(1)情緒控制法。
又稱情緒克制法，源於《黃帝內經》。比如陰陽學說就應該像《內經》裏的大圖指出的那樣:“怒傷肝，悲勝怒；“喜悲則恐勝；”“思傷脾，怒勝思”；“悲肺，喜勝悲”；“怕傷腎，思勝於懼”。以情制情法是以情誌為基礎，利用五臟之間存在的陰陽五行原理，以相互牽制和制約的方式，轉移和幹擾原本對身體有害的情誌，從而達到協調情誌的目的。這就是所謂的中醫特有的和康復的方法。這壹原則在金元時期得到充分發展和廣泛應用，以著名醫學家張的《儒林外史》為代表。張指出:“悲傷可以控制憤怒，妳可以用悲傷的話語來感受它；歡樂可以治愈悲傷，用調侃的話語娛樂悲傷；恐懼可以治愈快樂，恐懼死亡的話語；憤怒可以控制思維，用侮辱和欺淩去觸碰它；思考可以治愈恐懼，從而擔心他的野心。這五件事都將是騙人的、奇奇怪怪的，然後才能動人耳目，容易聽。"
在使用以情緒控制情緒的方法時，應在患者有預感時進行正式的情緒治療，而不是在人們毫無準備的情況下突然進行，並把握人們對情緒的敏感性，以便選擇合適的方法，避免過猶不及。
喜歡悲傷的人以恐懼取勝。
用恐懼來克服它，也叫驚恐療法，適用於興奮和狂躁的癥狀。《儒林外史·家庭關系》中記載，壹位莊大夫“治病人，樂之極，莊切其脈，失之聲，佯曰:“我要吃藥，幾日不來。“於是病人逐漸由懷疑和焦慮產生恐懼，由恐懼產生悲傷，以為醫生是因為自己病重才不來了。”病人哭著向親友告別:“我不會太久的！莊知道他會康復，安慰他。”這個病例說明，莊醫生按脈失聲，吃了幾天藥，叫做“恐勝喜”。
《惠熙醫書》中也記載了這樣壹個案例:某人剛考上狀元，請假回家，途中突然生病，請了壹個大夫來看病。醫生看後說:“妳的病治不好了，七天後就要死了。快點，趕緊回家。”新冠軍垂頭喪氣，日夜回家，七天後安然無恙。他的仆人進來說:“醫生有壹封信要我回家後交給妳。”我在信中看到:“我到了之後，又喜又悲，已非藥物所能治愈，所以我的仆人怕死，所以今日治病無妨。”
以上兩個例子說明，喜憂參半的人，可不敢去解決。原因是什麽？《吳講演錄》解釋說:“如果妳快樂，妳就會快樂。為什麽要喜憂參半呢？凡人的精神持續壹段和平時期，失敗的人生病，通過的人也生病。經上說:‘神藏在妳心裏，神若有余，必笑不止’。試圖用‘沒完沒了’這個詞去品味，太幸福而失去了正確性。當妳快樂到忘記煩惱的時候，妳不知道該如何索取。隱神不是被它分心了嗎？至於怕贏，是什麽意思？蓋喜為心，畏為腎，水能生火，這兩者都是幫助的方式。更明顯的是，當人們極度快樂時，他們容易產生恐懼。突然遇到他們，總會又喜又憂，但喜比懼慢，懼比喜更急。是基於水火克制的原則，還是接近傅慧，卻不知道勝利和挽回的方式是靠人情。還有深愛的人。”
想著傷脾的，以怒取勝。
以怒制之，是利用生氣時肝氣上升的功能，解除體內氣滯的壹種療法。適用於長期思考、氣成癥或異常抑郁者。《續名醫樓案》載:“壹個富婆，憂慮過度，兩年多睡不著。張看後說:‘雙手脈緩，此脾亦受影響，脾主思慮。’但他對丈夫大發雷霆，於是多拿了錢，喝了幾天酒，卻同時走了。他的憤怒和出汗使他在晚上昏昏欲睡。在這種情況下，他在8月9日沒有掌摑，所以他很自然地吃了食物，脈搏也變平了。“這個例子說明，思維可以使人的行為和活動調節出現障礙，導致正氣衰竭而氣滯，或陰陽不和，陽亢不與陰交而失眠。生氣時，逆氣而行的氣推開聚集的氣，興奮的陽因汗排出，導致陰陽復蘇。
