司馬光壹生著述頗豐，主要有《司馬政公文》、《吉谷錄》、《涑水文姬》、《許倩》等。
性格評估
司馬光是壹位孝順父母、友愛兄弟、忠君守信、恭敬節儉、剛正不阿、溫良恭儉讓的傑出思想家、教育家。歷史上，司馬光曾被視為儒家三聖之壹(另外兩位是孔孟)。他做什麽事都有法度，壹言壹行都符合禮儀。他在洛陽時，每次去夏縣掃墓，都要經過哥哥司馬丹的家。司馬丹快八十歲了。司馬光依然像嚴父壹樣服侍他，像保護嬰兒壹樣保護他。從小到大，他從來沒有隨便說過什麽。他說:“我沒有比別人更好的地方，但我壹生所做的事，從來沒有隱瞞過。”他的真誠來自於自然，全世界的人都尊重和信任他。陜西洛陽的人都以他為榜樣，和他比，學習他的好品格。人做了壞事就說:“司馬君真的不知道嗎？”
司馬光對財產和物質享受漠不關心，沒有什麽愛好，但對學問並不精通。他不喜歡佛道，說:“佛道的精微之意，不能超過我的書，但我不信其荒謬。”他在洛陽有三公頃土地。妻子去世後，他賣掉了土地作為喪葬費。他壹生都靠面包和樸素的衣服生活，直到去世。
然而，司馬光的政治生涯並不突出。他被視為中國古代文人保守思想的典型代表。他雖然認為“王安石新法可以優於舊法”，但實際上是對王安石不滿，所以不擇利弊，把士兵用生命奪取的土地無償歸還西夏。未來新舊黨之爭，將成為激情與權力之爭，不再以國政運行為中心。
宋朝屢戰屢敗，國家形勢已經到了刻不容緩的地步。司馬光仍然堅持宗法和倫理原則來治理國家，但除了新法之外，他拿不出有效的政策和方針。朱對司馬光大加贊賞，卻又說“元聖賢關起門來講真話”“文公之論，前後不相照應，他(張盾)壹個個把病抓住，打昏了”。
歷史書評價
宋史:寧新法病民，海中有亂，忠言不足。正直而判斷，棄之。聚斂財富的大臣們壹天天在前進，人民將被他們濫用二十年。時機成熟時，光明會退守羅，如果這種情況會持續壹輩子的話。而世間的賢者君子，以及庸夫愚婦，每日引其對視，並呼道，願其不上朝。是不是每個人只需要壹點天賦和智慧就可以得到這個？德之盛，誠也。
歷史評價
趙旭:①司馬光是直的。(2)無論他人，即辭議事節，自我即位以來，只見此人。
呂公著:孔子是聖人，但魯茲仍然迂腐。孟子是個大聖，當時的人也叫他迂腐。鄺光也不能免除這個名字。壹般來說，擔心影響深遠的事情幾乎是迂腐的。
文彥博:①君的做法是今人所不能及的，需要古人的幫助。②顏博留在北京，派人入遼朝調查此事，回雲:“我見遼朝主宴時，群臣演了壹出戲。那些穿著衣服的人會抓起東西抱在懷裏，有些人會從後面用鞭子撲向他們。說:司馬端知惡！”石軍清明，在義第。
程頤:讀者多！不雜，司馬，邵(邵雍)，張(張載)。
邵勇:①妳是壹個踏實的人。(2)妳是九個人。
蘇軾:公忠孝，禮義廉恥，出於自然。從小到大，他的話從來沒有假的。他好學如饑，貪財如渴，像壹股惡臭，真誠自然，世人都相信他。在洛杉磯靜養，往返於陜西郊區，並向他們學習，借鑒，節儉，有壹些缺點，說:“妳真是無知！”學習無所不知，音樂、歷法、天文、書數都很精彩。夕節特禮，是冠、婚、喪之法，古今皆宜。不喜釋，舊其文如玉谷絲藥石，必有適用，無用之文，絕無壹字。
安民:人們是傻瓜，但他們不知道建立紀念碑的意義。可是像司馬相公那樣的人，在家裏叫老實，現在叫惡，百姓不忍刻。
邵伯溫:蓋帝深知治國之道，關鍵在於為仆，諫臺，畏天愛民，守祖宗之法。宰輔叫富弼、韓琦、文彥博，太尉叫唐傑、包拯、司馬光、範真、陸慧雲。唉，依、康，漢代的文學和風光，不乏其人，也有超越之人。這就是為什麽會有宋智勝？
趙逵:司馬文公不近性，不拿錢。雖然我很腐敗，但是我很佩服他。
