齊國的大臣田在大廳裏設宴祭神。幾千人壹起吃飯，宴會上有魚和鵝。田見了，嘆道:“天公待百姓甚厚！種五谷，育魚禽，以供人享用。”所有的食客都大聲附和。
工作人員中排名第二的12歲男孩鮑(音譯)建議道:“不是妳說的那樣。世間萬物與我們人類共存，只是種類不同而已。物種沒有貴賤之分，只是因為體型、智慧和力量而互相制約，輪流吞噬對方，而不是為了誰而活。
原文:
賽達的祖先在宮廷裏，有成千上萬的食客，其中有那些提供魚和鵝的人。石天看了看，嘆了口氣:“天道是人的福地！耕五谷，生魚鳥以用。”人群像鐘聲壹樣響亮。
鮑的兒子，十二歲，說:“不如妳的話。天地萬物與我同生，階級亦然。沒有階級之分，但都是以智力、大小、智力為基礎，互相吃，而不是互相吃。
來源:戰國時期列子及其弟子所著《列子》。
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關於作者:
列子(約公元前450年-公元前375年，戰國時期，享年75歲)是戰國早期道教的代表人物。名寇，又名虞寇(“列子”是後人對他的尊稱)，周朝莆田(今河南省鄭州市)人，華夏族，古帝烈山？。先秦天下十大之壹，著名道家學者？思想家、哲學家、作家、教育家。
戰國初期的思想家列子，是與鄭妙公同時代，除了老莊之外的另壹位道家代表人物。他的學問源於黃帝老子，主張靜觀其變。漢末班固《藝文誌》道教部分有八卷《列子》。《列子》又名《徐沖經》(成書於公元前450年至公元前375年)，是壹部重要的道教經典。
漢書《藝文誌》載有《列子》八卷，失傳較早。此版《列子》八卷，從思想內容和語言運用來看，可能是後人根據古代材料編撰而成。該書收錄了65，438+034則寓言、神話和傳說，由東晉人張展整理補充。它的主題範圍很廣，其中壹些很有教育意義。
對後來的哲學、美學、文學、科技、養生、音樂、宗教都有深遠的影響。著有《列子》，其理論源於黃帝老子，屬老莊。建立了先秦哲學學派(列子學)。他是老莊之間道家學派的重要繼承者。
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