？隨著社會的發展和人們認知能力的提高，體育現象的研究視角開始多學科化，研究方法也多種多樣。人們開始用復雜性和多樣性來定義體育的概念。人們開始把體育的各種活動或表現形式視為“教育觀、文化觀”。體育的概念是歷史性的，也是當代性的。任何時候，人們對體育的概念，都只是壹定時期人們對體育屬性認識的反映。這些庸俗的觀點是存在的，我們應該實事求是地吸收正確的部分，摒棄不正確的東西，這樣才能在體育理論領域取得更大的成就。
？第二，體育是壹個不斷發展的事物。
？永恒的自然法則正在成為歷史法則。每種品質都有無限多的等級，比如顏色的深淺，硬度，壽命等等。即使質地不同，我們不同的感官也能給我們提供質量上絕對不同的印象。孫老師說:“世界上的壹切事物都是不斷發展變化的。每個概念都有其產生、發展和不斷演變的歷史。社會的發展賦予了休閑教育更多的內容，體育的概念永遠不會是壹個僵化的概念，從古至今乃至未來都不會改變，其本質功能也將被更全面、更深入的發掘。因此，對體育概念的研究應該站在更高的高度，用發展的眼光，認真考慮中國體育的傳統和現狀，並參考國際同行得出科學的結論。
？第三，體育的主體是“人”
？體育應該是人不斷發展的工具。人們參與體育運動的目的是他們的發展。如果說人們參與體育運動是為了展示自己的技能，那麽技術技能就成了體育運動的主體，人就成了展示技能的工具。這不僅違背了“人是什麽”的哲學問題，也不符合體育的主體是人的問題。縱觀體育的發展，體育經歷了“體育”→“非體育”，然後隨著對體育的不斷認識，發展應該是體育的回歸。人文主義者認為“人性是歷史的尺度，它是所有現存事物的尺度，也是不存在事物的尺度；是合理事物的標準，也是壹切不合理事物的不合理標準。總之，壹切都要在人性的法庭上審判，只有充分利用人性的法庭，體育才能回歸體育的本來面目。