首先是巴登之圍
漢高祖劉邦即位後，采納叔父孫同的建議，恢復禮儀，設三公九公，任命蕭何為丞相，實行與民同息、清靜休養的黃老政策。鼓勵生產，不重視稅收。政治上，先將功臣韓信、陳毅、、英布立為王，在政權穩定時，為防止謀反，鞏固皇權穩定，取消其貴族資格，或降級或處死，改劉氏宗親為王，並立下“劉不為王，天下必遭* * *”的誓言。此時由於連年動亂，國力衰弱，漢高祖劉邦攻打匈奴時，被匈奴單於圍困在鄧白，也就是鄧白之圍。此後，漢朝采取和親政策，用婚姻和財寶換取帝國的和平。所以漢初沒有戰亂，百姓得以休養生息。
二、朱祿之亂
漢高祖劉邦死後，漢高祖劉嬰繼位，但在此期間，實際上是呂後制度。曹參在漢高祖劉邦的遺囑中被選為丞相，沿襲了漢高祖劉邦的黃老政治的政策，達到了“府不能出，天下無聲”的效果，為史官所稱道。但是，呂後也任用外戚，鎮壓豪傑，造成了“朱祿之亂”。
第三，文景之治
呂後死後，朱祿之亂被以周波為首的群臣根部雕出的，群臣都歡迎中國皇帝劉恒。他和兒子劉啟在漢武帝即位期間，繼續采取黃老無為的方法，實行輕佻寬厚的政策，與民同息，厚德載物，恢復了連年戰亂造成的巨大破壞，減輕了人民的負擔。雖然漢武帝劉啟(公元前154年)是這壹時期唯壹的動亂——“七國之亂”，但在10個月後才被周亞夫和欒布平定，並沒有給漢朝帶來實質性的影響。這期間匈奴雖然數次入侵中原，但大部分時間都處於相對和平的狀態，就像南越壹樣。另壹方面，漢朝不斷積累國力，通過馬富禮等措施積極備戰。這個被稱為文化場面的統治時期，是中國成為大壹統時代以來，第壹次受到傳統史學家的推崇。
第四，南征北戰
劉啟死後，其子劉徹為漢世宗即位，孝武帝即漢武帝。漢高祖劉徹在位期間(141-87年)，采取了壹系列改革措施，銳意進取，使漢朝的政治、經濟、軍事更加強大。政治上，漢武帝加強皇權，創設年號，采納朱的建議，實行恩旨，削弱了諸侯的勢力。從此，諸侯的勢力再也無法對中央政府構成威脅；後來以諸侯獻金不純為由，取消了100多個爵位，史書上稱之為“失侯”事件。第二次事件後，中央集權大大加強了。文化上，廢除了漢代“黃老論而無為”的治國思想，積極治理國家；他采納了董仲舒的建議，開始重用儒學。雖然漢武帝時期同時使用儒、釋、道、陰陽、縱橫人才，而且漢朝壹直“以道為主”，但漢武帝劉徹時期對儒學的采用，使儒學得到重視，並在兩千年後逐漸成為中國的主流思想。軍事上，積極應對漢朝最大的外敵入侵——匈奴。這壹時期，漢朝先後出現了衛青、霍去病等天才將領，最終打敗了匈奴單於，使得“漠南無王庭”。還收復了南越和朝鮮，使中國成為亞洲第壹霸主，世界第壹大帝國。外交上，張騫兩次出使西域，開辟了絲綢之路。劉錫軍、劉與西域大國由二翁氏統治，以此來疏遠西域，進而控制西域。絲綢之路:中國的絲綢和絲綢制品，從長安穿過河西走廊，即現在的新疆，到達中亞、西亞和歐洲。因此有“絲綢之路”的美譽。絲綢之路已經成為東西方經濟文化交流的橋梁。漢武帝時期，建立了中國的疆域，是漢朝最大的時期，也是漢朝的鼎盛時期。
