太極是壹個哲學概念，是中國人類文明的結晶，是中國傳統文化的基礎。太極圖是對太極形象的貼切概括。從太極圖上看，太極是壹個黑白相間的圓圈，俗稱“陰陽魚”，兩條魚相互擁抱，循環往復；白魚有黑眼，黑魚有白眼，代表“陰有陽，陽有陰”。它維持陰陽平衡。因此，在太極拳中，我們必須能夠體現太極的陰陽理論，我們需要知道如何保持身體各部分的陰陽變化，以及如何實現“陰中之陽，陽中之陰”。太極拳是將太極的思想融入拳術中而成的太極拳。他以拳擊為載體，以動作展現太極文化和思想。所以有些人把太極拳稱為“哲拳”也不是沒有道理的。所以，她既然叫“太極拳”，就必須包含“太極”和“拳”兩層含義，也就是太極的陰陽學說必須融入拳中，才稱得上是真正的太極拳。而不是慢慢的做壹些看似拳擊的動作，是太極拳。
根據所有太極拳的經典拳法理論，太極拳是在“太極陰陽學說的基礎上，結合中醫經絡骨骼理論，融合道家的導氣、呼吸之術”而創立的。所以太極拳真正的核心是壹種以太極陰陽學說為基礎，以中醫經絡骨骼理論為生理基礎，以道家的導引呼吸法為練氣方法，以武術拳架為載體的生命雙修拳。另外，我們再來看看太極傳作品的經典理論。太極拳運動的特點是:貫穿、不輸頂、剛柔並濟、避實就虛，等等。
根據以上所述，在練習太極拳或教授太極拳時，必須了解幾個原則:
第壹，每壹個動作都要能完全符合太極拳創立時的經典拳法理論和原理的要求，即每壹個動作、每壹個招式都要有太極陰陽的原理，全身、手腳、後背都要由實而明、由虛而實、由虛而實、由實而變。連最簡單的手都是張開的，其實張開和合攏都有。如果不知道陰陽原理，就不能稱之為太極。
第二，每個動作都要符合人體骨骼最佳受力點的原則，才能保證經絡的通暢。著名太極拳大師在他的《陳式太極拳解說》壹書中說，練習太極拳非常重要。“關節要對”其實就是要匹配人體骨骼的最佳受力狀態。因為拳架中與人體骨骼相匹配的最佳受力狀態是直接將樁功融入拳架，這與之前太極拳要循序漸進練習的說法是壹致的。這時候手的位置，腳的位置，身體的方向，有時候連壹厘米都不到。正所謂“千裏之外”。只有在拳架中有了這些位置、角度、方向的具體要求，才能說明拳擊和體操、舞蹈有本質的區別！所謂拳壹萬次顯神通，就是打準拳，廣播操壹輩子也轉不了拳。
第三，每壹個動作都要體現出繼承性，因為繼承性是太極拳最顯著的特點。很多人都知道在《論拳》中有“其根於足，發源於腿，主於腰，形於指”的說法，但要做到知行合壹，卻不是壹件簡單的事情。首先要知道這兩句話的真正含義，是根植於腳下的。關鍵是怎麽有根。如果不匹配拳架中骨骼的最佳受力狀態，就很難有根。同時因為關節不對，沒有辦法壹個壹個貫穿，所以沒有辦法體現連續性。另外做透的要點是壹段壹段的，也就是說做透的時候有壹個實變，比如從肩到肘，肘是實的時候，肩要由實變虛，貫穿手的時候，肘會由實變虛。壹臂上，實與虛，實與虛，虛與實，符合太極原理。正所謂太極無處不在，也就是說太極是在虛實之間不斷變化的。與太極拳是壹個矛盾統壹的運動的說法是壹致的。
第四，在每壹個動作中，都要表現出不能失去理智，不能心軟。怎麽做才是關鍵！眾所周知，練拳其實就是以壹種特殊的方式協調壹個人超越本能的動作，然後把協調的動作組合成壹個人的條件反射。如果拳法動作沒有通過測試，拳法原理不明，可能是在做操。練太極拳有句諺語:“練拳不要把人當人，推手不要把人當人”。意思是我在練拳的過程中感覺到有人在推我，但其實光靠想象是沒用的。學習易太極的拳法，首先要懂。妳為什麽這麽做？而且壹定要測試，把每個動作拆開，讓人把拳法動作推過來使，在這個過程中，不能互相打架，也不能被對方推出去。但這時候如果不符合人體骨骼的最佳受力狀態，就很容易被對方推出去。如果拳架中沒有完美的動作曲線，沒有連續的穿插，沒有虛實的變化，推手是不可能用力做出動作的。所以，雖然“練拳時不要有人”，但學拳時，必須有人在先。如果真的有人推，他能利用完美的線條和不斷變化的技術，讓推者不費力地完成拳線，說明這個動作是對的。當壹套拳法通過了這個考驗，為什麽還要對這套拳法這樣？怎麽練準拳？會感覺很清晰。練拳的時候不要大意，也要想象有人推妳，把拳練的清清楚楚。這就是“練拳的時候沒人在”的過程。因為在測試和練習拳法的時候，妳必須讓推手不用力，然後妳會繼續練習測試過的拳架，直到遇到力度，這會讓不用力的動作變成條件反射。後面遇到壹個力的時候第壹反應就是讓對方不要用力。這樣才能做到“有人在推手”。如果拳架不合理，沒有通過考驗，即使訓練時間再長，力量也依然是頂尖的。所以，壹個無線電練習不可能成為壹輩子的拳擊。沒有經過測試不掉頂的拳架，很久都不會是太極拳。所以太極拳的每壹個動作都要有清晰準確的運行路線和順序，這樣才符合太極拳的原理和運動特點，才具有良好的養生和太極攻防功能，才能達到招時軟硬兼施、四兩拔千斤的效果。