《四川醫林人物》還描述了壹個抑郁憤懣的案例:青龍橋有壹個姓王的儒生，得了壹種怪病，喜歡壹個人住在黑屋子裏，不能靠近燈光。偶爾病情加重，尋訪名醫，屢治不愈。壹天，名醫李健昂路過這裏，家人忙著邀請他去看。李確診後，沒有開藥方，而是要了過去的文章，亂讀他的句子，大聲念出來。王叱德問“誰是讀書人”，李說得更響。王氣得忘了自己怕明的習慣，跑出去抓起文章，坐在燈下，指責李:“妳不懂句子，為什麽在這裏大呼小叫？”儒生壹怒之下，抑郁而復。
傷心的人會以喜悅取勝。
以喜取勝，又稱歡笑療法，可用於各種因精神損傷而抑郁、沮喪的疾病。《醫學院趣聞集》裏有這樣壹個笑話:清朝有壹個成年人，整天郁郁寡歡，憂心忡忡。家裏特意請了名醫來診斷。名醫詢問病因時，摸了半天脈，診斷為“月經不調”。巡警聽了這話，嗤之以鼻，哈哈大笑。反復說:我怎麽才能是月經不調的男人？簡直可笑到了極點。從那以後，我每次回憶起這件事，都是哈哈大笑。這是壹個名醫故意犯的常識性錯誤引起的笑聲。
金元時期的名醫朱丹溪，曾經遇到壹個年輕的書生，他的妻子在婚後不久突然去世，於是他終日痛哭流涕，終於成功了。求遍名醫名藥，長期治療無效。摸了摸他的脈搏後，朱丹溪說:“妳的脈搏跳動得很好。好像已經好幾個月了。”秀才哄堂大笑，說:“什麽名醫，不分性別，都是庸醫！”“從那以後，每次想起這件事，我都會很自然地笑，還經常把這件事講給別人聽，作為奇聞與大家分享其中的樂趣。月亮壹轉，書生食欲大增，心情開朗，疾病消除。這時我告訴他，這是用喜悅戰勝悲傷的良方。怕傷腎的，要用思維去克服。
通過思維來克服，主要是通過“思維導致氣滯”，讓患者主動化解壹些不良情緒，達到康復的目的。《金淑傳》記載:“嘗壹親，久不歸，廣()問其所以然。回答:我坐在前面。給我酒。方想喝酒，但當他看到杯中有壹條蛇時，他非常反感，喝了酒就生病了。當時河南聽堂墻上掛著牛角弓和漆畫，廣益杯裏的蛇也是牛角影。客人把酒放在面前，說:妳又看見酒裏有什麽東西了嗎？回答:和以前壹樣看到的。廣在講道理，客人恍然大悟，沈入其中。”成語“壹杯弓蛇影”中提到的史實表明，它是由恐懼引起的，恐懼和緊張的心理狀態可以通過“深思”得到緩解，從而消除疾病，恢復健康。
憤怒傷肝，悲傷戰勝它。
克服悲傷是根據《黃帝內經》“悲則消氣”、“悲則喜勝”的作用，促使患者悲傷，達到身心康復目的的壹種療法，對祛除氣滯、抑制興奮有較好的效果，最適合自覺以痛為快癥的患者。《儒林外史·家庭關系》中，張治療壹個女人的病，問病人“是不是經常哭快了？”女人說:“我不知道想要這個是什麽意思。”張又曰:“日火淩肺金，金之所伏。沒什麽好說的，肺控制悲痛，但也快哭了。”因此，張鼓勵病人盡量多哭，他的病就好了。這個病例是木火引起的，肝郁肺燥，所以哭的最快。