動詞 （verb的縮寫）宣帝中興
漢高祖劉徹晚年遭遇了壹場著名的“巫災”，害死了之。漢高祖劉徹死後，年僅7歲的劉弗陵繼位為皇帝小昭。劉弗陵登基之初，有上官桀、、田、桑弘羊、霍光五人輔佐。然而，元豐元年(前80年)，元豐發生政變，漢武帝劉弗陵清醒地殺死了上官桀等同謀者，從而避免了霍光被冤死。從此，霍光繼續協助漢和治理國家。趙涵皇帝劉弗陵晚年遵循漢武帝劉徹的政策，繼續在家休養生息，人民安居樂業。劉弗陵死後，漢昭帝、劉徹、孫長義和劉賀即位。他放縱自己，密謀除掉霍光，卻被霍光廢了。後來，霍光歡迎宣帝劉詢(又名劉炳基，漢武帝的曾孫)登基，這是為了漢中教派。本始元年(73年)，霍光仍然掌管著劉詢，漢武帝宣帝。狄傑的第二年，霍光死了。但是名人堂越來越黑了。漢朝宣帝皇帝劉詢消滅了霍氏集團。劉詢，漢武帝宣帝，在治國上拋棄了不切實際的儒家思想，采取“道法結合治國”的方針，效仿漢武帝劉弗陵，勸民以農桑，抑制兼並，降低權貴在國家中的作用。經過劉徹、劉弗陵、劉詢的治理，國民經濟明顯恢復，漢朝再次迎來了盛世，這就是著名的吳盛世。
漢武帝劉徹死後，漢武帝宣帝在位期間，也就是公元前60年，西漢在西域設立西域都護府，這就是今天新疆正式管轄的開始。但是漢朝經歷了多年戰亂，漢武帝劉徹大喜，對經濟造成了很大影響，導致漢朝國力衰弱，前朝積蓄揮霍殆盡。因此，漢武帝劉徹晚年發表了著名的《輪臺聖旨》，希望戰爭停止，漢朝不滅亡。為了挽救經濟，漢武帝劉徹在位期間，采取了壹系列政策，如把錢幣和鹽鐵交由中央管理，加強農業生產，實行和合律，開鑿白運河，建立等損平政策，穩定物價，與民爭利，加強國家在經濟中的作用等。
六、西漢的滅亡
劉詢死後，漢高祖宣帝、漢元帝劉氏繼位，西漢開始走向衰落。漢元帝劉時心軟，好儒，導致皇權衰落，外戚宦官崛起。漢武帝劉時死後，漢武帝劉驁即位。漢武帝是個好色之徒，先後愛上了許皇後、班婕妤和趙的三個妹妹(趙和趙合德)。由於趙的姐妹不能生育，漢武帝和其他妃子的孩子被趙的姐妹殘害致死，史稱“燕啄皇孫”。因為“酒色侵骨”，漢武帝劉驁最後死在了溫柔鄉。漢高祖不理朝政，為王氏集團的崛起提供了條件，王太後的權力迅速擴張。漢高祖劉驁死後，漢高祖劉欣即位，為漢高祖服喪。漢武帝劉欣有“斷袖癖”，終日與心儀對象董賢廝混，不顧國事。王淑妃的權力進壹步擴大。國家已經呈現出末日形象，民間“重訂”論調比比皆是。公元前1年8月5日，漢哀帝劉欣去世。07年8月17日，皇太後派王莽代替董賢為大司馬，迎接漢平帝。10年10月17日，劉戡即位為漢孝帝。然而，漢平帝劉戡卻成了王莽的傀儡。公元6年2月3日，年僅14歲的漢獻帝劉戡病逝，王莽只立劉英為皇太子，自己為“照片帝”。公元8年11月，王莽廢除了順子皇太子的職位，建立了壹個新的王朝，史稱大新帝國或辛莽王朝，西漢滅亡。
漢朝歷史典故1 1，四面楚歌。