羽烈王:保持資歷就是用人。李陵、王旦、王增、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著都無法與之相比。但如果我們測試他們的功效，測試他們的才能，就壹定會把資歷當成用人的好處。
張世:司馬文改新法還是勸他防患於未然。他說:“如果是宋朝，就不會有這種事了！”不顧自己的利益。雖然是聖人，但我這麽說。接近“最終組織者”。
朱:①認為孝和朋友是誠實、節儉和正直的本性。他們渴望學習，像對食物的饑渴，像財富和利益壹樣令人厭惡；真誠自然，世人皆信。退於羅，陜羅之間，皆德，學之，儉。有毛病:妳真是無知！博學無所不知。2文公可謂智勇雙全。他治國平天下的地位很重要！其規模略大，有學問。他嚴格而正直。
王說:君子用世不可強，只在乎人心。湛然無欲，而以誠推之，使天下歸仁，計定矣。他將以義服英宗，以大族為義，以道家為神，以名立名，以德服哲宗，以大儀安。如果他忘記了這個世界，他會回到洛杉磯。故其生，中國盼其用，其死，罷巷哭思其德。也能打動人心，這是人力造成的，自古以來就沒有。
呂中:(1)比大臣還貴的人，不僅僅是因為他擁有世界上的物質和智慧，還因為他有為世界服務的美德。王安石輕而易舉地改變了舊法，而且是以假名實施，足以取信於人。易新法司馬光，居洛十五年，任天下丞相。但安史是權臣，文公是重臣。(2)天將為魯人之國，必先君子。天將元豐為元佑，使司馬光得壹期。上天會讓元佑成為少聖，但司馬光不會在幾年內離開。當是，新法變了，君子未窮盡，小人未窮盡。是今天，黨的會議是明天。光明猶在，君子猶立，不會有親信之害，不會有報復之心。壹個整體的生存，也是兩百年混沌控制的立足之地。
王應麟:歐陽子(歐陽修)的理論很好理解，但“不參天理”或論其失。司馬弓的學問是精華，但“王霸也壹樣”這句話指的是它的缺點。相信很難有說法！
倪謙:龔智在宋代很有名。
孫承恩:寧諫，忠厚老實。的家產，旋幹給了坤。如果妳沒做錯什麽，妳可以學到壹些東西。壹德純儒，百年清節。
李廷機:司馬光入相，所有新法暫停。
張遂:①司馬文是親戚，每次都問士大夫:“自私夠了嗎？”人們奇怪地問他，公曰:“衣食不飽，安肯為朝廷輕裝上陣。”元世功說:“學得透徹，言語貼近感情，不強求道理管教人。”如果妳是公職人員，可以說說。(2)文公《子同治鑒》稿數百卷，但塗抹顛倒，無草字，故自蓋。
謝:宋代人物，如王(王增)、(李雲)與司馬文公互相繼承，寇來公(寇準)與趙(趙如玉)的響應，韓(韓琦)的德行，李剛與的謀反，狄青、曹魏、嶽飛、韓世忠等將領。
石琳是對的:國家的任何階段，猶大的任棟；用土匪的材料，很少顛覆。雲樓雖然會倒，但不是壹棵樹就能支撐住的；但也不乏化死為活，尋求安全的調解和補救。如果妳不抓住危險不幫忙，妳就沒用了。自古以來，我壹直尋求袖手旁觀的壹面，或采取夢想，或開始捕魚，讓鹽可以恢復宇宙和崇拜夏天與天空。無論是漢、唐、宋全盛、蕭()、曹()、丙吉()、魏()、方()、杜(杜如晦)、姚(姚崇)、宋(宋景)、嶽漢(韓琦)、傅()。.....壹人興邦，千真萬確！
王夫之:①本世紀以來，河北人才，如李太初(李陵)、劉啟智(劉安世)、司馬鈞等，被視為晨星之壹。(2)畢對文公說:“天下全力以赴的計劃很明確，各路積累的錢財要歸還地方官，讓天子知道天下多財，虐民之政可得。”好大的話！通過古今治理。晉文公攪了壹下，跟不上了。如果跟不上，那是政治的通病，文公也沒辦法。病有三:壹是惜名廢實，二是防微杜漸，三是粗心大意，沒有把握。(3)馬、魯不是真心憂國，只是生氣，什麽都沒有了。壹瞬間，我放開了大臣，在煙雨中拂拭，洋洋自得。世界上不知道有躊躇滿誌的人，有無法依靠的女人，有不知道遵守無知法則的人，有不知道抱怨有多難的人，有不在外面耀武揚威的人，有壹舉寄托夢想的人。有句話叫馮鞏為宗主，日進鬥金改圖。二雄而眼花繚亂，以為只有停止這種政治，拋棄這種黨派，把這個人叫回來，恢復這種法律，那麽鞏固國家和人民的藝術就不會比這更多了。喔！賞帝之心，賞帝之祖，慰四海孤民，破西北之奸詐，允其為臣，是否足矣？
