《佛教十二頭陀經》明確指出是為了佛法，為了道，而不是為了壹個人的生命。比如妳養馬養豬，就不要再數了，要吃飯。佛教是中道。
根據香奶的故事，如來在五中:生於中國(中央大國)，半夜過城，半夜悟道，中午吃飯，講中道。
成佛之路，如佛陀所言，是超越城市，出家六年，這是放棄貪婪的世俗享樂和邪見的極度痛苦的中道。“除了雙方，利害在道。”生而為人，這是貪欲之身。
佛經上說:這是壹個應該舍掉的身體，壹個罪惡的東西，壹個化名為身體，不在舊病和生死的海洋裏。
所以妳要修行佛道，就要超越人性，就是要拋棄身體的貪欲和世俗的享樂欲，而是要自律身心，努力勤奮，勇敢修行。所謂“養好身體，修行佛法”，就是認假為真，不認識假；借口是道，其實是身。
在佛教中，也有高僧大德反復講養生、修身、修行的關系:
老和尚許雲:衣食住行本來就是苦的東西，不要讓它們把妳繞來繞去。佛陀剛開始教書的時候，要在壹個比丘身上花三件衣服和壹個碗，每天吃壹次飯，在壹棵樹下住壹夜。雖然減輕了衣食住行的勞累，但他還是離不開它。和尚不能像居士壹樣忙，就為了這三個字，也為了生死。
因為要借假修真，所以要有吃有穿有住。但是修道這件事暫時沒有了，像死人壹樣。古語雲:“善道者，須臾不離。”所以道士不要因勢利導。(摘自《虛雲裏的雲居山老僧方便示》)
宣化大師:比丘們，不要把獸皮當寶。沒有這種思維，我們可以好好學習。如果妳有這種思想，妳就會作為它的奴隸壹直為它服務。
所以真正修行佛法的人，都是把身體當成臭皮囊，不去理會。如果我們重視它，它會成為修道的障礙。所謂“借假修真”，不過是圖個方便罷了。(摘自《宣化大師石開·魯》)
妙相大師:這不是叫妳管好這個假(四個假身)，修行佛道。就是利用這個假期，放棄它來修復它。這叫借假。我們的身體，整天像照顧嬰兒壹樣照顧它，壹點小病就受不了，壹點小痛就受不了，壹點餓就受不了，所以處處保護。
如果我們借壹個假來修復真相，我會讓妳餓著，妳苦著，我會不理妳，我會拿這個假來打破這份堅持。
修復哪個是真的？只要學會我們不貪圖真實的身體，不把身體當成壹種寶藏，而是當成壹種工具，壹種可以利用的工具，並且知道它是虛幻的。
所謂四大，都是妄想造成的。妳把妳的身體放在空中，也就是妳把妳的妄想放在空中。妳的身體看不到空，這個妄想也可以，所以身體是最大的障礙。(摘自《為大連居士作秀》)
學佛也需要鍛煉，但是鍛煉的方法壹定要和外道不同。
比如敲腦袋，壹天要敲1000下。這對妳的健康有害嗎？真的身體好，也有壹顆幹凈的心，壹顆幹凈的心和運動，都很好。