項羽和劉邦原本約定以峽東、峽西(在今賈魯河榮縣)為界，互不侵犯。後來，劉邦聽從了張亮和陳平的建議，認為應該趁項羽虛弱的時候消滅他。然後他和韓信、彭越、劉嘉壹起追趕項羽的軍隊，向東追到彭城(今江蘇徐州)。最後安排了幾層兵力緊緊包圍項羽(在安徽省靈璧縣東南)。
這個時候項羽手下的士兵很少，沒有糧食。晚上聽到他周圍的部隊在唱楚國的民歌，不禁十分驚訝地說:“劉邦得到楚國了嗎？”為什麽他的軍隊裏有那麽多楚人？”說著，心裏已經失去了鬥誌，便從床上爬起來，在營地裏喝酒；和他最愛的妃子於吉壹起唱歌。唱完之後我哭了，周圍的人都很難過，都覺得擡不起頭來。過了壹會兒，項羽騎上馬，只帶了八百騎兵，逃出了南方。逃跑打架，烏江邊自殺。因為這個故事中有壹個故事是項羽聽到身邊楚歌的歌聲感到驚訝，然後自殺未果，所以後來人們就用“四面楚歌”來形容人們受到來自四面八方的攻擊或迫害的人事環境，造成孤立無援的尷尬局面。
任何陷入這種處境的人往往都有悲慘的命運。比如有人因為經常和壞人交往而遊手好閑。但是後來，他被那些壞人逼著謀生。當他向別人求助時，別人絕不會因為他平日的不良行為而同情他或不理他。這個人的情況是“四面楚歌”。再比如學校討論學術問題時，學生無知(成語，意思是沒有學術)，不負責任，混淆是非，學生起來攻擊，學生就完全孤立了。這也可以叫做“四面楚歌”。在我們的生活過程中，在我們的日常生活中，我們應該做壹個好人，腳踏實地地做事。如果我們犯了壹個錯誤，我們將遭受四面楚歌的厄運。
2.巴登之圍
鄧白之圍，是公元前200年(漢高祖第七年)漢高祖劉邦被匈奴圍困在鄧白(今山西大同市東北馬普山)的壹個事件。
公元前201年(漢高祖第六年)，韓王信在大同造反，勾結匈奴，企圖攻太原。漢高祖劉邦親自率領32萬大軍迎擊匈奴，先在通貢(今山西沁縣)獲勝，後追擊至婁煩(今山西寧武)。那是壹個寒冷的冬天，雪下得很大。劉邦沒有理會劉晶的勸告，攔住了他。他冒進，直追大同平城。結果被匈奴引誘。劉邦及其先頭部隊被圍困在平城鄧白山7天7夜，與主力部隊完全斷絕了聯系。後來，劉邦利用陳平的計謀逃離了閼氏(冒頓的妻子)。
鄧白之圍後，劉邦意識到只通過軍事手段解決與匈奴的爭端是不可取的。因此，在相當壹段時期內，采取“和親”政策成為拉攏匈奴、維護邊境和平的主要手段。
3、車輪平臺遺憾
漢武帝晚年求仙，卻迷上方士巫術，幻想成仙。他招募了壹群煉金術士在宮殿裏提煉丹。煉丹師的金口玉言讓他壹整天都神情恍惚。老丹並不雅致，但他最喜歡的“活神仙”之壹李卻病死了。武帝總說人成仙了。按照方士的話，武帝還在宮中鑄了壹根銅柱，高達二十尺，柱頂鑄了壹個仙人。頭頂的玉盤接收天上的仙露。武帝天天喝仙露，不料病倒了。多虧醫生的治療，他沒有死。諸如此類的蠢事不勝枚舉。北京北海公園也有這種露盤的山寨貨！