這裏還需要註意的是:在運用“以情誌勝情誌”的療法治療情誌因素引起的病變時，要註意* * *，即治療的情誌因素要被超越和壓倒，或突然強大的* * *，或不斷加強的* * *。總之，後者要超越前者，否則達不到以情取勝的治療目的。
(2)同理心。
也稱轉移法，即通過壹定的方法和措施改變人的情緒和意誌，以擺脫不良情緒的痛苦。有些人患了某種疾病後，往往會把註意力集中在疾病上，害怕病情加重，害怕不容易治好，害怕影響自己的工作、勞動、學習和生活，整天想著疾病，陷入抑郁、煩惱、悲傷，甚至緊張、害怕。這種情況下，分散患者對疾病的註意力，把思想的焦點從疾病轉移到其他地方；或者改變周圍環境，讓患者不接觸不良因素，這就是“移情”的意向性治療方法。其意義正如華在《臨床指南醫案》中所說:“情誌之郁，因隱情不延...抑郁癥在於患者的同理心。”在續名醫的情況下，說的是:“失意必脫性情。”“如果妳考慮移動它，妳就會從中恢復。”“移情”的具體方法有很多，要根據不同人的心理、環境、條件，采取不同的措施靈活運用。主要方法如下。
首先是琴棋書畫的移情法。
《北史·崔光傳》說:“以樂為琴書，以養神。”吳師機的《卓立駢文》也說:“七情之病人，讀書解悶，聽音樂消除焦慮，不如吃藥。”所以，當妳心煩意亂，心情不好的時候，妳應該聽聽音樂，欣賞壹下戲劇，看壹場幽默的相聲或啞劇，讓可樂開懷大笑，振作起來，緊張和壓抑就消失了。平時要根據自己不同的興趣愛好，從事自己喜歡的活動，比如書法、繪畫等。用這些方法來解除煩惱，寄托感情，放松氣機，滋養心靈，對人是有益的。
第二是同理心。
李東垣脾胃學說說:“勞則陽氣衰，宜乘也。”這說明利用旅遊可以驅除憂慮，有利於身體健康的恢復。當妳想太多，覺得不開心的時候，就去郊外消遣，讓優美的環境調節負面情緒，沈醉在藍天白雲、鳥語花香的自然環境中，放松心情，忘卻煩惱。與人爭論時，最好的方法是轉移註意力，參加，如打球、散步、打太極拳等。，或者參加適當的體力勞動，以肌肉緊張消除精神緊張。
第三種是升華脫離法。
升華就是用頑強的意誌克服不良情緒的幹擾，用理智戰勝生活中的不幸，把理智和情感轉化為行動的動力，投身於事業。比如西漢的司馬遷得罪了李陵，鋃鐺入獄，飽受貪汙之苦。司馬遷以百折不撓的精神投入到《史記》的寫作中，是為了轉移自己不幸遭遇帶來的痛苦心境，以蜀之解憂，調整和緩解自己的心理矛盾，將心身創傷化為苦功。
超越，即超脫，在思想上要掉以輕心，在行動上要脫離導致不良情緒的環境。比如高考失利後，有的考生感到沮喪和絕望，有的甚至想自殺。這時候就要正確理解考試的意義。“天生我才必有用”，上大學不是唯壹的出路。要看到很多人高考失利，妳絕不是壹個人。壹個人只要不氣餒，振作起來，面對生活，面對自己的現實，路就在腳下，前途也是廣闊的。他應該勇敢地面對生活。忽略社會上的流言蜚語。這時候最好找個安靜的環境，冷靜思考，或者出去社會調查、旅遊，也是恢復心理平衡的壹種方式。
(3)暗示法。
