(1).空城計——諸葛亮焚香彈琴退兵
《三國演義》中的“空城計”就是壹個著名的戰爭例子。諸葛亮能以少兵退司馬懿十五萬大軍，令人震驚。諸葛亮冒這個險只是因為他猜測司馬懿過於謹慎？這似乎值得懷疑。所以羅貫中寫完《三國演義》後，有人寫了壹首懷疑的詩:庚辰三尺戰勝獅子，諸葛西城退敵時，十五萬人回馬，學者指出，令人懷疑。事實上，裏面有很多東西。
在回答問題之前，選取《三國演義》原文如下:據說孔明命令馬謖等人鎮守街亭後，猶豫不決。突然報告說王平派人送地圖來了。孔明叫左右，呈現上圖。諸葛亮看了，驚呆了。他們說:“為什麽首相會失去理智？”諸葛亮說:“我看了這張地圖，卻迷了路，以山為編。如果邴巍大到四面被圍，沒有路，軍隊不用兩天就會陷入混亂。如果街亭丟了，我們要不要平安歸來？”歷史悠久的楊易進說:“某人雖無才華，願為麻友常回。”孔明給了楊易如何紮營的指示。正要擡出，馬到曰:“街亭、柳城皆失！”孔明拜倒，嘆曰:“大事者矣——此我之錯也！”忽喚關興，張苞曰:“汝二人各引精兵三千，往武功山小路去。如遇邴巍，不要嚴打，只要制造噪音，大喊大叫，讓疑兵大吃壹驚。他應該自己走，不應該在後面追。等部隊退了，就去陽平關。”他還命令張壹嫻帶領部隊修復劍閣，以防回國。他還秘密下令，教軍隊秘密收拾行裝，準備出發。而馬岱、姜維先斷後，伏在山谷裏，等待所有的軍隊回來，不準撤退。又派心腹向天水、南安、安定三縣官軍民報告，各進漢中，並派心腹到薊縣接姜維母親，送往漢中。
孔明的任務決定了。他帶領5000名士兵撤退到西城去運送食物和草。忽報飛馬十余次，曰:“司馬懿引兵十五萬來西城！”當時孔明身邊沒有將軍，只有壹群文官，而他率領的五千大軍已經將糧草送了壹半，城內只剩下兩千五百大軍。聽到這個消息，所有的官員都臉色蒼白。孔明去城裏看了看，果然，塵土飛揚。邴巍兵分兩路來到西城縣，孔明下令把所有的旗幟都藏起來。所有的軍隊都在守衛著城市商店。如果說有什麽錯誤，那就是誇誇其談。切掉它！開四門，各有二十兵，假扮百姓，掃大街。如果邴巍來了，不要動。我有自己的計劃。
城內瞭望塔前，諸葛亮坐在欄桿上，焚香彈琴。司馬懿的前軍哨兵來到大門口，看到這個陣勢，不敢進去，緊急向司馬懿報告。伊大笑著不敢置信，於是攔住了三支軍隊，遠遠地看著他們。果然，孔明坐在主席臺上，面帶微笑，點著香，彈著鋼琴。在他的左邊，有壹個拿著劍的男孩，在他的右邊，有壹個帶著滿是灰塵的尾巴的男孩。城門內外，二十余人，低頭掃地，無人圍觀。
易見畢大起疑，遂往，令為前軍，退守此山路。次子司馬昭說:“諸葛亮這樣做是因為他沒有軍隊嗎？我父親為什麽退縮了？”司馬懿曰:“梁壹生謹小慎微，從不冒險。今天城門大開，必有埋伏。如果我們的士兵前進，他們將落入陷阱。妳知道嗎？宜速退。”於是兩個士兵都撤退了。看到魏軍遠去，孔明拍手笑了。眾臣大驚，乃問諸葛亮曰:“司馬懿乃魏名將。今天15萬精兵來到這裏，遇到丞相就趕緊撤退。為什麽？”諸葛亮說:“此人料到我壹生謹小慎微，絕不會冒險。看到這裏，他懷疑有埋伏，於是撤退了。我不冒險，所以不得已才使用。此人將率軍北條而去。我已命邢、包等在那裏。”眾人皆驚曰:“丞相之機，不可捉摸。如果有人這麽想，就會棄城而走。”諸葛亮說:“我們的軍隊只有2500人。如果我們棄城而逃，我們逃不了多遠。不要被司馬懿俘虜！”
