湖北武漢導遊詞1
武漢是長江與漢水交匯處的壹顆璀璨明珠，湖北省省會，政治、經濟、文化中心，中國六大中心城市之壹。其地理位置為東經113 41 ' ~ 115 05 '，北緯29° 58 ' ~ 31° 22 '。地形屬於殘丘沖積平原，形似壹只翩翩起舞的蝴蝶。全市東西最大水平距離134 km，南北最大垂直距離155 km，面積8467平方公裏。1996年末人口716萬人，其中市區面積3963.5平方公裏，人口486萬人。市下轄9個城區，2個郊區，2個縣。市區包括江岸區、江漢區、橋口區、漢陽區、武昌區、洪山區。郊區的青山區、蔡甸區、江夏區、滬東西湖區、漢南區。市屬縣為黃陂縣、新洲縣。武漢屬亞熱帶大陸性濕潤季風氣候，四季分明，夏熱冬冷。最高氣溫在每年的7月，日平均氣溫28.8℃。最低氣溫在6月5438+10月，日平均氣溫3.7℃。3-6月和9-165438+10月是旅遊的最佳時間。
武漢又叫“江城”。唐代大詩人李白在《與石郎中飲酒，聽黃鶴樓上吹笛》詩中寫道:“壹是遷客長沙，西望長安不見家。“玉帝吹黃鶴樓，梅花落江城五月。”從此，“江城”成了武漢的代名詞。
武漢錦江交通便利，又有“九省通衢”之稱。在祖國遼闊的疆域上，武漢位於東半部相對發達地區的中心，北、南、東、西的廣、京、滬、渝、Xi安等特大城市距武漢均約1200公裏。這壹中心地理位置，長江、黃金水道、京廣鐵路大動脈的交匯點，以及高速公路網和機場建設的不斷完善，使武漢成為中國內陸最大的綜合立體交通樞紐。在全國國土開發建設布局的基本框架中，武漢位於沿江主軸線和京廣第二軸的結合部，具有承東啟西、通南北、維四方的功能。
武漢通常被稱為“武漢三鎮”，指的是被長江和漢江隔開的武昌、漢口和漢陽。漢口是武漢最繁華、最熱鬧的商業區，也是華中地區的商品集散地。武昌是武漢高等院校集中的文化區，是武漢現代城市文化的體現。漢陽是市政府的重點開發區，凸顯了武漢的未來。武漢的大部分景點都集中在武昌和漢陽，向中外遊客展示了“江城”的迷人風采和魅力。
武漢市旅遊部門整合全省旅遊資源，開發了“壹絕、二專、三精”(壹絕為武當山，二專為楚文化、清江民俗，三精為長江三峽、神農架、三國文化)特色旅遊項目，讓遊客在山水、民俗中體驗楚文化的獨特魅力。
悠久的歷史和文化給這座美麗的城市留下了豐富的人文和自然景觀。全市名勝古跡339處，其中全國重點文物保護單位有商代盤龍城遺址、1911年革命軍政府舊址、中國八七會議舊址等。
武漢市區周邊有大小湖泊100多個，沿長江兩岸對稱分布，猶如壹串串閃閃發光的珍珠，使江城更加美麗。著名湖泊有東湖、墨水湖、蓮花湖、月亮湖等國家級風景名勝區。城市裏有70多座大大小小的山。這些體現武漢歷史文化的自然景觀和文人景觀，構成了具有地方特色的三大類旅遊資源，即山水園林、歷史遺跡和革命紀念地。武漢被國務院批準為第二批國家歷史文化名城。
湖北武漢導遊2
