梁對說道，“嘿！好吧！妳的技術怎麽會這麽高明？”
我的主人放下刀，回答道:“我探索的是自然規律，已經超過了對牛屠宰技術的追求。剛開始屠宰牛的時候，只看到了整頭牛(不知道牛的構造)。三年後，再也看不到整頭牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用意念觸摸牛的身體，不用眼睛看，就像感覺器官停止運動，完全用意念運動壹樣。順著牛的紋理結構，把骨頭和肌肉之間的大空隙劈開，順著關節之間的孔洞做刀，都是順著牛的原始結構。宰牛的刀都沒碰過經脈相連的地方，或者附著在骨頭上的肌肉聚集的地方，更別說大腿的大骨頭了。熟練的廚師每年都要換壹把刀，因為他們用它來切肉。普通廚師每個月都要換壹把刀，因為是用來切骨頭的。現在仆人的刀用了19年，殺了幾千頭牛，但刀刃看起來像是剛從磨刀石上磨下來的。牛的關節有縫隙，刀刃不厚。如果用這麽薄的刀片刺穿有縫隙的接縫，壹定要大方，要有操作刀片的空間。所以，使用了19年，刀片看起來還是像剛從磨刀石上磨下來的壹樣。即便如此，每當我遇到壹個筋骨交錯的地方，看到那裏很難挨刀，我就非常害怕，小心翼翼，眼神專註，動作緩慢。刀輕輕壹動，嘩啦壹聲骨肉分離，像壹堆爛泥散落在地上。我站在那裏，手裏拿著刀，為這次成功驕傲地環顧四周，看上去無憂無慮，心滿意足。把刀擦幹凈放好。”
梁對說道，“好！我聽了我的話，學會了養生之道。”
2.急求《我的巧匠解牛》文言文整理【戰國】莊周《我的巧匠解牛》此寓言選自《莊子內篇養生大師》。
說明世界上的事情是復雜的。只要反復練習，掌握它的客觀規律，就能得心應手，運用自如，輕松解決。文章敘述和論述交替進行，層次分明。
寫宰牛的時候，動作優美，技巧高超；成功之後的雄心壯誌，豪情萬丈，栩栩如生，引人入勝。語言生動傳神，“傲慢”、“自在”、“躊躇滿誌”的成語都出自這篇文章。
我的師傅是文的解牛(1)，手的摸，肩的靠，腳的走，膝的蹲(2)，驟響(3)，驟刀(4)都很合拍。桑林中的舞蹈(5)是經典(6)的初遇。
文對說:“嘿(7)，好！到目前為止(8)？”我師父出刀對他說:“善我者，善道也，技高者(9)。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。
三年了，我還沒見過所有的牛。這時，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個有做事欲望的官員(10)。
根據天道(11)的規律，我們批準了大營(12)和刀大哥(13)，因為是(14)。技能和經驗還不錯(15)，但是情況很糟糕(16)！郭亮改刀砍(17)；宗族換刀為月(18)，折(19)。
我用我的劍幹了十九年，解決了幾千頭牛。如果刀片是新開發的(20)。那壹段有缺口(21)，但葉片不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間(22)，所以如果刀片是19年後新開發的。
雖然，至於比賽(23)，我覺得很難，但這是壹個警告(24)，現在行動已經太遲了。動刀很小的時候就已經解決了(25)，比如土委(26)。
持刀而立，四下裏尋之，誌存高遠，善於藏之(27)。文惠均說:“好，我聽到了我的話，所以我能保持健康(28)。"
