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當時江南四大才子經常聚會嗎?

江南四才子實際上是吳中四才子的演變,吳中四才子是指唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐禎卿。電視劇《黃金甲四大才子》講述了四大才子是蘇州,以及唐伯虎、祝枝山、文徵明和周文斌。唐、朱、文、周前三人,歷史上確有其事。而周文斌乃至“虎王劫親”的故事,都是後來文人杜撰出來的。歷史上的“吳中四士”是指唐、朱、文、徐,即明代文學家,與等人並列“前七子”。他們詩風明朗,但對書畫不熟,性格也與其他三人不同。大概是這個原因,後來文人發明了壹個漂亮的周文斌來湊數。周文斌之所以取代徐禎卿,是因為徐禎卿長得醜,所以壹開始不被世人註意。美麗的周文斌取代了徐禎卿。可見民間傳說不如傳說可靠。可惜我們今天大部分時間都是靠這些傳說甚至謠言來認識和發現古人,欣賞藝術。

首先,簡單介紹壹下生活

徐禎卿(1479-1511年)被稱為長谷和郭昶。常熟梅李鎮人,後遷居徐禎卿吳縣(今蘇州)。明代作家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明並稱“江南四大才子”(又稱吳門四才)。以“江左家家,霧月揚州花木”的絕句而聞名。徐禎卿天生聰明,但不太文科。16歲寫《錢新集》,名揚吳中。但是,早年他嘗試過很多次。讀完《離騷》,他寫了壹部嘆息集。明朝弘治十四年(1501年)寫的《遊江記》。明弘治十六年(1503),與文徵明合編《太湖新誌》。明朝弘治十八年(1505),聽說韃靼入侵,官兵抗戰失敗,寫下長詩《遊魚臺》。同年進士,後被授予大理寺左寺副館長。明鄭德五年(1510),被貶為國子監博士。徐禎卿在詩歌領域占有特殊的地位,有許多詩作,號稱“熊文”。後來,他與明代作家李夢陽、何敬明交好,悔悟少行,主張復古。他們與、何敬明、邊貢、康海、王、並稱為“前七子”。他寫的《覃逸錄》只談漢魏,而忽略六朝以後,闡述復古論。他的詩格調高雅,馳騁於漢唐之間。雖然刻意復古,但在吳中還是有壹種浪漫的感覺。徐禎卿晚年信仰道教,研究養生。明鄭德六年(1511)卒於京師,時年33歲,其墓位於虎丘山西麓灣甸橋余家浜北端。徐惠卿的其他作品還有《地》、《伊文》、《林逸》等。

第二,文學成就

吳中四才子中,唐寅、朱允明、文徵明以書畫聞名,唯獨徐禎卿以詩歌聞名。阿清詩人沈德潛編纂了《明代四大家詩集》,僅包括徐禎卿和文徵明,而文徵明只記錄了兩首,而徐禎卿則收集了多達23首。他是前七子之壹,名聲僅次於李(孟陽)和何(景明)。明代《詩集》將徐的詩與李、何的詩進行比較時,有“李其雄、何、徐深情”之說,這就清楚地指出了詩歌的基本特征——“深情”。他雖然與李夢陽合拍,但他在中原的習氣並不深厚,風還在長江的左側流淌。吳中派的風格還是保留的,與前七子的其他詩相比有自己的特色。《明史》用“融精警”壹詞概括其詩風。他善七言而近體,絕句極佳,字正腔圓,格調高雅,感情雋永。徐禎卿的《覃逸錄》有許多精辟的警世之言,是明代詩話史乃至整個中國古代詩話史上為數不多的佳作之壹。且不說前後七子及其追隨者對此推崇備至,就連屢以古為真的錢也對的詩論大加贊賞:“專詩論,研文體,上探雅,下包,合折衷,備此文之質,取樓之草,刪百而存壹,奉海之寶至今。”現代文學大師錢鐘書先生甚至直接用“覃逸路”作為自己作品的名稱。徐禎卿作為“吳中詩人之冠”(《明史》卷286),是當之無愧的。

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