禪者，靜也。
禪境是古往今來修行者追求的壹種極其寧靜奇妙的境界，也是所有修行者進入悟境的第壹步。專註於寂靜的狀態，妳會達到壹種忘我的狀態。這種情況不是用思想忘記自己，而是真正把自己融入到周圍的壹切，融入到周圍的空無之中，創造壹個穩定的境界。達到這種狀態後，就證明了真正的空性和智慧，達到了質變的狀態，實現了靈魂的覺醒。
在冥想的過程中，我們為什麽會感到不確定？是因為我們的眼、耳、鼻、舌、身、心(也就是我們的六根)在不斷地抖動、攫取，擾亂了我們的心念意識，使我們的思想和分歧像水中的漣漪壹樣波動，導致我們的混亂，知覺下降。
比如我們的眼睛，在禪定中，為了讓執取變少，我們會閉眼打坐。但是，在這種情況下，其實妳眼睛的感知還是存在的，妳會感知到外界的光的亮度，感知到妳內心的各種場景。這些景象會震撼妳的身心，會讓妳的心靈壹波又壹波地起伏。
當然，我們耳朵裏聽到的聲音，鼻子裏聞到的氣味，舌頭的感知，身體的疼痛和感覺，意識的差異，都會擾亂我們的心智，使我們無法達到穩定的狀態。這樣，我們無法感知自己的存在，無法感知周圍的壹切，我們都在自己的頭腦中徘徊，被自己的頭腦所束縛。其實這也是因緣和迷茫的壹部分。因此，修行人的第壹步是打坐。
？第壹章？坐下來忘記
我們打坐的壹般形式是冥想，也就是安靜地坐在冥想凳上。有人觀呼吸，有人觀空，有人觀自己。有各種各樣的方法和類別，但都是讓他們的思想專壹。
開始的關鍵是讓我們安定下來，但是冥想的目的是讓我們安定下來。這不僅僅是壹種讓我們的身體保持平靜的冥想形式。在行走和重復動作的過程中，可以進入忘我身心、壹心壹意的禪定境界。
在這個境界裏，當我們的身心逐漸安定下來，身體的感受就會出現。比如發熱，代表著我們身體的氣脈通暢，能量的匯集，也是我們身體長時間靜止或重復壹個動作時感到非常舒服的壹種感覺。比如，痛苦不僅代表能量的流動，也代表能量卡在這裏的現象。
這個時候古人有兩種相反的做法:壹種是集中在疼痛的部位，這樣這裏的能量會更強，突破阻力；另壹種就是不去關註它，讓它受傷，讓能量自然滲透。兩種方式，不管怎麽做，跟著自己的心或者習慣走就好。
有時候，我們也用思想來引導我們的身體。比如放空自己，讓自己融入虛空；有時候我們把身體想象成壹朵花或者壹棵樹，讓我們的身心感知另壹種形態。然而，這都是有意識的強迫行為。這種有意識的遺忘並不是真正的遺忘。
真正的遺忘是在冥想的過程中，在安靜的沈思中，妳忘記了妳的身體，妳在哪裏，妳現在正在經歷什麽。此時，妳真的看到自己的心在顫抖，思想在波動。
我們的身體就像壹個水箱。當身體不動的時候，缸裏的水就會清澈見底。這水就像我們的思想。忘記就是忘記水箱。妳只需要觀察水箱裏的光影變化，不需要觀察水箱。