朋友們，妳們好，歡迎來到美麗的江城武漢。我是這次武漢之行的導遊，接下來幾天我會帶領大家壹起遊覽。首先，請跟我壹起去參觀武漢的標誌性建築黃鶴樓。黃鶴樓建於公元223年的三國時期，距今已有1700多年的歷史。由於黃鶴樓位於蛇山之巔，多次被大火燒毀。歷史上最後壹座黃鶴樓建於清同治年間的1868，但僅僅16年後的於建成1884再次毀於大火。縱觀幾千年的歷史，從亭臺樓閣的造型來看，可以說唐宋的建築氣勢恢宏，元代的建築氣勢恢宏，明代的建築美輪美奐，最有特色的是清代。清代黃鶴樓的滄桑，可以概括為“三火、工間八榮”:“三火”是指黃鶴樓在清代遭遇三次火災，建築損毀嚴重，而“工間八榮”是指黃鶴樓在清代經歷了八次修繕。通過壹代又壹代的重建和修繕，可以看出黃鶴樓在當時官員和士紳心目中的地位。200多年來修了8次，尤其是“康乾盛世”，27年平均修了5次。這在歷史遺跡的修繕工程中並不多見。據說乾隆皇帝親筆為黃鶴樓題寫了“江漢奇才”的匾額。同治塔，清代最後壹座黃鶴樓，1884年因山下房屋失火被燒成灰燼。此後，盡管地方當局和各界有識之士多次呼籲籌集重建資金，但由於清朝的衰落和內憂外患的劇增，清政府再也無力重振這座歷史建築的雄風。
妳現在看到的黃鶴樓，是1981重建的，1985正式對遊客開放。聞名古今，享譽海內外。它與江西王騰亭、湖南嶽陽樓齊名，被稱為“江南三亭”。在這裏，我還想給大家講壹個關於黃鶴樓的趣聞。當年，湖北和四川的遊客在江上相遇，攀談，爭相贊美家鄉。四川客人說:“四川有壹座峨眉山，離天不過三尺。”湖北客人笑說:“湖北有壹座黃鶴樓，壹半插在雲端。”四川的客人都無語了。當然，這個故事有些誇張，但黃鶴樓以其壯麗的景觀、感人的傳說和濃郁的文化氣息吸引了無數中外遊客。重建的黃鶴樓* *共五層，高度為51.4m，遠高於只有三層的清代建築。整個建築是用鋼筋混凝土澆鑄的仿木結構，所以這座黃鶴樓的安全性是前所未有的，自然壽命會大大超過歷代的古樓。
好了，現在請大家隨我進入黃鶴樓，繼續參觀。走進大廳，最引人註目的就是這幅白雲黃鶴圖。請看屏幕上的仙女。他說起玉帝，俯視人間，仿佛戀戀不舍。下面黃鶴樓裏的人群，或唱詩，或舞酒。這幅畫向我們講述了壹個關於黃鶴樓起源的傳奇故事:相傳，在古代，有壹個名叫辛的人住在黃鶴山的山頂上賣酒。壹天，壹個衣衫襤褸的老人搖搖晃晃地走進來，向他要壹杯飲料。雖然辛的家庭規模小，收入高，但他忠誠善良，樂善好施。他看到老人很窮，就很大方地答應了。以後老人天天來，辛有求必應，就這樣過了壹年多。有壹天，老人突然來辭行，說:“天天喝酒不付錢，只借壹只黃鶴，以表謝意。”說完，他撿起地上的壹片橘子皮，在墻上畫了壹只黃鶴。他對辛說:“只要妳拍手，黃鶴就會下來跳舞，來娛樂飲酒的人。”辛拍手試了試，黃鶴真的跳下來跳舞了。消息傳開後，吸引了遠近遊客來此飲酒，飯店的生意十分興隆，辛因此大賺了壹筆。十年後故地重遊，對辛說:“十年賺的錢夠不夠還我欠的酒債？”辛忙道謝，取下隨身攜帶的鐵笛，吹了起來。墻上的黃鶴回答，帶著勞道飛走了，這是每個人在壁畫上看到的。後來，辛用酒店賺來的錢在黃鶴頂上建了壹座塔，取名黃鶴樓。
好了，朋友們，請跟我來參觀二樓。首先請看這幅壁畫《孫權築城》，再現了黃鶴樓修建時的歷史背景。赤壁之戰後，劉備借荊州取川，強大了，卻不肯還荊州。東吳將軍夢露用計謀殺死了關羽。收復荊州後不久，劉備就率領幾十萬大軍攻打吳國。孫權知道戰爭不可避免，於是與魏講和，集中力量對付劉備。為了就近指揮戰爭，孫權根據黃鶴山的危險，在長江邊上建了峽口城，並在城頭的黃鶴樓上建了壹座建築物，以供觀察。這是原來的黃鶴樓。