有壹個叫丁的廚師，為梁宰牛，選自《莊子》中。他手碰到的地方，肩膀擱著的地方，腳站著的地方，膝蓋擱著的地方，都發出皮骨分離的聲音，刀紮進去發出更大的聲音。這些聲音沒有走調。與桑林、景壽伴奏的舞蹈節奏合拍。
梁對說道，“嘿！好吧！妳的技術怎麽會這麽高明？”我師父放下刀，答道:“我探索的是事物的規律，已經超過了對牛宰技術的追求。”剛開始屠宰牛的時候，只看到了整頭牛(不知道牛的構造)。
三年後，再也看不到整頭牛了。現在的臣下在宰牛的時候，只需要用精神去觸摸牛的身體，不用眼睛去看，就像感覺器官停止運動，在用精神意誌運動壹樣。
順著牛的紋理結構，把骨頭和肌肉之間的大空隙劈開，順著關節之間的孔洞做刀，都是順著牛的原始結構。宰牛的刀都沒碰過經脈相連的地方，或者附著在骨頭上的肌肉聚集的地方，更別說大腿的大骨頭了。熟練的廚師每年都要換壹把刀，因為他們用它來切肉。
普通廚師每個月都要換壹把刀，因為是用來切骨頭的。現在仆人的刀用了19年，殺了幾千頭牛，但刀刃看起來像是剛從磨刀石上磨下來的。
牛的關節有縫隙，但刀刃不厚。如果用這麽薄的刀片刺穿有縫隙的接縫，壹定要大方，要有操作刀片的空間。所以，使用了19年，刀片看起來還是像剛從磨刀石上磨下來的壹樣。即便如此，每次遇到筋骨交錯的地方，看到那裏很難挨刀，眼神專註，動作緩慢，我都很害怕，很謹慎。
刀輕輕壹動，嘩啦壹聲血肉分離，像壹堆爛泥散落在地上。我站在那裏，手裏拿著刀，為這次成功驕傲地環顧四周，看上去無憂無慮，心滿意足。
把刀擦幹凈放好。”對梁說道，“好！我聽了我的話，學會了養生之道。"
(馮海榮)解牛莊筆記周(1)董(袍)丁:大廚。先秦時期的古籍，往往把職業放在姓名之前。
文:梁，又名。牛的解決方法:屠宰牛，這裏指的是將牛的整個身體剝皮、劈開。
(2)最大的問題是
《冉冉》:經典釋義中有雲，或者沒有“冉冉”這個詞。這本書裏沒有“冉”這個詞，是的。
(4)呼不火(呼不火)然:擬聲詞，形容入刀解牛的聲音比還響亮。(5)桑林:傳說中商湯國王的音樂稱號。
(6)第壹章:傳說中的姚曲《仙池》中的壹章。威爾:音節。
以上兩句是互文的，即“是壹場適桑樹之會，經典之首舞”。(7)嘿嘿:哇。
(8)蓋:同“壞”；也就是“他”。(9)推進:超過。
(10)官方知識:這是指視野。欲望:指精神活動。
(11)田麗:指牛的自然紋理結構。(12)批次:打擊拆分。
但是:同樣的差距。(13)陶:同“導”，隨。
ψ (kǔan):關節的空腔。(14)原因:根據。
當然:指牛體的原始結構。(15)技術經:妳還講經絡。
技術，根據清代俞樾的考證，是“科”字的誤，指的是壹個分支。子午線，子午線
肯:肉粘在骨頭上。氣(青青):筋骨聚集的地方。
介詞賓語，是“不熟練，肯幹”的，沒嘗過。(16):大腿的大骨。
(17)切割:這是指生切和硬切。(18)家族:眾多，意為壹般。
(19)折:用刀折斷骨頭。(20)發:出。
Xi(懲罰xǐng):磨刀石。區段(21):接頭。
差距:差距。(22)恢復了:大方的樣子。
(23)家:指筋骨相交。(24) (chù)然:警察恐懼的樣子。
(25)易(zhè zhe):同“子”。怡然:形容牛骨肉分離。
(26)委托土地:分散在地上。
3.急求《我的熟練牛》文言文編曲。我的巧牛【戰國】莊周我的巧牛之解此寓言選自《莊子內篇養生大師》。
說明世界上的事情是復雜的。只要反復練習，掌握它的客觀規律，就能得心應手，運用自如，輕松解決。文章敘述和論述交替進行，層次分明。