眾所周知，《三國演義》中有壹個故事，就是暗示療法的壹個例子。說明暗示不僅影響人的心理和行為，也影響人的生理機能。早在《黃帝內經》中，中醫就記載了使用暗示療法的例子。比如蘇文《調經論》說:“* * *不要發布。從針上看，就會說:我深學，適人而變，精氣自存，邪氣散。”意思是醫生先把針刺保持在病人應該* * *，拿出針給病人看，說我把針紮深壹點，病人必然會集中，這樣精氣就藏在裏面深處，邪氣就散出來，提高了針灸的療效。明代著名的醫學家張景嶽，就曾利用暗示給病人吐藥或針刺數十處來治療“詐病”。李湛使用語言建議患者不要擔心他們的眼睛，而是集中精力在他們的大腿上，從而引導火焰向下，使他們的眼睛恢復。
暗示的方法通常采用語言，但也有手勢、表情或暗示性藥物代碼。暗示不同於勸說。它通過文字讓患者不經過邏輯思考和判斷，直觀地接受醫生灌輸給他們的觀念。它的作用在於情感，而說服的作用在於理智。在進行暗示治療時，我們要特別註意:第壹，患者的暗示性是不同的，這與他們的個性心理特征和高級神經活動的特點密切相關，也與他們的年齡有關。患者的智力水平和教育程度對能否接受暗示沒有決定性作用。第二，治療前要贏得人們的充分信任和配合。第三，每壹個治療過程都要盡可能的成功。如果不成功，會動搖患者的信心，影響患者對治療者的信任，所以如果進行第二次治療，難度會大很多，成功的希望也會小很多。
(4)講道理，開導。
黃帝內經說:“人的感情，都是以死為樂，以敗為告，以善為告，以方便為導，以苦難為開。雖有人無道，邪不聽。”這就是推理和啟蒙的起源。其主要內容有:壹、“告訴他們輸”就是向患者指出疾病的性質、原因、危害和嚴重程度，以引起他們對疾病的重視，使他們認真對待，既不忽視，也不恐懼恐慌。其次，“用善意說話”指出只要配合醫護人員，及時治療，措施得當，就能恢復健康，增強患者戰勝疾病的信心。第三，“因其便而導”，告訴患者如何護理和治療。第四，“以其痛開之”，意思是幫助患者緩解緊張、恐懼和消極的心理狀態。以上四點是關於如何運用說理和開導。所謂“說理開導”，是指正確運用“語言”這壹工具，開導患者，宣傳疾病知識，分析疾病的成因和機理，解除患者的思想顧慮，提高其戰勝疾病的信心，使其積極配合治療，從而促進健康的恢復。
心理輔導最常用的方法有:解釋、鼓勵、安慰和保證。解釋是說理和開導的基礎，向患者解釋病情，解除患者的思想顧慮，密切醫患關系，從而達到康復的目的。鼓勵和安慰是患者心理受到挫傷和抑郁時的康復方法。保障就是在患者產生懷疑和擔憂的時候，醫生以足夠的信心做出承諾，承擔責任，消除患者的緊張和焦慮。
壹個人在生活中遭受了挫折甚至不幸，可以向自己的知心朋友和親人傾訴自己的難處，或者寫信給親友訴說自己的抑郁，從而從親友的開導、勸告、同情和安慰中獲得力量和支持。俗話說:“有人分享快樂就更大，有人分享痛苦就能減輕。”
(5)適度。
《呂氏春秋》曰:“欲愛，愛有節，聖人行節止欲，故不可為也。”我這裏說的是適度，就是適度，調和情緒，防止情緒過度，從而達到心理平衡。《醫心認識》總結了“四要”，“避怒”是其中之壹。泰鼎的主要養生理論強調養生要“五不”，“不發脾氣”排在第二位。《長壽親壽養老新術》總結了“七育”，其中“不填怒養肝氣，少思養心氣”。《養性延壽錄》中總結的養生“十二少”主要是少憂少怒等七情。
