道家把整個宇宙看作壹個無窮無盡的大生命，以道的“生化原理”來認識世界，認為宇宙是由道“生成”的，是不斷“變化”的。生命有生成、成長、生命、存在、創造的意義。“化”包括“變”、“化”、“化”、“化”，兩者都以道的自然性為核心，表明整個自然包括人類社會都是自發的、不斷發展的。道學產生先天之氣，再化為陰陽，產生信息、能量、物質三要素，從而產生壹個萬物多元的世界，這些都是生化原理的作用。先天之氣是宇宙中無處不在的原始自然力，是萬物生化發展的動力，是生命的源泉，也是歌德在1827，10年6月7日曾經猜測過的“創造力”。它來自於道，這是道無處不在、無時不在的特性。所以道家是壹種“生道合壹”的理論，把對世間眾生的關懷放在首位，認為“生”本身就是道家的體現。道教是“生道合壹”的宗教，認為養生就是修煉。所以道教匯集了幾乎所有防病治病、養生延年的中藥和方子。事實上，中華民族的中醫是從方的巫史醫學和煉金術醫學逐漸演變而來的。葛洪《抱樸子篇》說:“天地大德，即命、命、善。重的是道家的秘密，無非是長生不老。”(勤奮)老子的《道德經》說“善修命者，不避於地殺虎”，“根深則助壽。”《莊子》中有養生大師、成命、補性等章節，還傳播了坐忘、齋戒等技術。《呂氏春秋》說“聖人深憂天下，重於命”，又說“生為上，生為下，死為上，生逼為下。”"(《妳的壹生》)壹個道家不以物欲來害身，也不與世換指，可見壹個道家學者永遠把愛惜自己的生命放在重要的位置。
道教有獨特的道教醫學和道教藥學，此外還有行氣、導引、看房、飲食、睡眠、內視、養生、武術、按摩、針灸、食療、美容等。最近蕭克將軍主編的《中國文化通史》收錄了胡、陳、、、柳忠禹合著的《道教誌》壹書，其中道教的醫學養生理論非常詳細，在此不再贅述。另外，必須指出的是，中醫和中草藥應該屬於道教的範疇，不僅僅是因為它們起源於道教文化；不僅僅是因為醫學史上可以列出壹長串的道家名字，比如張仲景、華佗、扁鵲、葛洪、陶弘景、孫思邈等等。也是因為中醫的基本理論體系是外科數學，因為中醫本身就是道家。至於中國的養生理論，不言而喻。