寫宰牛的時候，動作優美，技巧高超；成功之後的雄心壯誌，豪情萬丈，栩栩如生，引人入勝。語言生動傳神，“傲慢”、“自在”、“躊躇滿誌”的成語都出自這篇文章。
我的師傅是文的解牛(1)，手的摸，肩的靠，腳的走，膝的蹲(2)，驟響(3)，驟刀(4)都很合拍。桑林中的舞蹈(5)是經典(6)的初遇。
文對說:“嘿(7)，好！到目前為止(8)？”我師父出刀對他說:“善我者，善道也，技高者(9)。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。
三年了，我還沒見過所有的牛。這時，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個有做事欲望的官員(10)。
根據天道(11)的規律，我們批準了大營(12)和刀大哥(13)，因為是(14)。技能和經驗還不錯(15)，但是情況很糟糕(16)！郭亮改刀砍(17)；宗族換刀為月(18)，折(19)。
我用我的劍幹了十九年，解決了幾千頭牛。如果刀片是新開發的(20)。那壹段有缺口(21)，但葉片不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間(22)，所以如果刀片是19年後新開發的。
雖然，至於比賽(23)，我覺得很難，但這是壹個警告(24)，現在行動已經太遲了。動刀很小的時候就已經解決了(25)，比如土委(26)。
持刀而立，四下裏尋之，誌存高遠，善於藏之(27)。文惠均說:“好，我聽到了我的話，所以我能保持健康(28)。"
有壹個叫丁的廚師，為梁宰牛，選自《莊子》中。他手碰到的地方，肩膀擱著的地方，腳站著的地方，膝蓋擱著的地方，都發出皮骨分離的聲音，刀紮進去發出更大的聲音。這些聲音沒有走調。與桑林、景壽伴奏的舞蹈節奏合拍。
梁對說道，“嘿！好吧！妳的技術怎麽會這麽高明？”我師父放下刀，答道:“我探索的是事物的規律，已經超過了對牛宰技術的追求。”剛開始屠宰牛的時候，只看到了整頭牛(不知道牛的構造)。
三年後，再也看不到整頭牛了。現在的臣下在宰牛的時候，只需要用精神去觸摸牛的身體，不用眼睛去看，就像感覺器官停止運動，在用精神意誌運動壹樣。
順著牛的紋理結構，把骨頭和肌肉之間的大空隙劈開，順著關節之間的孔洞做刀，都是順著牛的原始結構。宰牛的刀都沒碰過經脈相連的地方，或者附著在骨頭上的肌肉聚集的地方，更別說大腿的大骨頭了。熟練的廚師每年都要換壹把刀，因為他們用它來切肉。
普通廚師每個月都要換壹把刀，因為是用來切骨頭的。現在仆人的刀用了19年，殺了幾千頭牛，但刀刃看起來像是剛從磨刀石上磨下來的。
牛的關節有縫隙，但刀刃不厚。如果用這麽薄的刀片刺穿有縫隙的接縫，壹定要大方，要有操作刀片的空間。所以，使用了19年，刀片看起來還是像剛從磨刀石上磨下來的壹樣。即便如此，每次遇到筋骨交錯的地方，看到那裏很難挨刀，眼神專註，動作緩慢，我都很害怕，很謹慎。
刀輕輕壹動，嘩啦壹聲血肉分離，像壹堆爛泥散落在地上。我站在那裏，手裏拿著刀，為這次成功驕傲地環顧四周，看上去無憂無慮，心滿意足。
把刀擦幹凈放好。”對梁說道，“好！我聽了我的話，學會了養生之道。"
(馮海榮)解牛莊筆記周(1)董(袍)丁:大廚。先秦時期的古籍，往往把職業放在姓名之前。
