重在輕根。安靜是狂躁的君主。整天走路的是君子。永遠不要離開戰壕。雖然有榮譽感。顏是超然的。為什麽，萬物之主。俯視這個世界。如果是輕的，那就丟人了。如果妳不耐煩，妳將失去妳的紳士。
呂祖傑:
這壹章教導人們要溫柔，要軟弱。靜態和動態都合適。循序漸進的意思。重在輕根。從少到多。從靜態到動態。雖然生命更重要。東西很輕。先死是輕的根本。從安靜到基礎。它是固體。只有這樣，生命才有價值。如果人們是消極的。第壹實力太小，贏不了。從輕到重。只有這樣我們才能贏。人不會死。安能的壹生都是沈重的。安靜是狂躁的君主。君主。心也。心屬火。冷靜點。提煉是安靜地進行的。安靜。赤子之心。不足之處。火滴。是君子重命。還有空靜緋紅君。深紅之國的國王。如果妳覺得尷尬的話。比如消極自重。壹整天都要堅定安靜。線重了就自然了。人們永遠不會忘記。安靜是真的。雖然有榮譽感。顏是超然的。並且絕不離開整天虛靜的機會。壹個人怎樣才能統治世界？看不起這個世界。這是本書的結尾。對邪見的錯覺。它的國家很容易崩潰。身體。國雅。部長。齊也。如果妳離開寧靜，妳將失去妳的牧師。如果妳不耐煩，妳將失去妳的紳士。就說說吧。重在輕根。何也。最糟糕的。坦尼婭。打火機。齊也。氣是丹的根本。最糟糕的。性也。打火機。人生也。性是生命的基礎。當妳建造終點時，妳必須首先工作。稱之為光根。安靜是狂躁的君主。何也。安靜的人。清晰明了。壹個狂躁的。白白出生。為了澄清混亂。以平靜對待急躁。純凈的呼吸是虛假的。常誠的心。冷靜點。清除它的思想。如果妳這樣做，妳的心將化為灰燼。所以，君子壹天不離壕。何也。是壹個修煉真理的人。整天努力工作，如果妳責任重大的話。壹時半會刷不掉。行李重，自然。永遠不要離開安靜的壹整天。並提煉它的主人。雖然有榮譽感。顏是超然的。什麽？寂靜中有奇跡和幻象。雖然有包容，但是不作為。城池雖超然於燕，卻是壹帆風順。也是無為而治。為什麽，萬物之主。何也。奈是壹個有血有肉的人，是國家的主人。這個病也是。看不起這個世界。何也。是做骨架的疲勞。血肉主宰了他的身體。裏面不可能是灰色的。外在是無法改變的。妳為什麽厭倦我？無為而治。安靜治理。意思是無奈。如果是輕的，那就丟人了。何也。妳不能安靜。壹個國家不能靠無為而治。壹位溫和、謙恭、節儉的部長。看到壹個狂躁的國王。搞亂國家。危險的國家願意下臺。所以經常藏在海裏，不進行。如果世界是光明的，那將是壹種恥辱。如果妳不耐煩，妳將失去妳的紳士。何也。不能無為而治。飛奔和狩獵。善如世俗之欲。好迷茫。冷靜點。失去它的沈默。妳也輸了。不安靜有前途。這是壹種損失。如果妳不耐煩，妳將失去妳的紳士。
《道德經》每周壹實現天元心育科技(北京)心育研究院(中國)郭誌剛。
重在輕根。安靜是狂躁的君主。整天走路的是君子。永遠不要離開戰壕。雖然有榮譽感。顏是超然的。為什麽，萬物之主。俯視這個世界。如果是輕的，那就丟人了。如果妳不耐煩，妳將失去妳的紳士。
？比根更重要:
在前壹章中，有壹種混合事物的方法。本章強調的“重輕根”就是根本和根。強調的意思是萬物為根本，靜止不動，不可動搖，萬物自然，日月星辰舞動。在此期間，道身是不動的，壹切事物都有真正的源頭。
像狂躁的紳士壹樣安靜:
靜，永恒的道體；狂躁，各種不停變化的東西。
“整天都是正人君子。永遠不要離開戰壕”:
君子終日勞作，忠於道，也就是說他終日勞作。地溝，神之靈與真源相融，妙而莊嚴，平靜安詳，自在自在，自性功德，完全自足被稱為“行而不離地溝”，真源生生生不息，長盛不衰於長春。
“雖然有壯麗的景色。閻支隊”:
尊重道德，高尚是壹種榮譽。每個人都有這種榮譽，但視圖可以顯示它。燕楚，稍息。
“無可奈何的萬騎之主。而鄙視世界”:
萬物之主指心靈。身不同於肉身(也叫色身)、真人(也叫法身)。“聽說古代有真人，養天地，獨立守靈，掌握陰陽，呼吸精氣，獨立守精。如果肌肉壹樣，可以比天地長壽，永無止境。這就是道。”人因道而生，但真人又歸道，所以說“此為道。”
“光消失了。不耐煩則失君子。”：
大臣，屬下的意思，這裏指的是身體。
君，支配的意思，這裏指的是頭腦。頭腦是生命的主人、能量和真正的本質。
本章內容如下:
道是萬物之根，萬物之靈的真源，道之體不動，萬物千變萬化，此道也重要。道的本體是永恒而寧靜的，道所修煉的壹切都生出了趣味，周圍的流動保持在大道的寧靜空靈的本體中，也是寧靜的。景明空靈大道，是萬物不停變化的主宰，得道之士，真道，終日勞作，從容達到中道，安詳自在，自足自足。道尊德，道理不言自明。每個人都有。為什麽不看呢？安心大道，超脫未受汙染。
萬成之主，指人的德性、自性、心性。靈魂是人的真實生命，超越萬物，尊貴尊貴，在《黃帝內經》中稱為真人。“聽說古代有真人，養天地，獨立守靈，掌握陰陽，呼吸精氣，獨立守精。如果肌肉壹樣，可以比天地長壽，永無止境。這就是道。”人不知真人真身，卻以四假組合、身無常為真，無時無刻不在想，甚至不惜道德、光感，以此來藐視世人。迷茫沈迷於事物，是身與心失去平衡而身(臣)，進而失去精神覺知(君與主)的輕。知道的人都為之嘆息，他們會醒悟其中的瘋狂和愚蠢。
感恩節聖徒
參考經典:
呂祖傑》
張育林先生著有《中華民族健康健身要領》、《漫談& lt心經> & lt《壇經》等等