書堆積如山，找東西就像大海撈針，不愧是“山海居”。
丁聰喜歡買大圖畫書，這些書通常很貴，對丁聰很有吸引力。經常，丁聰買了畫冊回到家，才知道這個月的退休費已經提前花光了。在這種情況下，他老婆提醒他:“請註意，現在我在餵妳！””丁聰不喜歡妻子的話，但現實讓他很無奈。他向朋友抱怨他的妻子。
除了買書，丁聰家的很多書都是朋友送的。丁聰喜歡收集他朋友的書，即使沒有地方站。因為年紀大了，記憶力不如以前了，找東西總是想不起來放在哪裏。為此，丁聰的妻子專門寫了壹份“備忘錄”來記錄什麽東西放在了哪裏。結果後來連“備忘錄”都放錯了地方。於是，黃苗子給丁聰寫了《山海居》。
馬壹浮，著名的佛教徒、書法家和現代漢學家，出生於清朝的壹個官宦家庭。年輕時在馬壹浮，他才華橫溢。65，438+08歲，創辦《20世紀翻譯世界》雜誌，介紹西方文學，留學英國、德國、日本等國，回國後研究漢學、佛學，任浙江大學特聘教授、浙江文史館館長。
在馬壹浮有壹個書房叫西Xi齋。“曲劇”壹詞的意思來自佛教《北境》中“曲劇”的句子。“秋”是除去的意思，“玩”是不嚴肅的行為。
出生於馬壹浮壹個封建禮教大家庭，16歲迎娶愛妻。婚後，兩人十分恩愛。不久，家中長輩去世，服喪期間，妻子懷孕。這種喜事在這個古老的家族裏被視為不雅之舉，是大逆不道的。夫妻倆急壞了，無奈之下只好偷偷找江湖上的本地醫生打胎藥，胡亂服用。沒想到胎兒沒打下，夫人卻死在了西方。
失去愛妻的馬壹浮壹直沒有結婚，並信奉佛教來報答愛妻。
齊白石父子的研究編號
1963被評為“世界十大文化名人”的著名畫家齊白石，他的書房號很多，其中壹個叫“悔悟堂”。
1923年，壹年之內，齊白石被父母殺害，這對他打擊很大。齊白石早年家境貧寒，中年尚未富裕。他壹直和父母妻子住在壹起。55歲後，湖南老家大亂，齊白石被迫漂泊北京。既不能在家伺候，也不能歡迎他來北京，反而讓父母掛念和擔心。母親在彌留之際壹遍又壹遍地問他。每每想到這些，齊白石的心情都是無比的惋惜。我想到小羊跪在胸前報恩，烏鴉長大了也會反哺。作為壹個人類的兒子，他不能孝順他的養父母。為此，他經常寢食難安，於是刻了壹個“悔堂”，以表達對父母的羞辱。
齊良池是齊白石的第四子。齊良池有壹個學習號:補充學習。年輕時，齊良池對父親的“悔武堂”讀書號感到不解，覺得不吉利。聽了父親關於烏鴉反哺的故事，我才明白父親的心情。後來，齊良池讓父親給自己壹個學習號。很了解兒子的齊白石說:“妳這麽貪玩，該讀的書都沒讀多少。就當是補充學習吧。”。父親題詞後，齊良池不服氣，不想掛父親的題詞。齊白石去世後，齊良池逐漸體會到父親的良苦用心，於是在顯眼的地方展示了父親為自己題寫的書號。
關山月的記憶與徐誌摩的愛情。
著名畫家關山月有壹個書房號:鑒泉居。65438年至0939年，27歲的關山月先後在澳門、香港、湛江舉辦“抗日畫展”(賣畫所得支援抗戰)，作品受到藝術家好評。看著弟子在社會上的影響越來越大，的老師高寫下“山源清溪，山外水暗”兩句古詩作為橫幅送給，勉勵他成名後要清醒，不要被名利所迷惑，不要以藝術追求浮華的人生
關山月理解老師的深切關懷，寫下《劍泉居》警示自己，也懷念老師。
詩人徐誌摩有壹個主要的學習號:梅軒。“梅軒”是徐誌摩和陸小曼結婚後用的齋號。其地址位於上海市府西路四明村923號(現延安中路)。是老式房子，書房在三樓的亭子裏。