諸葛亮和七雄退兵空城的故事，壹直為人們所稱道、景仰和模仿。古代的軍事科學和現代的戰略科學，只有從心理學的角度去分析，才能理解其中的奧秘。但是從來沒有人從氣質和體積的角度去理解這個問題。吳申教授是從寬容的角度看這個問題的。諸葛亮是壹個懂得養生、五音、八卦、會算智慧的軍事家。他用五音應五臟的理論，用自己的琴藝和過人的氣質擾亂司馬懿的心，然後退了敵兵。
吳申教授是通過多次閱讀《三國演義》和有關諸葛亮的書籍才認識到這壹點的。當然，妳可以用鋼琴曲說出他退兵的原因。如果仔細分析原文，就能看出用音樂打敗對方的蛛絲馬跡。
總結壹下，諸葛亮在《空城計》中以音樂為謀略的原因有五點:
1.諸葛亮得知馬謖街亭失守，只是“受驚”了，並沒有失去理智。而是沈住氣，把十幾件事有條不紊的安排好。這就是壹個高級軍事家特有的“氣質”:驚而不亂；
2.司馬懿領兵時，兵臨城下，諸葛亮下令:“開四門，各二十兵，假扮百姓，掃大街。如果邴巍來了，不要亂動。我有自己的打算。”請註意，這裏先有四門大開，是諸葛亮的“奇門遁逃”陣法，先給敵兵壹種曖昧的氣氛；那麽他的“我有我自己的打算”就會和諸葛亮的壹生成就聯系在壹起。曹在赤壁大戰吳國之前，來到，向張投降，投降了“舌戰”的首領。他說:“當年打敗項羽不是韓信的良策，下壹仗卻成功了。”長期失信，百戰不倦。有壹個主謀來掩蓋國家的計劃和社會的安全。“可以說，諸葛亮在這個時候就想到了劉邦被圍困打敗項羽的壹幕，對這場戰爭有著深刻的研究。他會用自己的音樂能力打敗司馬懿，創造奇跡。
3.這時諸葛亮“架上鶴，戴上尼龍圍巾，領著兩個帶著琴的孩子，坐在城上敵樓前的欄桿旁，燒香彈琴。”當時是建安六年的夏天和五月，並不是天氣寒冷。為什麽要裝上吊車？這是高級軍師通天施法的衣缽。鶴的精神是靈性的。
4.諸葛亮為什麽不選擇其他樂器，與五臟五音說有關。擾亂軍心是常用的作戰手法，尤其是擾亂對方教練的心。諸葛亮怎麽會不知道這些呢？而秦是簽，黃帝內經。蘇文說:“聲音是標誌，聲音是微笑。”諸葛亮此時的彈琴是“含笑焚香彈琴”。如果他不懂音樂，他為什麽要笑？他不會唱歌？去呻吟？去喊？還是閉上眼睛搖頭？不，這些都不行。只有笑，才能符合五音搭配五臟的原則，讓音樂能量發揮最大的作用。
5.《三國演義》也記載，司馬懿疑心太重，到鐘君請侯軍做前軍，退守北路。他的二兒子攔住他:“諸葛亮這樣做是因為他沒有軍隊嗎？為什麽我父親不幹了？”下面要補充壹句:這時候司馬懿覺得二兒子的話有幾分道理，又擡頭看了看諸葛亮。他看到諸葛亮還在微笑，他驚呆了。伴隨著壹聲劇烈而急促的鋼琴聲，似乎有線索綁住了他的心，他壹瞬間屏住了呼吸。他覺得眼前壹黑，差點從馬上摔下來。這時，心急手快的二兒子伸手拉住司馬懿:“父親，妳怎麽了？”司馬懿把手放在胸前:“不知怎的，壹聽到琴聲就難受。快退。”於是兩軍後撤。
文章節選自吳申教授《黃帝內經五聲治病》壹書。
視頻摘自電視劇《三國演義》。