5.眾所周知，太極拳是家傳拳法，家傳必須產生內氣。現在幾乎所有的太極傳的書都很少講內氣生成的方法。所以很多修行者迷失了方向，甚至修行了壹輩子都不知道氣是什麽。下面我就重點介紹壹下太極拳“煉氣練氣”的原理和練習方法:
根據中國古代道家養生觀“練精氣，練精氣，練神虛”的公式，我們可以知道，練會改變精、氣、神，換句話說，精、氣、神在組成和功能上是不同的，精不等於氣，氣不等於神。也告訴我們，精氣修煉後，可以化為氣，再由氣化為神。從文字上看，這個公式包含了兩個關鍵點:(1)“練”字意為繁衍、精進，所以要研究精化氣、氣化神的過程和方法；(2)“轉變”就是變化和轉化。無論是質變還是量變，前者和後者肯定有區別。
先說練氣的前提。宋寇宗宣《本草》說:“妻生以氣血為本，無病不先傷其氣血。意思是人的氣血先出了問題，疾病才會隨之而來。所以《靈樞脈度》說:“氣不能動，如水流。也就是說:氣和水壹樣，必須流動，否則就會汙濁腐敗，成為病源。《內經·靈樞經絡》說:“經絡能決定生死，處理百病，調理虛實，故不可或缺。””他還說:“氣血凝滯則百病，氣血通用則百病能治。說明氣必須依靠經絡和氣脈來運行。經絡不通，氣血運行就會受阻。所以，打通經絡是練氣的首要任務。當然，打通經絡需要特定的形狀。易太極第壹體系的準確性是使經絡暢通。如果經絡不通，就很難聚氣行氣。
說“煉氣”，那麽什麽是“煉”？在生活中，我們身體好的時候叫“精力充沛”，身體不好的時候叫“筋疲力盡”，意思是“精”是供給身體活動的能量。可增可減，是經常消耗，需要補充的元素。《黃帝內經》說:“人壹出世，先成精。他還說:“壹個有好丈夫的男人是他身體的基礎。進壹步指出:“生命是有形的，離不開陰陽。從這三句話的關系來看，精是身體的基本元素；精是陰陽結合的產物；精是強身健體的要素；精是構成人體內臟、四肢、肌肉的基本元素。中醫認為，精氣存在於所有的內臟器官中，所以“精”是壹種氣，關系到四肢和內臟器官的健康，關系到六腑之靈。《內經》說:“真怒者受天道影響，谷氣充盈者也。“也就是說，人可以從天地中攝取‘真氣’，可以與食物中的‘五谷之氣’融合，充實我們身體的精氣。”《內經》也說:“真氣運行，經氣也運行。也就是說，精氣行走在血管和經絡中，它包含著動能。它有推進的動能，所以這種氣屬於精。
太極拳是壹種拳擊。在古代，拳擊是壹種用於戰鬥的技術。拳擊可分為內家和外家；拳的種類有很多種，但在以前，相同的壹點是必須有打鬥的意思。如果不能用於武術，那就不能叫拳擊。拳術是壹種載體，可以承載不同的思想和文化，成為壹種獨特的拳術。在當今社會，拳擊被賦予了壹種精神和壹種文化。拳擊是壹種技術，而不僅僅是架子或者套路。必須與體操或舞蹈區分開來。它必須在符合人體生理的基礎上擁有完美的動作曲線，才能體現拳擊的魅力。所以對於任何拳種都有“差之千裏”的說法。
太極是壹個哲學概念，是中國人類文明的結晶，是中國傳統文化的基礎。太極圖是對太極形象的貼切概括。從太極圖上看，太極是壹個黑白相間的圓圈，俗稱“陰陽魚”，兩條魚相互擁抱，循環往復；白魚有黑眼，黑魚有白眼，代表“陰有陽，陽有陰”。它維持陰陽平衡。因此，在太極拳中，我們必須能夠體現太極的陰陽理論，我們需要知道如何保持身體各部分的陰陽變化，以及如何實現“陰中之陽，陽中之陰”。太極拳是將太極的思想融入拳術中而成的太極拳。他以拳擊為載體，以動作展現太極文化和思想。所以有些人把太極拳稱為“哲拳”也不是沒有道理的。所以她既然叫“太極拳”，就必須包含“太極”和“拳”兩層含義，也就是太極的陰陽學說必須融入拳中，才稱得上是真正的太極拳。而不是慢慢的做壹些看似拳擊的動作，是太極拳。
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