壹、中國功夫中的“氣”是從拳法諺語“內練壹口氣，骨練皮同處”看出來的。在傳統的功夫訓練理論中，內外兼修。長拳講究八法，即“手眼身動與精神力量”，南拳講究“內練心神，外練手眼身腰馬”，八卦掌講究“外練手眼身動，內練心神”，都體現了外訓與內訓相結合的思想。外部訓練是形體訓練，即由外部肢體和完成的動作組成的“形”，是外在表現。但更重要的是內功，也就是練氣。功夫練氣體現的是五臟六腑的訓練。長拳的技法要求“氣要沈”，即氣要沈入腹部。由於長拳結構復雜，起伏快，力量大，決定了長拳強度大，對氧氣的需求量大。如果妳不善於掌握和運用“沈丹天”的腹式呼吸法，很容易使氣血上湧，使氣息在胸中遊動。氣往上走，就會內空，氣短、氣短、缺氧、力量不足、頭暈、惡心、面色蒼白、紊亂、難以持久，運動的平衡就會被破壞。所以運動時壹定要用腹式呼吸，善於“儲氣”，這樣才能長期運動，保持運動的平衡。南拳講究“沈氣填腹”、“吆喝”。沈氣壯腹就是讓臀部收斂，腹肌參與收縮，與“脫肩肩塊”和“直圓胸”融為壹體，屏氣蓄力。在南拳演練中註重發聲和吼叫，是指通過合理發聲，壹能助拳，即氣勢；第二，幫助原力；第三，幫助形象；第四，幫助排除體內殘留的氣體，以體現“身強體壯”的特點。太極拳講究“胸闊腹實”和“顯腹”。它采用傳統經絡理論，拳姿采用螺旋纏繞伸縮旋轉法。要求以腰部為軸心，內氣發源於丹田，通過蜿蜒運動到達任督二脈，分布於全身，達到運氣運化的局面。八卦掌三病之壹是“憋氣”，容易造成氣血不和。八卦掌“十要”中第二重要的是要有“氣”，氣就是呼吸。“腹為氣之根，氣如雲。”八卦掌移動時，必須使用腹式呼吸。腹部像空中的雲，慢慢調整氣息，不允許吸氣，不允許喊叫。各種拳法都把運氣和動作放在非常重要的位置，不僅是為了讓動作更輕松，也是為了通過呼吸系統鍛煉循環系統和其他內臟。戚繼光在姬曉的新書中寫明“每個士兵平時都要學會跑步，做到壹次跑壹裏，不喘粗氣”，意思是這樣可以“練足勁”，但實際上他練的是“筋骨皮”和“氣”。力量是功夫中獨壹無二的東西。所謂力量，即在人的思想意識指導下，在氣的催促下，通過人體骨骼、杠桿、肌肉的收縮所表現出來的壹種特殊力量，不同於現代運動中的“爆發力”，也表達了西方健美操的柔軟。因為有了力量，武術的技法和招式就表現出了壹定的威力，攻防特點得以展現，套路的壹致性和可變性得以展現。在王宗嶽的《太極拳論》中，李晶被視為“神”的先決條件，可見李晶在功夫中的重要性。但是，力量的產生離不開氣(精、氣、神)。雖然南拳的力量分為短力、長力、彈跳力和爆發力，但總的來說，剛勁和力量是南拳的共同特點。南拳的發力強調發力前要有壹個屏氣蓄力的過程，通過屏氣達到內緊(意識)外松(肌肉)；通過呼氣，我們可以用氣體推動力量，提高發力和爆發力的速度。形意拳講究氣勢的銜接，就是每壹個動作，每壹個趨勢都要貫穿其中，做到勢斷勁連。需要蓄力時吸氣，發力時吐氣，用氣輔助，達到氣與力的結合。八卦掌講究“十要”。第壹，應該是意向性的，即要用意識指導行動，用精神活動指導肉體活動，把意識投入到行動的攻防、力與意之中，做到以意引神，以力合神，即意、氣、力的結合。八極拳講究“松肩降氣”。運動時如果不能松肩，氣就很難下沈，就會造成聳肩縮頸飄，限制了上肢的快速動作，同時會使重心上升，基礎不穩，力量難以滲透。八極拳常以吐氣發聲，以氣催勁。腳壹抖就有“哈”的聲音助力。震腳是外力，吹氣是八極拳特有的運氣法。兩者要有機結合，體現實力和內外壹體的統壹。少林拳把思想比作心臟，“心生勇氣”，“心必隨形”，“心與誌合，誌與氣合，氣與力合”。少林拳譜上說:“法為拳，勁為氣，練氣動作，呼之以發，氣之以收，力出於氣，運貴於緩，氣貴於急，氣為先，力為後。”平時用聲音加油，用聲音督促。傳統美學認為，美離不開氣，氣是美的本源，世間萬物和人都是陰陽相互作用產生的。生命也離不開“氣”，氣是生命的本源。所以美在生活中，生活就是美。傳統美學思想以和諧發展為美，以生機勃勃的充分表現為美。中國功夫註重內在的氣的修煉，從完善人類的“小宇宙”到認識和肯定萬物的根源和生命，與中國古典美學“元氣論”有著密切的聯系。歷代拳手都是通過內功修煉氣來達到“元氣滿滿”，精神旺盛，體魄強健，動作敏捷，力量飽滿，從而表現出生機與飽滿，這是對人的生命活動的肯定，體現了生命之美。功夫講究“練氣”，不僅包括元氣的培養，還包括人的生命力和創造力的培養。它非常重視人類生活的基礎。氣是生命力的源泉，氣是強大的。