公元280年，司馬燕建立西晉，舉行開國大典，並在太廟中薦酒。
大約在公元282年，西晉著名文學家左思寫下了《五度賦》，描寫衡陽名酒“輕飄飄，照照不離”。
大約在公元290年，西晉大文學家張載寫了《酒賦》，這是我國歷史上最早的文學作品。
公元318年至334年，南嶽魏夫人喝的是瓊蘇青酒，即用衡州酒釀造的保健酒。相傳魏夫人飲此酒後成仙。)
公元369年，苻堅滅燕國，前代傳人，進入西域，征服四面八方的蠻夷。很快，“天下郡縣八成”，基本統壹了長江以北的中國版圖，國力大振。每次苻堅去軍中，都喝下那酒，說:“這是湖之酒，只有真正的勇士才能喝。”
公元4世紀，羅翰寫了《仲翔記》，介紹衡陽產的酒為佳釀。
公元4世紀，於所著《襄州物語》中寫道:“襄州臨城縣(即衡陽)有綿湖，以水為酒，故稱綿酒。”
公元432-445年，南朝的葉凡寫了《後漢書》。三十二書記載:“(衡陽)有綿湖三裏，湖水作酒，酒極甘。”
公元450年，北魏皇帝拓跋燾侵略南朝時，俘虜了南朝將軍蒯英，後來又釋放了他。到了南朝，宋文帝和劉義隆馬上派人把上等的酒送到北魏去殺軍。於是雙方訴諸武力，講和了。
公元6世紀，北魏酈道元的著名地理學巨著《水鏡註》準確地記載了羌酒的起源與美:“陵縣有湖，湖中有洲，洲上居民互贈錢財，釀佳釀，名曰羌酒。”
公元630年左右，唐太宗盛贊酒之美:“酒勝蘭生，玉勝玉。”醉壹千天，十年不敗。"
公元646-648年，方等265，438+0人在唐代編著了《晉書》，記載了九九自晉代以來壹直為貢品的歷史:“武帝薦九九為太廟”。
公元1060年，北宋大文豪歐陽修和宋祁等人撰寫的《新唐書》中記載，衡陽產的酒是上等的酒。
約公元1063年，劉來衡州任知府，歐陽修在《送劉知衡州》詩中特別稱贊衡州的醇酒:“湘班自古有酒名。”
公元10年北宋末年，將自釀羌酒賜與張皇後和張(兩人都是衡陽人)。
11-12世紀初，北宋將酒作為皇宮誕生的禮物。武林舊事卷歷時八年:“宮中每亭有孕...從內倉取五十三石，兩桶，酒八升。”
公元17世紀滿清入主中原後，酒仍被列為貢酒，稱為“恒久”。
公元1686-1743年，清廷編《大清統誌》，其中記載:“綿湖位於衡陽縣城東，水可釀酒，故稱九九。”
公元1763年，清泉(衡陽)知縣蔣勛專修《清泉縣誌》卷二。《地理風俗誌》:“陵縣，漢代之城，為民間工釀酒，蓋酒遺之地，但醇香廉價，飲酒者多不限制，故華僑累遊。”
公元1805年，馬壹元專修《衡陽縣誌》，記載了飲酒的悠久歷史:“飲酒之人，源遠流長，三千年來註重儀態德行。”
公元1872年，清朝大臣曾國荃進香祁山，被賜任銳寺秘方——“白酒白子湯”，治好了不孕癥。
公元1889年，田靜大師主持衡陽旗山任銳寺，喝了酒神曲水，治好了慈禧太後的頑疾。
1935年，民國政府創辦《中國實業》雜誌，這是壹份經濟刊物，刊登對中國經濟的論述和對國內外優秀產業的考察。衡陽的酒書上有壹句名言:“衡陽產酒者，湖南最有名的產酒者，有湖中之酒，古稱酒。”它在晉代被用來祭祀祠堂，在清初被用作貢品。其品質苦澀，口感醇厚，次於湖南省其他縣。"
2001至2007年，湖南九九酒業有限公司整理了600余件古代九九史料、工藝、收酒器、釀酒工具，建立了九九文化博物館。