早在先秦時期就有比較完善的養老制度，對退休官員、普通老人和孤寡老人采取不同的養老措施。正是因為這些養老、敬老制度，對社會的穩定發展和良好社會風尚的建立起到了至關重要的作用。
在漢代，孝道受到特別的重視。漢武帝劉恒是“二十四孝”中唯壹壹個被列入的皇帝，上升的趨勢隨之而來的是下降的趨勢。尊老敬老逐漸成為當時的壹種社會時尚，出現了“孝動天庭”的故事。今天，筆者帶大家探討壹下漢代的養老制度。除了養兒防老，人們還有哪些養老措施？
老年人示意圖
養老制度的起源與形成“凡養老者，有禹以顏禮待之，以宴禮待之，殷人以食禮待之，周人以兼修之。”。五十養在鄉下，六十養在鄉下，七十養在學校，達到諸侯。”——《禮記·知望》
養老的習俗起源於原始社會末期，西周時期逐漸完善，但當時的老人是由中央政府和地方諸侯供養的。
戰國時期，諸侯為了爭霸，主張“法治”，崇尚武藝，導致禮樂崩潰，養老習俗逐漸被破壞，社會甚至出現了老人危機。
商鞅變法後，秦朝規定父子之間不得為對方掩蓋犯罪事實，否則就要坐在壹起，導致秦朝父子關系越來越疏遠。此外，戰爭連年不斷，迫使大量青壯年勞動力服兵役，從而進壹步加劇了老無所依的社會問題。
1975 12湖北阿沁墓中發現大量簡牘，記載了兩起父親舉報兒子不孝行為的案例，從壹個側面讓我們了解了秦代養老的社會問題。
漢朝建立後，君主和臣民幾乎達成了共識。他們認為秦朝拋棄禮儀和仁義是其滅亡的主要原因。因此，如果他們想治理國家，讓人民幸福，他們就必須恢復禮儀之禮，推行養老政策，教育他們的人民養老和尊敬老人。
孝母圖
漢王二年(前205年)，劉邦上書，但凡年過五十，品德高尚者，均可任鄉官，每鄉選舉壹人。然後在這些鄉官中選壹個作為“郡三長老”。縣裏的三長老主要負責縣裏的教育工作。鄉官可免徭役，朝廷每年十月賜酒肉。
其實，劉邦選擇資歷高、道德修養高的人做鄉官，主要是為了恢復古代的禮制，告訴百姓自己是老幼有序。
文帝即位之初，賈誼認為漢朝繼承了秦朝的不道德，拋棄了禮法，甚至出現了弒父弒弟的現象。要改變這種不良的社會風氣，就要恢復禮法之禮，實行養老之策，讓天下人改變觀念。
經過幾十年的休養生息，漢代社會經濟有了壹定程度的恢復，為養老提供了物質基礎。漢代皇帝改善了以往養老政策的弊端，建立了較為完善的養老制度。
鄧文迪的肖像
西漢時期的養老制度漢代很多皇帝都極力推行養老政策，形成了比較完善的養老制度。然而，對官員的退休年齡和工資沒有統壹的規定。大多數官員因為年老和健康問題要求法院退休回老家。有時皇帝會給他們壹些經濟補償，有時他們會享受官方級別的薪水。
史書中關於漢代具體養老制度的記載並不多，大多是壹些關於養老的規定。最近，甘肅武威東漢墓出土了許多漢代有關養老和敬老的詔令，展示了壹個較為全面的養老制度。
(1)布帛酒肉，發放養老糧。
今凡老弱未學賦者皆生，未二十三者為弱，五十六者為老。——《韓曙》
在周朝，米粥是分發給老人的，而在漢代，米粥是食物。漢高祖劉邦統治時期，強制養老年齡定為56歲，老人有酒有肉。後來其他皇帝也紛紛效仿，只是數量不同。
呂後主政時期，規定博士(五級職稱)年滿90歲，不多(四級職稱)年滿91歲，年滿92歲(三級職稱)、上造年滿93歲(二級職稱)、男秀才年滿90歲、普通農民年滿95歲者，每月可領壹石米。可以看出，呂後提供養老金。
漢文帝元年(公元前179)，漢文帝劉恒頒布了《敬老聖旨》。人壹旦老了，不吃肉就感覺不到飽，不穿絲綢做的衣服就感覺不到暖。今天正好是元年，他們總要派人慰問老人，賞賜帛酒肉，讓他們贍養父母。
今天說官方應該是接收人，或者陳蘇，意思是養老！有命令。——《漢書·文姬》
文帝還規定，凡年滿八十歲者，每月可領壹石米、二十斤肉、五杯酒。90歲以上的老人可以享受三斤絮兩帛。到了周朝，給他們衣服(未染色的絲綢衣服)，文帝又換成布帛，可見漢代老人的生活水平有了明顯的提高。
文帝還在聖旨中說，有些官員把陳米給老人當養老糧，使養老措施難以落實。因此，文帝規定，給90歲以下的老人發放養老糧時，要由知府發放，並由高級官員檢查。發放給90歲以上的老人時，要由縣長親自檢查，由縣長發放，所以要做好監督工作。
當時成年人壹個月的食量大概是壹石五鬥，所以壹個月壹石大米就夠八十以上的老人吃了。
漢武帝即位後，給六七十歲的老人發了很多信。他派人把五匹帛送給郡裏的長輩和孝親，三匹帛送給農村的長輩和老人，兩匹帛送給九十歲以上的孤寡老人，三斤絮子，三石米送給八十歲以上的老人。
梁武帝元豐元年，梁武帝下令每百戶賜牛十匹，八十歲以上孤寡者賜帛二匹。
從上面可以看出，劉邦把領取養老金的年齡定義為56歲，呂後時期為90歲，文帝時期為80歲。吳時期沒有太大的波動，稱帝後養老金年齡放寬到70歲，說明養老金年齡在不斷放寬。