劉唐總院的官方商人。君子:道德標準高的人。道:指符合道德的善行。壹個紳士致力於追求道德而不是財富。這句話的意思並不是說壹個“君子”不應該追求自己的合理利益，而是強調在追求自己的利益時，應該遵循壹定的社會道德規範，不應該貪得無厭，不擇手段，損人利己。這句名言可以用來說明人活在世上應該不斷追求自身道德品質的完善，而不是整天只關註財富和財富，也可以用來贊美那些潔身自好，不謀私利的人。
柳宗元，唐代作家，李商隱
當義人在上面，世界將被統治。道德格言
戰國墨子《墨子·無欲無求》有道德的人在上位，天下必定太平安定。說明處於上位的君主要實行“義政”，行為要符合“道德”，國家才能穩定。正直的人:堅持道德的人。
翟墨，戰國時期的思想家、教育家、軍事家，墨子逝世。
2.中國古典正義歌曲
文天祥
天地正氣，多方面。
下面是嶽河，上面是太陽星。
人們稱之為肅然起敬，令人應接不暇。
帝王之路應該是清晰明了的，包括明廷。
當窮節被看見，壹個接壹個:
在齊太史簡，在晉東胡弼。
在秦椎，在漢蘇武節；
為嚴將軍的首級，為姬石的鮮血，
為張巡揚牙，為閻長山吐舌；
還是為了遼東的帽子，大清。李冰雪；
還是為了壹個模特，鬼神哭的英雄。
還是要過河大方地把胡傑吞了，
還是要撞賊，反豎頭破。
永遠威嚴肅穆。
當它貫穿日月，生死相安！
地維依之，天竺依之。
三綱是命，道德是根。
經過討論李煜楊久，官方轉讓也無效。
楚囚攜冠，大車送窮北。
三腳架甜如餡，壹物難求。
暗室為鬼火，春院暗。
牛馬共用壹塊肥皂，雞住鳳凰。
壹旦多霧，就被劃分為溝瘠。
如果這麽忽冷忽熱，很容易百變。
唉，我在外地，為國高興。
有沒有荒謬的地方？尹和不能做賊！
我關心這個，擡頭看雲。
我很擔心，天特別高！
哲學家的日子遠了，懲罰也過去了。
風檐上看書，古道上彩。
郭楊
文天祥
當艱苦的工作來臨時，
周圍的星星很少。
山河破碎，風起雲湧。
人生經歷跌宕起伏。
恐懼海灘說恐懼，
在海洋中嘆息。
自古不死之人，
取丹之心，照歷史。
3.古漢語裏有帶“義”字的句子。古漢語裏有帶“義”字的句子:命，我所欲，義，我所欲。不可兼得，舍生取義者也。(摘自孟子《我要的魚》)
全文欣賞:
魚，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍魚取熊掌者也。命是我所欲，義是我所欲，二者不可兼得。舍生取義者也。如果人不享受比生活，那麽什麽可以用來尋找生存的手段，這不能使用？如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？用壹些手段能夠活下去，但是有些人不想用；有些方法可以逃避天譴，但有些人拒絕使用它。因此，他們熱愛比生命更珍貴的東西；他們所憎恨的比死亡更嚴重。生而有之，生而無之；如果妳是對的，妳可以什麽都不做就搗亂。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。
是為了房子的華麗，妻子們的服務和知道感激我的窮人嗎？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；我不想死在家鄉，現在想為貧苦有需要的人做:是還是不是？這叫人性的喪失。
白話翻譯
魚是我要的，熊掌是我要的。如果這兩樣不能同時得到，那我寧願放棄魚，選擇熊掌。生活是我想要的，正義是我想要的。如果這兩樣不能同時得到，那麽我寧願犧牲生命，選擇義。生活是我想要的，但我想要的不止是生活，所以我不做茍且偷生的事；我討厭死亡，但有些事情比死亡更讓我討厭，所以有些災難我並不回避。如果人想要的東西並不比生命更重要，那麽對於所有能夠拯救生命的方法，有哪些手段是不可用的呢？如果人最討厭的莫過於死亡，那麽怎麽做才能避免災難呢？妳可以通過某種手段生存，但有人拒絕使用；某種方法可以避免災難，但有些人拒絕采用。