漢武帝六十五歲那年的壹天，他在宮裏睡著了，夢見無數的木頭人，在他身邊大喊大叫，用棍子和木棒敲打。醒來後，我對我最愛的江充說起了夢。江充說現在巫術盛行，壹定有人用木刻小人咒陛下。武帝信以為真，命江充調查。江充是壹個潛入皇宮的叛徒，曾因壹次意外與劉玉鑫發生摩擦。這壹次，我想借機打擊太子，在皇上面前佩服他。江充提前命人刻了壹個小木像，偷偷埋在子宮裏。然後親自領兵挖出來陷害太子。太子等江充向武帝報告，立即征召武士先把江充的腦殼砍了。武帝聞訊大怒，命丞相帶兵捉拿太子，弄得宮中殺聲震耳欲聾。太子的母親魏如昀憤而自殺，太子本人被迫逃離戶縣(今靈寶西)。後來因為官兵追得很緊，王子無處可藏，只好上吊。
事後，武帝終於發現，原來是江充密謀制造壹個小木頭人，逼著太子挑起事端。王子之死，悔之晚矣。漢武帝上書剿滅江充九族，並在太子上吊的戶縣修建了思考子宮，以表達對太子之死的哀思。
太子枉死後，武帝痛定思痛，幡然醒悟。再看現在，從他的曾祖父劉開始，匈奴的苦難就沒有平息過，不斷的侵略這個國家，大漢朝的軍隊都被打敗了。李陵將軍的五千大軍也被全軍覆沒。李陵甚至投降了匈奴，派往匈奴修交好的使臣蘇武也被匈奴扣留，杳無音信。太師命司馬遷為李陵辯護，卻被判入獄。那些年，朝鮮的政治事務不僅毫無建樹，而且日益松懈，導致政令不通，酷吏橫行，貪官掌權，經濟萎縮。人們討厭它，到處抱怨。
武帝常常想:這樣下去，天下大亂。他不甘心讓劉氏家族坐天下百余年，毀於他這壹代。於是，他決心改過自新，振奮精神，重整政綱，振奮民心，讓漢朝再次顯示其偉大。
武帝走出深宮，舉行“親耕禮”，即命令身邊所有大臣帶上農具，自己在壹塊地裏耕種。雖然這是壹個象征性的行動，但足以命令全國發展生產，獲得豐收。儀式結束後，他對大臣們說:“我登基以來做了許多不合理的事，害得天下人苦不堪言，現在很後悔。”從現在開始，壹切傷害人民的東西都應該被拋棄。不再有了！"
掌管民族事務的九品中正之壹田見皇帝悔不當初，趁機進諫，說多少年來，方士自稱神仙，但至今未見成效。反而擾亂了人民的思想，放棄了耕作，只是騙錢，腐蝕人心。我們都應該罷工！漢武帝稱贊邱天說得對，立即下令把所有的煉金術士趕出皇宮。然後，田被任命為丞相，他奉命恢復其曾祖父倡導的“與民同息”的方略。革除弊端，重整山河。
掌管財政的搜蘇校尉桑弘羊也給武帝出主意，派大批士兵到輪臺(今新疆輪臺縣西)開荒，以增加財政收入。武帝不贊成，但也說:
“過去，能幹的大臣玩弄增加人民的稅收，讓每個人多交三十文錢的軍費。今天又叫戰車輪臺。輪臺在姑蘇以西1000多裏。過去他派兵攻打姑蘇。雖然他贏了，但是因為路途遙遠，壹路上死了幾千人，更別說現在往姑蘇更西邊走了！我經常想念中士的死和他離散的悲傷。今天出兵輪臺建基地，耕田，不會驚擾千家萬戶，危害百姓。我不忍心聞它！今天最重要的是廢除嚴刑峻法，為人民減稅。鼓勵養殖，讓馬主不用勞動。只要國家支出不短缺。如果邊防不放松，可以。”(請參考原文)
這道聖旨在歷史上被稱為“後悔聖旨”。這條“後悔聖旨”發出後，武帝停止了對外用兵。以前的歪門邪道都要取締。雖然身體越來越差，但他通過各種手段實踐和實施了許多改善人民生活的政策措施，安撫了民心，緩和了各地反對朝廷的活動，使漢朝度過了緊要關頭，經濟又開始繁榮起來。