自然界的楊琪和殷琦分別指春夏的生長之氣和秋冬的聚集之氣，具體來說就是春生、長夏、秋收和冬藏。春天陽氣上升，天地間孕育的是生發之氣。所以，生者不殺，予者不奪，賞者不罰，以適應春之氣。春季養陽，是為了讓身心充滿活力，不要遏制。
夏季陽氣旺盛，陰伏於地，天地之氣相交，孕育了“祁龍”因此，夏季養陽的關鍵是不要厭惡長日，要註重休養生息的意誌，不要輕易發怒或悲傷，以充實自己。
“春夏養陽，秋冬養陰”是利用古漢語中的相互詞的壹種修辭方法，要求“寫有互指，見文有所指”，即上下兩句看似說的是兩件事，互不相幹，實則相互呼應，相互解釋，相輔相成。在理解它的意義時，要把兩方面融合起來，不要偏執，也不要割裂。
1.春夏養陽，秋冬養陰，就是春夏養人體生長之陽，秋冬養人體收藏之陰。自然界的楊琪和殷琦分別指春夏的生長之氣和秋冬的聚集之氣，具體來說就是春生、長夏、秋收和冬藏。
2.春天，陽氣上升，天地間孕育的是生發的精神。所以，不要殺死出生的人，不要拿走被給予的人，不要懲罰被獎勵的人，以適應春天的精神。春季養陽，是為了讓身心充滿活力，不要遏制。
3.夏季陽氣旺盛，陰氣臥地，天地之氣相交，滋生“長氣”。所以，夏季養陽的關鍵是不要討厭漫長的日子，要註意調理的意誌，不要輕易生氣或傷心，這樣才能充實自己。
4.秋天是收獲的季節。躺在地下的殷琦開始升起，秋風涼爽而強勁，孕育了收斂而純凈的“集氣”。所以秋季養陰也要順應秋季的收斂，重在安逸寧靜，以減輕秋季風寒冷空氣的懲罰。
5.冬三月，殷琦極高，萬物潛伏，大自然呈現出壹派隱居的景象。因此，冬季養陰的方法是早睡晚起，避寒藏精，溫養陰，以適應大自然的“閉藏”。總之，四季養生的關鍵是寒暑適宜。