文:梁，又名。牛的解決方法:屠宰牛，這裏指的是將牛的整個身體剝皮、劈開。
(2)最大的問題是
《冉冉》:經典釋義中有雲，或者沒有“冉冉”這個詞。這本書裏沒有“冉”這個詞，是的。
(4)呼不火(呼不火)然:擬聲詞，形容入刀解牛的聲音比還響亮。(5)桑林:傳說中商湯國王的音樂稱號。
(6)第壹章:傳說中的姚曲《仙池》中的壹章。威爾:音節。
以上兩句是互文的，即“是壹場適桑樹之會，經典之首舞”。(7)嘿嘿:哇。
(8)蓋:同“壞”；也就是“他”。(9)推進:超過。
(10)官方知識:這是指視野。欲望:指精神活動。
(11)田麗:指牛的自然紋理結構。(12)批次:打擊拆分。
但是:同樣的差距。(13)陶:同“導”，隨。
ψ (kǔan):關節的空腔。(14)原因:根據。
當然:指牛體的原始結構。(15)技術經:妳還講經絡。
技術，根據清代俞樾的考證，是“科”字的誤，指的是壹個分支。子午線，子午線
肯:肉粘在骨頭上。氣(青青):筋骨聚集的地方。
介詞賓語，是“不熟練，肯幹”的，沒嘗過。(16):大腿的大骨。
(17)切割:這是指生切和硬切。(18)家族:眾多，意為壹般。
(19)折:用刀折斷骨頭。(20)發:出。
Xi(懲罰xǐng):磨刀石。區段(21):接頭。
差距:差距。(22)恢復了:大方的樣子。
(23)家:指筋骨相交。(24) (chù)然:警察恐懼的樣子。
(25)易(zhè zhe):同“子”。怡然:形容牛骨肉分離。
(26)托地:散在地上(27)善:擦拭。(28)保健:指保健的方式。
我知道如何解決這個問題。
4.急求我師傅解牛的文言文知識。總結“為”、“乎”、“然”、“於”等虛詞的用法。(1)是①我的師傅為文(介詞，替代，給予)解牛。最後壹個是演技的意義。)③看到現在，行動晚了(兩個“行動”同義，因為的意思。)④持刀而立，東張西望，躊躇滿誌(兩個“行為”同義，因為。)(2)①技術覆蓋面呢？(疑問語氣詞，那又怎麽樣？)②入技(相當於“於”，表比較。)③視自然原則(相當於“於”，句子中的音節助詞)④情況很糟糕！(表示感嘆語氣，誒。)壹定有挽回的空間！(形容詞後用作助詞。)(3)不過，玩刀是自然的(擬聲詞後綴。)②因其性質(副詞後綴，表示“的出現。)③雖然，每個家庭...(代詞，像這樣。)④是警告(形容詞後綴，表示“...因為。)④雖然，每個種族(動詞後綴. 2，古今義:古義——指牛的物理自然結構。(要看正義。)今天的意思——(1)宋代理學認為封建倫理是客觀的道德規律，稱之為“正義”。(2)自然真理。() )善良——修，修，治。在本文中，它的意思是擦拭。(好刀藏之。) 4.詞性為“好人老多刀，家庭老多刀”(排名狀語，年年，月月。) 5.特別的句子(1)“我的最愛，我的最愛。6、成語解釋:技巧嫻熟，做事得心應手。得心應手:做事熟練，做事容易。目中無人:描寫技巧已經到了非常熟練的程度。充滿自豪感:對自己的現狀或成就非常自豪。
5.文言文中“為”、“乎”、“然”、“於”的含義“我的理解牛為文(介詞:substitute，give)很難，但它是壹個警告(①動詞，解；(2)介詞，因為)看見，行動晚(全介詞:因為)持刀，四下尋找，躊躇滿誌(全介詞:因為)“於”字的用法和意義符合“桑林”之舞(介詞，引向賓語0)而刀刃如果是新開發的(介詞:叢)，就容易收回。(2)形容詞後綴)玩刀突然(擬聲詞後綴)因為它的性質(形容詞後綴)