但也不能太執著，太刻意。
靜功是相對於武功相伴的動功而言的。
靜功和深呼吸是相通的。
附:
1.遵守田單教
之所以成為練氣功最重要的途徑，就是要註意這個地方，在治療的時候引導心神集中，讓大腦得到充分的休息，而且可以調整呼吸，強身健體，增強內眥的活動。我們知道，只有腦腎健康，氣血充足，才能治百病。練功護腹是“調心”的重要功夫。而“調心”必須配合“調息”才能收到很大的效果。所以氣功專家有句話:“治病要養氣，養生要調息。呼吸必清心，清心必健腦，健腦則氣平，氣始無不適。”
禪修初學者極難做到這種功夫，人的妄想從來沒有壹秒鐘停止在壹起。這就是我所說的“在精神上”。就是要能夠制服這些念頭，在靜坐的時候放下所有其他的念頭，全神貫註於小腹(下丹田)。妄想再起，就再放下。如此反復練習，久而久之，妄想自然會逐漸減少，才能達到無念的境界。這是最好的功法。比如初學氣功的人，覺得這個立意的基礎不夠，可以輕閉眼睛，露出壹絲亮光，準確地看著鼻子。這叫“眼如窗簾”。用鼻子輕輕地呼吸。如果沒有聞到，嘴巴壹定要自然閉上，舌頭要伸到上顎。當妳有更多的口腔液體時，妳可以慢慢地壹小口壹小口地咽下去。最重要的還是保衛腹部。
第壹次學打坐的人經常會反思:“我沒學打坐的時候，雜念少了。在我進入冥想後，我有了更多的錯覺。我不知道為什麽。”這真的是壹個誤會。要知道，人的妄想癥隨時都有可能被發現，但通常是因為與外界環境接觸而分心，所以感覺不到多少；Xi安靜地坐下後，他把註意力集中在內心，只覺得幻覺在閃爍，不可預測。我們可以從這裏開始，立即反省妄想是如何產生的。長期練習，雜念會逐漸減少。
冥想初學者容易出現兩種情況。第壹，沒有辦法落戶；二是感覺昏昏沈沈，時不時打瞌睡。治愈情緒焦慮，要把所有的想法完全放下，空空如也，註意小腹中間，自然就能慢慢安定下來；要治愈嗜睡，要提起思想，特別註意鼻尖，振作精神。因為白天疲勞，晚上坐著容易頭暈，早上起來打坐，因為晚上睡眠充足，所以不會頭暈。
吸氣
呼出是指將胸腔內渾濁的空氣從口中呼出，再通過鼻子慢慢吸入新鮮空氣。見《莊子·刻意》:“吹壹口氣，吐舊得新。”也就是說，把汙染的空氣吐出來，呼吸幹凈的空氣。《雲起七誌》卷三十二《以氣治病》說:“所有的氣都是從鼻子吸入，從嘴巴呼出。略引，謂之長息。內氣壹，外氣六。內氣兩者都吸。呼氣六，即吹、喊、嘿、哦、噓、嗚咽，都是發泄。凡人壹口氣，壹口氣，沒有這個數，想當壹個長氣。呼氣的方法，天冷了可以吹，天暖了可以喊，還能治病。吹以除熱，呼以除風，嘿以除煩，呵以生氣，噓以除氣，緩之極。”也就是說，吸怒吐死，就能長生不老。呼進呼出是氣功中的煉氣手法，意思是呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指外界空氣與肺部血液的氣體交換，也稱肺呼吸。所謂內呼吸，就是血液和組織細胞之間的氣體交換，也稱組織呼吸。氣功的呼吸主要是調整肺的呼吸，使之達到古人所描述的“吐才小心，收才不斷”的均勻、精細、深淺的程度。從而對內部呼吸產生良好的影響。都說呼吸練習是給初學者做的，當呼吸練習到了很高的程度，就免息可調了。當時氣息輕微，突然中斷，進入胎息境界。< <擁抱簡單。《釋滯》說:“那些得到胎兒興趣的人不能通過鼻子和嘴巴呼吸，就好像他們在子宮裏壹樣。”意思是練到極致的人，就像母體腹中的胎兒，沒有氣息進出。胎息是呼吸和修行興趣的最高境界，很多道者都偏愛此功。
第三步:靜態工作
是壹種站、坐、臥等看似靜止的姿勢配合腦力活動和各種高速呼吸方法的功夫。(其中，精神活動包括如何在修德實踐性，或如何觀察它，如何引導氣等。).它的特點是外部靜態與內部動態、靜態與動態。如站樁、內修、冥想等。龔景:養生術語。四肢不動的功法。相對於動態工作。是氣功和武術常用的方法。保命秘訣:“故《蘇文》第壹卷說:淡泊無為，聚精會神，藏於內。”丐幫以靜功調理真氣。"