艾辛吉奧羅·葉璇:司馬光利在朝鮮的行為是公正和平的，沒什麽好討論的。不僅有宋代大臣，歷代也不多見。
李光地:①除了武侯(諸葛亮)，如郭(郭子儀)、公(範仲淹)、司馬文公，都有孟子的意思。②侯爵有這個手段，浪費的人比司馬文還多。文公是個好人，怎麽比得上武侯？
蔡士元:祖籍，師從諸葛武侯、魯、和司馬等國師。
顧:清正廉明，根植自然，博采眾長。從小到大，我都是小心謹慎，沒有因為事情的變化而出現失誤。所以文章不意氣用事，粥如小米，可充饑，人參可有病。
歷代英雄之歌:①司馬禮攻新法，忠孝敢言。②宋代說六君子，明道濂溪宜川人。橫渠是壹樣的，文是真的自然。
石:熟悉中國外域的地名。簽個刑期住蘇聯是親委屈。
陸壹蒙:錢武素王用的是警枕，司馬文公也用的是警枕。興王勤政也是壹樣的。
蔡東藩:(1)最後安邦靠的是年齡，壹借就清楚了。天空怎麽可能不延長公共壽命？坐著讓好東西掉壹次。(2)此回敘幕後，與文公入相，只壹改制，即見朝廷清明，百姓稱贊。.....但司馬光作為壹代正氣人，還是輸給了蔡京，反派頂禮膜拜，極盡其能事。之後批判司馬光的人，就是北京第壹，惡黨有錢，也沒聽說，就復活了。人們稱之為高柔，惡之過於嚴。我稱之為仍寬。公老之後，對於善後事宜，還是忍壹忍為好。
人物軼事
家庭影響
司馬光壹生的老實，應該也是受了父親的老實教育。大概五六歲的時候，他試著剝核桃，但是不會。我姐姐想幫他，但她走不開。她先走了。後來，壹個女仆用熱湯給他剝核桃。她姐姐回來後問:“誰幫妳了？”當他騙妹妹說是他自己做的時候，他爸爸就罵他:“壹個男孩子怎麽敢撒謊？”司馬光從來不敢說謊。他老了，就寫在紙上，壹直鼓勵自己到死，從來不說壹句假話。邵雍的兒子邵伯文也讀過這篇論文。阿清陳洪謀曰:“司馬光之命，以誠為本，不欺也。”“誠”字也被後人用來定義司馬光的靈柩。
去破罐子破摔去救朋友
有壹次，司馬光和朋友在後院玩耍。院子裏有壹個大水箱。壹個小孩爬到坦克邊上玩，不小心掉進了坦克裏。水箱很深，看來孩子要沒頂了。當其他孩子看到不對勁時，他們害怕地哭著喊著跑到外面向大人求助。然而司馬光急中生智，從地上撿起壹塊大石頭，朝水箱砸去。砰的壹聲，水缸破了，缸裏的水出來了，被淹沒在水裏的孩子也得救了。小司馬光沈著冷靜，聰明伶俐，從小就像個大人。這個偶然的事件讓小司馬光名聲大噪，東京洛陽都有人把它畫成畫，廣為流傳。
誠實賣馬
司馬光想賣壹匹馬，顏色清純漂亮，高大威猛，性情溫順，可惜夏天得了肺病。司馬光對管家說:“這匹馬夏天有肺病。這個壹定要告訴買家。”管家笑著說:“誰像妳？怎麽能賣馬，把別人看不到的毛病說出來！”司馬光不同意管家的看法，對他說:“壹匹馬值多少錢是小事，跟人說實話會毀了做人的名聲。我們在生活中必須誠實。如果我們失去了誠信，損失會更大。”管家聽後羞愧萬分。
低調冷漠
司馬光對奢侈無動於衷。在《訓練節儉以示健康》中，他提到長輩們會在小時後給他穿上華麗的衣服，他總是臉紅著脫下來。寶元年，被仁宗接見。酒席上，大家都把花戴在頭上，無拘無束地玩著，唯獨司馬光坐在危險的位置上，沒有戴花。經同行提醒，司馬光勉強戴上了小花。
司馬光有個老仆人，壹直被稱為“君子學者”。有壹次，蘇軾來到司馬光的府邸，聽到仆人的稱呼，不禁笑了起來。他開玩笑地說:“妳家主人不是秀才，已經是宰相了。大家都叫‘石軍相公’！”老仆人很驚訝。後來遇到司馬光，他們都恭恭敬敬地稱他為“石軍相公”，並高興地說:“幸虧有蘇大師教我……”司馬光伏下，嘆曰:“吾老仆被被子詹教壞了。”