“梅軒”的“眉”取自徐誌摩夫人陸小曼的名字。陸小曼原名“劉小梅”，後改為“陸小曼”。“梅”是徐誌摩對妻子的愛稱和昵稱。
1926年，他們結婚後，將新房命名為“美軒”，又稱書房，意為引用梅綺和愛巢。徐誌摩曾在這裏完成《梅軒索玉》的蜜月情詩。徐誌摩去世後，陸小曼整理出版了壹部關於他們婚前戀情的愛情小說《愛眉》。
白雪石與沈從文研究背後的苦澀
壹個齋號的誕生往往伴隨著主人身世的奇聞軼事或跌宕起伏，所以了解齋號的內涵還是蠻有意思的。
著名山水畫家白雪石，以其獨特的山水畫在桂林被譽為“白派山水”。白雪石有壹個研究數字:為什麽要學習？
20世紀60年代初，白雪石的房子很小，但布置得很雅致，這正是鄭板橋那句名言的意思:“不必是雅致的房間，但花不多”。當時他有壹副齊白石先生寫的對聯，是對聯的語言，故名“何以齋”。後來中央工藝美術學院給北京和平門東側的部分畫家調整了住房。新房的住房面積比原來的住宅有所提高，於是白雪石將“為什麽齋戒”改名為“為什麽齋戒”，豐富了其齋戒的內涵。
小學畢業、曾任北大教授的著名作家沈從文生前有兩個讀書號:窄而黴，小而窄而黴。
70年代初，沈從文結束了分散的生活回到北京。當他離開北京時，北京東堂子胡同僅存的壹套房子也被別人收為“戰利品”。後來，他想盡辦法要回來。房間非常簡陋。以前是堆煤的，他只好當客廳用。這個小房間，只有10平米，既是會客室，又是畫室。房間經常很潮濕，發黴。所以沈從文把他的圖書館叫做“狹小發黴”和“狹小發黴”。他的代表作《中國歷代服飾研究》就是在這裏完成的。沈從文的好友兼詩人感嘆此事之荒謬，曾寫道:“贈壹點食客，新切。”可憐的東西，寫七分筆，寫蘭亭醉。"
工作
當代資深名人談養生
中華民族的長壽文化有自己的特點:古樸端莊，既註重思想的作用，又註重實踐的效果。自古以來，中國人對長壽的追求從未停止:從嫦娥奔月的傳說，到煉丹求醫的典故；從八百多歲的彭祖，到捧桃獻壽的麻姑；從奇妙的養生法到保健長壽運動，人們不僅在現實生活中努力尋求和實踐長壽之道，還在信仰、禮儀、生活中苦心創造和運用長壽藝術。
本書精選了108位當代各界資深名人。他們以自己的視角、職業、飲食、心態、民族，向我們講述了許多鮮為人知的養生觀點、養生意識、運動要領、保健健身、飲食習慣、日常作息等故事。讀了會讓妳產生興趣，從中獲得有用的養生方法。
元旦前後
這本書以中國傳統的春節為主題，描述了從臘月初八到二月初二這50天左右的各種民俗活動，如節日的起源、節日的習俗和禁忌、清朝的儀式、孔子的儀式、王宓的儀式、人民節日的喜慶文化、商人、梨園、乞丐的民俗活動等等。
本書描述的民俗活動以北京地區為背景，縱向(150年前後)和橫向(華北旁邊)描述。這本書有豐富的民間知識，有許多名人慶祝新年的軼事，這使得這本書既有知識性，可讀性和趣味性。這本書語言通俗，版面紅色，有節日氣氛，近百張圖片增加了視覺效果。
老北京的樂趣
寫的章節裏，有人寫過，但大多是介紹玩法和玩法的形式。這次強調的是突出地方性和知識性，需要描述參與其中的名人趣事、內幕和軼事。在大多數章節中，沒有人參與筆觸。本著尊重歷史事實的原則，也對社會上的諸如偽造字畫、鴉片館、賭場、八大胡同等醜惡行為和場所進行了簡要的描述，讓今天的讀者對北京有壹個全面的了解。