於是，他們愛的是比生命更珍貴的東西(那就是“義”)；他們討厭的是比死亡更嚴重的東西(那就是“非正義”)。不只是聖賢有這種想法，每個人都有。只是聖賢不可棄。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活，不吃就餓死。但是路過的饑民罵別人吃的時候不肯收；踢別人吃飯，乞丐都不願意收。(但也有人)在不知道是否符合禮儀的情況下，接受了豐厚的薪水。這樣看來，豐厚的薪水對我有什麽好處？華麗的居所，妻妾的服侍，熟悉的窮人，妳感激我嗎？以前，(有些人)為(道德)而死，而不是接受(別人的施舍)，現在(有些人)為了房子的美而接受；過去，(有些人)為了(道德)寧死也不接受(別人的施舍)，現在(有些人)為了妻妾的服侍而接受；以前(有些人)為了(道德)寧願死也不接受(別人的施舍)，現在(有些人)接受是為了讓認識的窮人感激他們的善良。這種行為不能制止嗎？這叫失去人性。
4.壹篇文言文講友情的文章，荀巨伯，從遠處看朋友的病，抵得上賊攻郡縣。朋友說:“我現在死了，兒子！”"“從遠處看對方，”巨人說。"我兒子叫我去，為了生存失去我的義。荀巨伯就是這麽做的嗎？"敵人壹到，就說:"大軍壹到，縣城空無壹人；妳是什麽樣的人，敢獨自止步？”巨人說，“我的朋友病了，我不忍心委托他。我寧願以我為朋友的生活。"敵人彼此說:"我們這些不正義的人進入了壹個正義的國度。”然後他回到軍隊，贏得了所有的縣。註:①數值:符合。②縣:這是指城市。3看對方:拜訪妳。④兩個:已經⑤壹個:整體。⑥獨處:獨處。7廢話:不懂道德。⑧移:退。
翻譯
有壹次，荀巨伯千裏迢迢去看望壹個生病的朋友，恰巧外敵襲擊了縣城。朋友勸居伯離開，說:“我快死了，妳還是離開這裏吧！”巨伯說:“我千裏迢迢來看妳，妳卻要我離開，為了生存而敗壞道德。這是荀巨伯能做到的嗎？”最後還是沒有離開。縣城失陷後，敵人進了城。奇怪的是荀巨伯仍然留在這裏。他問他:“我軍壹進城，全縣都跑了。妳是誰，敢壹個人呆著？”巨人回答說:“我的朋友病了，我不忍心丟下他壹個人。如果非要殺他，我願意用命來交換。”敵人聽了，大為震驚，互相說:“我們這些不道德的人，侵占了這個道德的地方。”於是他撤退回來，整個郡都得救了。
5.有沒有壹條關於“道”字的古道:道，妳走的路。
——《說文》就是這麽說的。——《二丫》陶攤攤。
——《路易》有路的人成百上千，有路的人千千萬萬。路上有路，路上有路。——《李周帝官隋人》。
註:“壹條軌道可容納兩條軌道，道路可容納三條軌道。”路很貧瘠，但人善其道。
——《老子》第五十三章道聽途說、道聽途說。——《論語·陽貨》從此到我軍，不過二十裏。
——《史記·項羽本紀》渴死。——《山海經·海外北經》今天下大雨，道路不通，時間不合時宜。
——《史記·陳涉世家》又是壹例:大道，問路盲；主幹道；人行道；車道；寬闊的道路；道友(出門時對陌生人的客氣稱呼)；道店(位於路邊的酒店)道德、道義、正義:得到的幫助多，失去的幫助就少。——《孟子·公孫醜》無道伐，秦暴攻。
——《史記·陳涉世家》再比如:道光(道德的光輝)；道學(道德學術；道教教義妳知道郝家的年輕人經常來來往往嗎？——韓愈《華山姑娘》道教；道士:哥哥長得像道士，但是沈楓太帥了。
——《世說新語·賞譽》奉佛之道之二；都是用錢賄賂的。——《世說新語·排調》再比如:道家情懷(道士唱的歌，內容為警世勸善)；道書(道教祈禱天地的桌子)和道糧(道教口糧)；壹條「線」或道行的纖細痕跡(佛教和道教的實踐)。
如:畫壹個坡道；旅行【旅途】不分晝夜無處不在。——《孫子兵法》又是壹例:遠路，近路；兩地分居的方式和方法(兩地相距較遠)；技能【道；方法〔三〕也是打開其財路的方法。
——晁錯《論妳的小米》高瞻遠矚，行軍打仗之道與時代之人不可同日而語。——賈誼《論秦》不循其道。
——唐漢余《雜記》又是壹例:生財之道；健康之道；易道(刀爺。生活資料；職業；水流之道【課程；河.
