巢父許由
許由是堯舜時代的聖人。姚想把皇位傳給他，但被他嚴詞拒絕。他逃到嵇山隱居。姚想請他做九州的長官。他跑到水影洗耳朵，說他不想聽到這樣的話。他以淡泊名利的崇高氣節贏得了後人的尊重，被視為隱士的鼻祖。巢父也是同壹時期的隱士，陽城(今山西洪洞)的大聖。住在山裏並不造福世界，而是在樹上築巢，這叫做巢父。傳說帝堯把天下割讓給巢父，但巢父拒絕接受。
伯夷與舒淇
伯夷是商朝末年古的長子。起初，顧朱軍想把他的第二個兒子，舒淇，作為他的繼承人。父親去世，舒淇讓位給伯夷。伯夷以為他違背了父親的命令，逃跑了，但是舒淇不肯站，逃跑了。後來吳王與商朝談判後，天下由周朝統治，而伯夷和蜀國恥於吃蘇洲，逃到首陽山，采野菜吃，餓死在首陽山。
鬼谷子
鬼谷子，姓王，魏國(今河南省鶴壁市淇縣)人，經常到雲蒙山(在河南省鶴壁市淇縣)采藥，修道。因為隱居在清溪鬼谷，所以自稱鬼谷子。鬼谷子是縱橫家的鼻祖。據說蘇秦和張儀、孫臏、龐涓都是他的弟子。鬼谷子的主要作品是《鬼谷子》和《尹福》的經典。
鬼谷子雖是隱士，但也有壹顆濟世之心。當弟子們掌握了足夠的技能，鬼谷子就允許他們出去救人。不過可惜的是，鬼谷子的弟子們壹旦出山，往往因為掌握了壹定的技能而遭遇同樣的事情。比如蘇秦和張儀，壹個主張聯合起來對抗秦國等大國，壹個主張小國聯合起來拜秦自保。因此，這兩個門徒經常在全國各地旅行，互相拆臺。至於孫臏和龐涓，更是同病相憐。龐涓設計挖孫臏的膝蓋，而孫臏則以“圍魏救趙”的妙計消滅龐涓。
有名的隱士
商山四大貴族指的是秦末漢初(約200年前)的四位著名學者:董、遊禮先生、齊和。他們不想當官，長期躲在上善。出山時都八十多了，眉毛都白了，所以被稱為“上善四豪”。
據史書記載，商山四大貴族在秦末漢初頗有名氣，劉邦曾邀其為官，但遭到拒絕。後來漢王平定天下，立長子劉英為太子，封次子為趙王。可惜太子後來碌碌無為，而次子卻在學問上出類拔萃，這也讓劉邦動了廢太子的念頭。
為了保住自己的親骨肉太子地位，呂後極力邀請上善四好做太子的主人。劉邦看到太子能得到上善四好這樣的著名隱士輔佐，就覺得太子壹定有過人之處。從此就沒有廢太子的想法了。
嚴光
字，東漢著名隱士，生於西漢末年，余姚人。原姓莊，因避諱東漢皇帝劉莊而改姓顏。高姓少，和東漢光武帝劉秀也是好朋友。
如果我們看看東漢光武帝劉秀的崛起，我們會發現嚴光在其中發揮了重要作用，就像劉邦有張亮和韓信壹樣。劉秀能夠平息叛亂，建立東漢政權，與嚴光的努力是分不開的。劉秀即位後，嚴光改名隱居，遊遍名山大川，研習佛道，結交文學英雄。
而劉秀也知道嚴光是壹個品德高尚的人，於是多次上書召嚴光相見，並封嚴光為諫大夫。然而，無論劉秀如何懇求，嚴光拒絕接受她的辭呈，最後她得以隱居。
諸葛亮
諸葛亮在被劉備請出山之前，壹直隱居在南陽。對於這壹段人生，他在《師表》中說:“我壹身布衣，修養南陽，亂世失命，不願聞達為諸侯。”歷史學家考證，諸葛亮16歲開始隱居南陽。隱居10年後，26歲被劉備立請出山。
隱居期間，諸葛亮拜“江南第壹狀元”司馬徽為師。司馬徽是壹個隱藏在城市中的大師。對天文、地理、兵法都有很深的研究，與龐德公等當地名人交往密切。諸葛亮還娶了當地名人黃的女兒，而黃是荊州刺史劉表的妹夫。
竹林七賢
“竹林七賢”是指魏晉時期的七位名人，即嵇康、阮籍、單濤、向秀、劉玲、王戎、阮鹹。七人在當時的山陽縣(今河南省修武壹帶)竹林下經常聚會，恣意酣暢，酣暢淋漓，故史稱“竹林七賢”。在政治上，嵇康、阮籍和劉玲不與司馬氏集團合作，嵇康被殺。單濤和王戎先後投靠司馬氏家族，擔任高官，成為司馬氏政權的心腹。
陶淵明
陶淵明，東晉著名詩人，性格鮮明，因“不肯為五鬥米彎腰”而辭掉田園詩人。辭去職務後，他過著“修身養性”的生活。因其宅前植有五柳，人稱五柳先生。翟夫人，與他誌同道合，快樂卑微，“夫前犁頭，妻後鋤頭”，* * *與他壹起勞作謀生。陶淵明是著名的文學家，他寫了許多影響深遠的文學作品，如《歸去來Xi詞》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。
陶虹靜
陶弘景，丹陽醴陵(今江蘇南京)人，南朝齊梁時期的道教思想家、醫家、方士、文學家，卒於先生。南齊南梁時期茅山派道教代表人物之壹。
陶弘景從小就異常聰明。65，438+00歲，看了葛洪的《神仙傳》，決定健身。65，438+05歲時，他寫了《尋山》。20歲時，他被列為國王的仆人，後來在佐為大廳崇拜這位將軍。36歲的梁隱居在衢山(茅山)華陽洞。梁武帝早年就認識陶弘景，他稱帝後，想讓他做官，輔佐國事。陶又畫了壹幅畫，畫的是兩頭牛，壹頭自由自在地吃草，另壹頭戴著金籠頭，由壹個拿著鞭子的人牽著。梁武帝壹看到它，就知道它意味著什麽。雖然他不是壹個官員，但他壹直寫信，他經常和他討論宮廷事務。他被稱為“山中宰相”。
竹溪劉壹
唐開元二十五年，李白遷居東麓，與山東名士孔、韓準、裴錚、、陶勉等隱居於徂徠山朱熹。世人稱之為“朱熹六解”。他們在這裏喝酒唱歌，舉杯邀明月，想著詩詞。後來李白《送別韓準裴政孔超父歸山》詩中有壹句“昨夜夢中歸，雲作竹溪月”，是對這段隱居生活的深切回憶。
(鄭連根？整理)