“四時五臟陰陽”理論是《內經》理論體系的中心內容，也體現了生命對立統壹觀、生命運動變化觀和天人合壹整體觀。這些觀點貫穿於《內經》理論體系的各個方面，成為《內經》理論體系的核心內容。如《蘇文-論精脈》說:“四變而動，脈隨其上下。”他還說:“春天像壹條魚在波浪裏遊來遊去；夏天在皮膚裏，壹般比什麽都——“。四變運動，即四季氣候的變化；脈隨其上下，即人體的脈象隨四季上下變化，即“春浮，夏在膚上等等。”
如果脈搏不應該是四小時，就可以根據五大功能系統的關系來預測死亡日期。因此，《蘇文·脈要精微》說:“陰陽有時有期同脈，而期則失。知脈，期分，故知死時。”是貫穿診斷方法的“四時五臟陰陽”理論的體現。
再比如四時養生法，比如蘇文提到的“春氣之應，養生之道”——四氣調神，這也是“四時五臟陰陽”理論在養生中的應用。
總之，《內經》理論體系的學術思想受到了古代樸素唯物辯證法的影響。“精氣論”的滲透不僅確立了《內經》理論體系的唯物觀，而且奠定了氣化生理學的基礎；陰陽五行學說在醫學領域的應用也促進了中醫方法論的建立！探索生命的奧秘，分析和解釋人體生理活動和病理變化的規律，解釋人與自然的關系，構建具有統壹觀點和聯系控制規律的中醫學理論體系框架，為中醫學的發展奠定堅實的基礎。