如:河流；水道區域的劃分名稱[首選項]。漢代，郡縣被蠻夷稱為“道”。
後泛指壹般的行政區域。明清是指在省會城市之間設置的監管區域。
如“陸鋒之路”的學術或宗教主義[教義；原因；法〔壹〕取悅周公和仲尼的方式。——《孟子·滕文公上》筆墨之道，兼愛之本。我應該最終和妳住在壹起。
——馬鳴·奚仲《中山狼傳》又是壹例:說教；道教書籍(宣揚宗教教義的著作和文章)指的是宇宙本體及其規律[律]。如果忽視了道，那麽天道就不可能是災難。——《荀子天論》聞百事，以為若無己，吾謂之也。
——《莊子·秋水》老師，如此傳答問題。——唐漢俞《師說》為臣好事，道也；我正在進入技術領域。
——“莊子養生大師”方向；野心【方向；野心；誌向】看不懂，就講過去，想想新人。——司馬遷《報任安》又是壹例:誌同道合的道瑤說著說著[〖說；說話；說話〗萬戶侯是不夠的！——《史記·李將軍列傳》外人看不夠。
——陶金圓明《桃花源記》又是壹例:俗話說；能說會道；壹針見血；丁濤(說，說)；陶(說話，說話)；道大(說清楚，說清楚；表達，傳達)；知道(告知、解釋)；喪的意思是【表達】。如:陶偉(表示哀悼)；道罪(認錯；道歉)通過[〖via；Bywayof】從驪山腳下，走公路到芷陽。
——《史記·項羽本紀》道海安，如臯，皆三百裏。——聞松天香《南錄引論》又是壹例:道經(路過)導而導【導】知萬物在四周，道紀在天下。
——《易經》道以政治道，以刑制刑，民以免之。——《論語為政》民之門，天下第壹。
——《管子·牧民》是學避谷，道引輕身。——《史記·留侯世家》材料；是的，我以為[〖想〗劉太公驚呆了。他只說告訴國王因果報應的事，勸他，只是時間問題，卻聽到他在呼救。
——《水滸傳》介紹，由[由]使者來到長安。——《漢書·淮南傳》道德dàodé「道德；倫理:社會意識形態之壹是，人們將有壹天生活在自己生活和行為的規範和準則中。
——唐漢俞《朱文公學派昌黎先生文集:義。魔法:邪靈。
這是佛教警告信徒不要受外界誘惑的語言。意思是義難修，惡易高於義。後來爭取正義，必然會受到反動勢力的巨大壓力。
也是比喻成就之後，困難會更多。也比喻新事物的興起，很快就會有更新的比以前高壹尺，魔高壹丈。不義之業，必有所為，終有所報。
——《第壹瞬間的驚喜》道高壹尺，魔高壹丈，性亂則亂。——西遊記。