請再和我壹起上三樓。
第三層展示了黃鶴樓的文化淵源。黃鶴樓雖然建於三國時期，但功能僅限於軍事瞭望塔。經過魏晉南北朝的動蕩，終於在唐代脫穎而出，從最初眺望的軍事建築演變為登船遊樂的觀賞性建築。特別是在人才輩出的唐代，壹批著名詩人先後登上黃鶴樓，陶醉於雄偉山川的美麗畫卷，留下了壹系列膾炙人口的佳作，使黃鶴樓名揚海內外。在眾多關於黃鶴樓的詩中，崔豪的詩《黃鶴樓》:“從前黃鶴載聖人上天，現在只剩下黃鶴樓了。黃鶴不返人間，白雲永無他飛。”後來，詩人李白和他的書童來到黃鶴樓寫詩。然而，當他看到崔豪的這首詩時，他感到無言以對。他開始寫下“他面前沒有風景，崔豪在上面寫了壹首詩”，於是他離開了。從此，就有了壹個關於崔豪寫作和李白寫作的美談。此外，從王維、孟浩然、宋、白居易等著名詩人的詩作中可以看出，那壹時期鄂州社會環境安定，人民生活相對富裕，這也是黃鶴樓在唐代由“軍事建築”轉變為“觀賞建築”的社會因素。
然後是自由活動時間。妳可以自己上樓拍照。老話說得好，頂樓不過三百裏，上壹層樓，黃鶴樓也是最美的地方。可以把河道盡收眼底，給妳20分鐘，然後我們在1樓大廳見。
湖北武漢導遊詞3
武當山位於湖北省丹江口市。丹江口水庫，面對碧波蕩漾，背靠400多公裏遼闊的神農架林區。這裏的風景很美，四季不同:春天百花盛開，夏天山巒青翠，秋天金桂飄香，冬天白雪皚皚。不管我們什麽時候來，我們都能欣賞它的美麗。古語有雲“天下名山大佛”，但武當山卻是道教壹統天下。傳說武當山金頂原是無量佛所居。後來真武大帝修仙，遊歷此地。他看到這裏群峰林立，主峰天柱峰高聳入雲，周圍72峰俯首稱臣，形成了“72峰對頂”的奇觀。真武大帝看中了這塊寶地，於是去天柱峰請教無量佛借地，提出只借八步。無量佛見他要的不多，就答應了。沒想到真武大帝權力無限。他從天柱峰頂走了八步，壹步100裏。八步實際上占據了整個武當，從而獲得了永久居住權，武當山成為道教的活動場所。
武當道觀始建於唐代貞觀年間，至明代永樂年間達到頂峰。這裏的建築充分利用自然，采用皇家建築的統壹布局，體現了中國古代建築藝術的優秀傳統，於1994被列入世界遺產，成為世界的瑰寶。明朝創始人朱迪對武當道教推崇備至，動員軍民工匠30余萬人在此修建大型建築，並根據道教“田璇神”習武的故事，在十余年間建成33個大型建築群落。從古至今，建設線路壹直是從周俊到天柱峰頂，安堂占地160萬平方米，寺廟2萬多座。他是來祭拜北方神真武大帝的，保護他這個在北方揭竿而起奪取皇位的皇帝。據說真武大帝的高挑身材、圓臉、批發赤足的形象都是根據永樂皇帝的形象塑造的。所以民間流傳著“真正的勇士是永樂之神”的說法。武當山已成為中國著名的道教名山，吸引著世界各地的遊客和香客到處遊覽和朝拜。
此外，這裏不僅是道教香火勝地，也是武當拳的故鄉。中國武林壹直有“少林為北，武當為南”的說法，很多人是先知武當拳而不知道武當山。相傳武當拳的創始人是著名道士張三豐，我想喜歡武術的朋友可能是通過小說了解到的。據說他在此修煉時，看到仙鶴與蛇搏鬥的場面，受到啟發，悟出了太極十三式，因此被尊為吳唐門創始人。
