陶弘景出生在丹陽縣秣陵縣。起初，他的母親夢見壹條龍從她的懷裏鉆出來，看見兩個神仙手裏拿著香爐來到她家。不久她懷孕了，生下了陶虹靜。他小時候和普通人不壹樣。十歲時看到葛洪的《神仙傳》，日夜鉆研推理，於是有了養生之誌。他對別人說:“仰望天空，觀看太陽，並不是壹件遙遠的事。”
長大後身高七尺四寸，風度儀表出眾，眼睛明亮，眉毛寬寬，身材修長，耳朵肥大。讀了壹萬多冊。他擅長彈鋼琴和下棋，草書和隸書也寫得很好。不到二十歲，被齊高帝封為丞相，被任命為諸王伴，被任命為上賓。雖然生活在貴族群體中，但壹個被關在屋子裏的人，並不與外人交往，只是改稿閱稿和宮廷禮儀事務，壹般都是向他請教和決定。
永明十年(492年)，他上書請辭，皇帝答應了他的請求，賜他五匹帛。他走的時候，官宦或官員在魯館設宴為他送行，因為歡送會擺的簾子和車馬太多，把路都擋住了。據說，自從劉崧和小琪以來，還沒有發生過這樣的事，朝廷和百姓都認為這是壹件非常可敬的事。
此後，陶弘景壹直住在句容縣居曲山。他常說:“此山之下，乃道教第八洞天，號稱金壇華陽之天，方圓李。過去漢朝鹹陽三毛君成仙，後掌管此山，故稱茅山。”於是他在半山腰建了壹座房子，自稱華陽隱居。
我開始向東陽人孫有月學習。遊歷許多名山，尋找仙藥。每次經過兩座山之間的流水，都要或坐或臥在水中，徘徊念叨，身不由己。當時，沈約被任命為東陽郡守，欽佩他的誌向和正直，多次寫信邀請他，但他都沒有赴約。
陶弘景天生愛好寫作，信奇物，愛惜光陰，尤其是到了老年。特別熟悉陰陽、五行、風水、占星、地形學、占蔔、山川地理、地圖及產品、醫學草藥。他寫《皇歷》，造渾天象。他說:“我制造渾天象是為了滿足修道的需要，它不只是歷史學家用的。”
叛軍攻克建康城的時候，聽說他們在討論滅亡。陶弘景根據占蔔推斷，有幾個地方的形狀像“梁”，於是派弟子去見皇帝。高祖很早就和他有了接觸，也就是皇帝登基以後，受到了更多的禮遇和照顧，不斷的發函問候，使節的車罩更是壹個接壹個。
在田健四年後(505)，他搬到了金金茅山以東的山谷。他精於導谷等養生方法，看上去仍和八十多歲的年輕人壹樣。我很羨慕漢朝的張亮，說“古代的聖人都比不上他”。有壹次夢見佛祖教他菩提，叫他勝利菩薩。
於是去了雲縣阿育王塔，宣誓接受佛教五戒。後來唐太宗去南徐州，佩服他的浩然之氣和功名，把他叫到後堂談了幾天才走。唐太宗特別敬重他。大同初年，兩把寶刀送給高祖，壹把善勝，壹把善勝，都是極好的寶物。
大同於536年去世，享年八十五歲。死後外表不變色，關節屈伸自如。帝詔馮仲三大夫，謚號，遣舍人監葬。陶弘景遺言薄葬，弟子按其遺願辦理後事。
原文:
陶弘景字明，丹陽秣陵人也。當初母親夢青龍從懷中走出來，看見兩天人們手裏拿著香爐來到她那裏。她懷孕了，生下了宏偉的場景。十歲的時候，他得到了葛洪的《神仙傳》。經過夜以繼日的學習，他有了保持健康的雄心。他說:“仰望藍天，看到那壹天，我覺得它並不遙遠。”和長，七英尺四英寸長，明秀，長眼睛，細眉毛，長耳朵。讀了壹萬多冊。擅長彈鋼琴和下棋。在冠弱之前，齊高帝做了壹張照片，除了朝廷的邀請之外，都是君王念的。
我雖在朱門，閉眼不交洋物，只以讀書為務。臣子的故事，看多少。永明十年，辭上表，許下諾言，賜帛壹捆。而發，還是祖上在征虜亭，因帳甚盛，車馬填咽，自宋獻雲、齊以來，壹直沒有風流韻事，朝野皆尊。
於是停在了句容的句曲山。恒曰:“此山腳下有第八窟宮，名曰金壇華陽天，壹周可達十裏。從前鹹陽有個道士叫三毛，來管這座山，所以叫茅山。”中山博物館，自號華陽隱居。從東陽孫有月開始，他收到了《符圖經》。穿越名山，尋找仙藥。每經過壹個山溝，都要在裏面坐臥，誦經，流連，不能有。當時沈約是東陽郡守，忙得沒有時間去要書。
文筆好，還是怪怪的，關心時局，老貼心。遊與陽和五行，風角星算，山地地理，方圖積，醫學草藥。寫《皇歷》，我也試圖創造渾天象，這是雲修所必需的，不僅僅是歷史學家。
義師平建康聞禪代，弘經引蔔，數處成“梁”字，令弟子入之。高祖早與他同遊，即位後更是謙恭有禮，提問不休，面面相覷。
入獄四年後，他搬到了金金東健。善導谷，年過八旬，身強力壯。我深深佩服張良之為人，雲是“莫比古聖”。曾孟佛送給他壹部菩提記，叫勝利菩薩。伊娜縣的阿育王塔自己發了誓，受了五戒。唐太宗到了南徐州後，很欣賞他的風格，把他叫到後堂。和他聊了幾天就走了。唐太宗非常恭敬。大同之初，階下獻兩把刀給高祖，壹把勝，壹把勝，是好寶。
(摘自梁書)
作品簡介:
《二十四史》之壹的《梁書》是初唐時期姚叉、姚思廉撰寫的壹部傳記性史書。包括六卷列傳和五十卷列傳，無表無誌。它主要描述了南朝小琪末年的政治和梁肖王朝(公元502-557年)五十多年的歷史。其中26卷是陳部高官姚查嶽所撰，占了近壹半的面積。
姚思廉撰《梁書》，既繼承了其父的手稿，又參考和吸收了梁、陳、隋三代史家編纂《石梁》的成果。這本書的壹個特點就是除了語錄之外的部分都不用駢文，當時流行駢文。