現代研究表明，只有善於避免憂郁、悲傷等不愉快的負面情緒，使心靈保持愉快、樂觀的狀態，才會對人體生理起到非常好的作用。如果能改善大腦和整個神經系統的功能，各器官系統的功能就能協調起來。不僅僅是輕微的可避免的焦慮、失眠、頭痛等。，而且還有嚴重的精神分裂癥等。，會降低發病幾率。
第壹，“控制憤怒”
憤怒是壹種常見的負面情緒，對人體健康危害極大。不僅能傷肝，還能傷心、胃、腦，導致多種疾病。林則徐以“控制憤怒”為座右銘，有道理。
要控制憤怒，首先要冷靜，因為憤怒往往是無法冷靜思考的結果。所以，當事情發生的時候，壹定要冷靜，因為只有冷靜，才能積極思考，想出對策，才能完整。
其次，要及時發泄。如果心臟有問題，可以及時找知心朋友傾訴，甚至可以痛痛快快哭壹場。不要把它放在心裏，這樣妳會生病或大發雷霆。
還有，控制憤怒，要註意養肝。學者認為，肝主怒，所以要控制憤怒，就要保護肝臟的功能。如果肝氣郁結引起憤怒，可用逍遙散治療；如肝火亢盛引起憤怒，可用龍膽瀉肝湯治療；若因肝陽上亢而致怒，可用鎮肝謝峰湯滋陰潛陽。
第二，要防止“樂極生悲”。
加拿大壹個貧窮的鞋匠，在知道自己中了彩票壹百萬美元後，突然欣喜若狂地死去，死時依然面帶微笑。這種過度興奮導致的猝死，往往發生在中途。人過中年，全身的動脈都會有不同程度的硬化，滋養心肌的冠狀動脈也不例外。如果心臟劇烈跳動，必然增加能量消耗，心肌供血相對不足，導致心絞痛甚至心臟驟停。這就是“樂極生悲”的壹個原因。此外，“樂極生悲”還會導致血壓突然升高，健康人是可以補償的。如果妳有高血壓，過度興奮會導致“高血壓危象”，表現為突然頭暈、視力模糊、易怒。“高血壓危象”可能持續數小時，但可因腦血管破裂導致猝死。可見“極度歡樂”也是不可取的。為了健康長壽，任何過度的情緒激動都是不可取的。我們應該采取“冷處理”的方法。要平等對待喜事和悲劇，興奮和憤怒，順境和逆境，幸福和痛苦，善於自我調節情緒。我們必須小心不要超過正常的生理極限。
(6)引流法。
古人曾說:“不如人願，不如人願。”壹般來說，人們壹生中處於逆境的時間要比處於順境的時間長得多。那麽，不開心的時候該怎麽辦呢？
事實證明，宣泄可以使人從苦惱、停滯的消極心理中解脫出來，盡快恢復心理平衡。祖國醫學認為“抑郁癥是病因。”抑郁，即停滯，主要指抑郁、悲傷和不愉快的負面情緒；頭發稀疏，發泄。心情不好的時候，不要自尋煩惱，把痛苦和悲傷藏在心裏，發泄出來。如果妳能好好哭壹場，讓眼淚流出來，妳會覺得更舒服。現代研究發現，因情緒變化而流出的眼淚中含有兩種神經傳導物質，隨眼淚排出體外後，能緩解緊張情緒，減輕痛苦，消除悲傷者的焦慮。美國聖保羅精神病學研究室主任威廉·福利有壹個有趣的實驗。在接受測試的200名男女中，85%的女性和73%的男性在痛苦地哭泣後自我感覺好了很多，健康狀況也有所改善。
已有研究證明，消化性潰瘍、過敏性結腸抑郁、失眠、全身胃痛等都與情緒抑郁有關。男性患消化性潰瘍比女性多，原因之壹是與男性流淚有關。所以，想哭的時候，不必強忍，讓眼淚流出來，排出去。當然也不宜哭得太久，謹防自己認為的“大悲”。