說了這麽多，我想大家都迫不及待了。現在我們已經到了武當山腳下。請帶上您的行李下車，開始我們的朝聖之旅。現在我們面前的綠色琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為此地周圍的丘陵自然形成了兩條龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就把這裏命名為“紫雲福地”。寺內石雕住友上的神龕裏，供奉著老年、中年、青年的真武神像和文武神仙坐像。它們造型各異，栩栩如生，是中國明代的藝術瑰寶。站在我右手的杉木，據說是突然從遠方飛來的，所以叫飛來杉。據說在杉木壹端輕輕敲擊，另壹端可聽到清脆的聲音，所以又叫“香陵山”。至於它為什麽會飛到這裏，我想可能也是被這裏的美景和名氣所吸引。
武當山有36塊巖石，現在我們來到南巖，它被認為是36塊巖石中最美的。武當山的自然景觀和精美的建築融為壹體，在這裏可以得到充分的體現。這座石廟建在懸崖上，建於元代，懸崖旁邊有壹只雕龍石梁。石梁有2.9米深，只有30厘米寬。上面雕壹條龍，龍頭頂端雕有壹個香爐，就是著名的“龍頭香”。過去，壹些朝聖者冒著生命危險焚燒龍頭香以示虔誠，這表明他們對道教的深刻信仰。保險起見，如果我們都想許願祈禱，可以去別的地方。
經過壹番努力，我們終於登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔1612米，素有“壹柱擎天”之稱。站在這裏可以清楚地看到“七十二峰對大頂”的壯觀景象，天柱峰頂上的金殿就是金殿。金殿是中國最大的鑄鋼金牌殿，建於永樂十四年。整個金殿的建造沒有壹顆釘子，都是鑄造好運上山的。插座非常緊，似乎是壹體的。妳看，這裏的長明燈據說是永遠不會熄滅的，所以山頂空空如也，風很大，為什麽不會被風吹滅？據說是因為藻井上的這顆“避風仙珠”。相傳此仙珠可使山風不吹進殿內，從而保證神燈長久明亮。其實神燈明亮的真正原因是所有廟門的鑄造都非常精密，能改變風向，說明中國古代勞動人民的智慧和技藝是高度復制的。修建至今已有500多年，依然輝煌如初。不能不說是中國古代建築和鑄造技術的稀世瑰寶。
好吧，剩下的時間就交給妳了。妳可以在這裏品味奇妙的建築和美麗的風景。我四點鐘見妳。
美好的時光總是讓人覺得短暫，所以我們的武當山之旅結束了。非常感謝您對我工作的支持與合作。我做得不好的地方請批評指正。我希望我們將來能再次見面。最後，祝妳身體健康，萬事如意。再見。
湖北武漢導遊詞4
朋友們好，我是機器貓，痛苦與快樂旅行社的導遊。在此，我熱烈歡迎大家來到武漢，在接下來的時間裏，我將為大家提供導遊講解服務。我會盡力安排妳的行程，讓妳在這次旅行中感到愉快。
好的，請跟我去參觀武漢的古剎歸元寺。