堅決納妾
北宋士大夫生活富足，納妾嫖娼之風盛行。司馬光、王力可安史、嶽飛，是極少數不納妾不蓄妓的人。結婚三十多年，妻子張夫人無子，司馬光並未放在心上，也沒有想過納妾生子。張太太急得要死。有壹次，她背著司馬光買了壹個美女，悄悄放在臥室裏，然後借口出去了。司馬光看到了，沒有理會，去書房看書。美女跟著她去了書房。壹番裝腔作勢後，她又拿出壹本書，翻了翻，嬌滴滴地問:“請問先生，鐘誠是什麽？”司馬光站在離她十尺遠的地方，板著臉，遞給他壹封回信:“鐘誠是官，不是書！”美女很無聊，失望的離開了。
還有壹次，司馬光去婆家賞花。張太太和婆婆壹起，偷偷安排了壹個漂亮的丫環。司馬光很沒禮貌，生氣地對丫鬟說:“走開！我妻子不在的時候，妳為什麽來看我？”第二天，張家所有的客人都知道了這件事，非常欽佩，說它就像“司馬相如和卓文君”壹起變老的翻版。只有壹個人笑了:“可惜司馬光不會彈琴，只會踢烏龜！”張夫人終身無子，司馬光便收養其弟之子“司馬康”為養子。
司馬光和妻子相依為命。洛陽燈會聞名世界。元宵節那天，張太太想出去看燈。司馬光說:“家裏有燈，何必出去看？”張太太道:“不但看燈，也隨便看遊人。”司馬光笑著說:“看人？奇怪，我是鬼嗎！”
以典型的方式埋葬妻子
司馬光在洛陽編輯《資同治鑒》時，住處十分簡陋，於是另設地下室進行研究。當時，大臣王也住在洛陽，他的豪宅非常豪華。中堂建了三層，頂層叫朝天閣。洛陽人戲言:“王家鉆入天，司馬入地。”司馬光的妻子死後，可憐的司馬光沒有想到安葬，也沒錢給妻子辦喪事。他要典當僅有的三頃瘠地，放靈柩服喪，盡丈夫之責。司馬光做了近40年的官，官大到連妻子都是典型的陪葬。重讀歷史，讓人深思。
俗話說:三年清知府，十萬雪花銀。在封建社會，大多數人寒窗苦讀，進入仕途，都是為了炫耀家世，榮華富貴，得到後人的寵愛，影子，子孫。在這些人面前，司馬光的清廉更是難能可貴。嘉慶八年三月，宋仁宗送給司馬光壹百多萬元和數不清的絲綢珍寶，司馬光不為所動。司馬光年老體弱的時候，他的朋友劉賢亮打算花50萬買壹個侍女給他用。司馬光婉言拒絕。他說:“幾十年來，我不敢常吃肉，不敢穿真絲粗布。我怎麽敢花50萬請壹個女傭？”
藏書和舊事實
在明朝，仇英獨自畫了壹幅天堂的圖畫，在明朝，仇英獨自畫了壹幅天堂的圖畫。
司馬光家裏藏書豐富。他在洛陽居住時，買了20畝地，建了壹個“獨壹無二的世外桃源”，藏有壹萬多冊文史書籍。他還建立了壹個“讀書館”，裏面開放了5000冊《精善》，得到了2400冊《寫字神諭》。善於保護書籍，從貳負到重陽，每年都要立案在晴天曝光書籍。桌案很幹凈，上面長滿了艾草，但各家各戶都坐起來看書。看書時，不要兩手空空地拿著書，以免手被汗水打濕。收藏了幾十年的書，他的書依然如新。
洛陽街影會
洛陽老年地圖，洛陽老年地圖
司馬光退居洛陽後，文彥博、富弼等十三人傾慕白居易九長老會往事，會集洛陽老賢之士。他認為洛陽風俗重年齡輕官職，於是在紫生院建了“老年堂”，稱之為“洛陽老年會所”，並讓桓在裏面畫了壹幅畫像。當時七十九歲，文彥博、司、都是七十七歲，宮廷大夫王尚恭七十六歲，秘書監趙兵、劉基、衛州守將馮行濟七十五歲，褚建中、宮廷大夫王七十二歲，宮廷大夫張文、龍圖閣學士七十歲。當時，宣徽讓王留在北京(大明府)，並寫信給想參加他們集會的文彥博。王七十壹歲。只是司馬光尚未七十歲，文彥博壹向看重他，便以唐朝舊例邀他入夥。司馬光不敢在傅、文之後，因為他是晚輩。文彥博不聽，於是鄭桓從幕後傳司馬光畫像，再傳王畫像進京。於是有十三個人參加會議，他們互相買酒寫詩取樂。當時洛陽有很多著名的古剎，以竹林亭臺為景。司馬光等人須眉皆白，容貌端莊秀麗。每次聚宴，洛陽百姓都跟著看。