這座歸元佛寺建於清順治十五年，即1685年。全寺分為東、西、南、北、中五個院落，占地約20000平方米。整個平面布局呈袈裟狀。(我先賣壹把這袈裟形狀的小鎖，請聽我解釋。) )歸元寺現有28個殿堂和亭臺樓閣。據說禪宗的白居易在明代漢陽詩人王奎園的舊址上修建了歸元禪寺。關於當時的建築有幾種說法。相傳白主和主峰是明末戰亂時在漢陽府城鳳山門外升起的。他們見屍骨遍野，壹片荒涼，便想行善，於是建了壹座共塔“和歸元佛寺”。他們埋葬了屍骨，超度了靈魂。花園的主人王張普很容易解釋。問歸元佛寺是什麽，大師答:‘歸元即返本、歸化、本原，生滅後返本原素，與‘死’同義。圓是壹切功德的圓滿，靜是壹切煩惱的寂靜。歸元是覺悟的意思。"。說到這裏，王漳浦心悅誠服，深知法師之道無量，遂賜葵花園為建廟之地。也有人說，明宗貞觀末年，有個財主無名指斷了，木翠微曹安長老醫術不凡。他穿過草鞋去做熏香，為另壹個斷指祈禱。長輩見他誠意十足，真的接了活，替他斷指，口頭官司還了原主。“財主心存感激，願意為長者修建新廟，即問長者其規模如何。長老行完禮，把袈裟拋向天空:突然，袈裟越來越大，緩緩降落，占地五十余畝。看到這位長者有如此神奇的力量，富人高興地買了下來。相信我，我講的時候，妳應該已經知道我前面提到的，平面布局是袈裟形狀的。
好了，我們到了歸元寺。請下車和我壹起參觀。
現在在妳面前的是歸元寺的三門，是歸元寺的大門。佛寺的大門叫三門，是佛經中的三個解脫門，中間是壹個空門，左右分別是無相門和無功門。關於這扇門的建築形式也有壹種說法。比如這個廟的三個門是八字向外開的，象征著廣結善緣，普度眾生，吉祥如意。看門頂上的牌匾。據說白大師要走的時候，主峰和其他和尚都留不住，我們只好請他寫下寺名，永遠記住。但白不願意，臨走時親筆寫了歸元禪寺幾個字。
踏入三道門，映入眼簾的是晚清學者張的手書，意為皈依阿彌陀佛。現在大家的右邊是北院，主要包括念佛堂、藏經閣等幾個建築。我們從北院開始參觀吧。
看這圓形門上的美景。“翠微”壹詞還是出自王的《桂園》。據記載，王漳浦買了太湖石，在葵園建了壹座高大的假山，名為翠微峰，供賓客觀賞。翠微峰比現在的佛經亭還要高，可惜明末毀於戰亂。歸元寺修建時，腐朽的殘石被搬走，翠微峰名存實亡。白大師覺得很遺憾，就把這塊石頭搬到了寺廟右後方的小石山。現在歸元寺附近的翠微街就是以此命名的。“這裏的風景很棒”這個詞充滿了宗教色彩。
當妳進入佛堂的時候，妳可能已經註意到這個祭壇了吧？長4.5米，制作於1935。上面刻著五組浮雕圖案。(能看出是刻的什麽嗎？其實是再現了中國古典小說《西遊記》中的幾個情節，從左到右分別是:唐太宗送走唐僧師徒，如來對伽藍等菩薩說，四天王七佛，如來在樹下說，佛給唐僧師徒封號。
好吧，我們壹起去藏經閣吧。現在我們看到的藏經閣是1920重建的，兩層五間，高約25米。其中，藏書非常豐富，僅這本清代出版的《龍藏》就有7250冊。可以慢慢參觀。
藏經閣旁邊，這是忠義閣，主要供奉觀音菩薩。
各位朋友，我們現在所在的地方是歸元寺的大雄寶殿，這裏供奉著佛教的最高神釋迦牟尼。它是整個寺廟中最高的佛像。妳看佛前的兩棵樹，代表釋迦牟尼涅槃時的雙婆羅樹。據說釋迦牟尼涅槃後，遺體火化，火中出現七佛。所以，人們在拜佛前，往往會熔化紙錢或黃表紙，焚香點燭。
接下來，請和我壹起參觀羅漢堂。中國五百羅漢的形象在唐以後的五代開始興盛。人們把散見於各種典籍中的人名記錄下來，補缺，湊成五百個。北宋以後，各地許多寺院都修建了羅漢堂。如今全國保存完好的羅漢堂屈指可數(主要是北京碧雲寺、武漢歸元寺、昆明切珠寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺、蘇州塞翁寺)。)相比較而言，歸元寺所屬的羅漢堂最有特色。
它的平面布局是田形的，裏面有四個院落，是為了讓大廳裏的羅漢有足夠的光線。此外，田字恰好是佛教中正反兩個詞的疊加，暗示著善神的吉祥和神秘。
除了可供參觀，人們還喜歡用這座羅漢堂來預測壹年的運勢，也就是武漢人所說的“數羅漢”。方法是隨機選擇壹個阿羅漢，然後倒數。當數字與妳的年齡相等時，妳就能猜出今年的運勢。
我國有壹種說法是泥菩薩過河自身難保，但歸元寺的羅漢堂就不能這麽說了，因為這裏的羅漢既不是木雕，也不是泥塑，而是用唐代盛行的壹種獨特工藝制作的夾式造像，也叫剝塑或幹漆造像。歸元寺羅漢像屬於可拆卸幹漆，制作工藝復雜。首先必須用粘土做成人形胎。幹燥後，用生漆將絲綢或夏布壹層壹層地粘在上面，然後將混合好的石膏和木粉與生漆混合均勻並刮平，細節就成型了。陰幹後，打磨拋光。然後，在雕像的背面打壹個小洞，往裏面灌水做成泥，從胎模裏取出來洗幹凈。幹燥後，木塊密封，然後塗生漆和金箔。最後塗上桐油或亮漆，保持光澤。
雖然這裏的羅漢造價很高，但采用的工藝不僅用料省，而且每尊還不到25公斤。它又輕又結實，不透水，不怕淹。非常適合武漢低窪潮濕的氣候。1954期間，武漢遭遇百年不遇的大洪水，多地成為汪洋。這些羅漢也曾被浸在水中，但洪水退去後，卻安然無恙。所以看起來讓他們過河不是問題，就算讓他們漂洋過海。
好了，朋友們，這裏就給大家介紹壹下歸元寺。我希望我的解釋能給妳留下壹點印象，並請給我許多關於它的細節。
其余時間可以免費參觀，半小時後在門口上車。)
湖北武漢導遊詞5
從飛機上往下看，白雲是藍色的，看起來好舒服。從天上往下看，壹個人都沒有。那些大樹像橡皮壹樣大。
出了機場，我們就住在黃鶴樓對面。我們面前是壹座橫跨長江的大橋。這裏環境優雅，進出的道路都被樹木環繞。從樓上往下看，我能想象壹只鳥張開翅膀飛下來。晚上，我聽到火車從橋上飛馳而去。船只不時在橋下鳴笛。
早上起床，逛黃鶴樓，從正面看背面，感覺壯美。黃鶴樓下有兩樣東西讓我感興趣，壹只烏龜和壹只鶴。仙鶴為神仙所騎。這就是崔豪的詩《黃鶴不再來，白雲在飛》所說的。至於烏龜，據說和大禹治水有關。我們住的地方是龜山，對面是佘山。
第二天，我們去了抗金英雄嶽飛亭。我在這裏看到很多古代的衣服，我試了壹件。我還拿了壹把劍。這把劍不是假的。它很重，會傷人。嶽飛閣裏有壹塊石碑，記載著嶽飛的事跡。周圍的花草樹木圍繞著嶽飛的巨型雕像。看嶽飛的樣子，好像在說:
別閑著，又白又難過。
這裏的東湖名聲早已如雷貫耳。有詩人屈原的紀念亭，毛澤東遊長江時居住的地方，十二生肖的雕像和武昌魚。水裏有許多觀賞魚。買了魚飼料撒了撒，看到大大小小的魚都進來了，有的紅的白的。走了十幾步，我們就來到了壹個美麗的小地方，那裏有許多李子樹，茂盛的草和幹凈的湖。絕對好看。再走幾步，我們來到壹棵大樹下，樹下放著壹個公共長椅，很幹凈。這表明這裏的人們非常文明，愛護環境。
武漢太美了！讓人感覺很舒服。連天空看起來都那麽美。白雲黃鶴之鄉果然名不虛傳！
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