湘文化在中國有五千年的歷史。它成長於漢代，成熟於唐代，興盛於宋代。宋以後，幾千年間波動並趨於衰落，到清末甚至幾近消失。湘文化的興衰與社會的穩定和繁榮密切相關。近年來，湘文化在中國的發展已不再陌生。明清之際的湘文化雖然衰落了近200年，但正是由於日本湘文化和中日湘文化的交流和借鑒，才有了今天的湘文化復興。與日本香不同，中國香文化體現了中國的國情和禮儀，體現了中國傳統文化的精髓。鑒真和僧侶前往日本，將茶藝和芳香藝術介紹給日本。日本人繼承了這些技術，並衍生出新的內涵。在這個過程中，他們加入了日本傳統文學、和歌、古典詩歌和書法，並賦予它們“道”的含義。讓我們揭開日本香文化的神秘面紗，走近日本香文化，了解中國與中國的不同認識，在日本香文化的未來發展中揚長避短。這就是文化交流的意義。
大家好，我是日本皇家學校泉山劉玉的下壹任校長西司重吉。日本香、花、茶道的主要流派都是在著名佛教寺廟的保護下發展起來的，而日本香，泉山劉玉，是從日本京都著名寺廟“仙奴寺”繼承下來的香派。日本香有700年的歷史。700年前，我們在熏蒸室熏衣服。700年來，我們用手持香爐品嘗香料。日本的香料是進口的，很多香料是從中國進口的。日本用沈香品香，形成了現在的日本香路。
廣州沈香協會位於中國最集中的沈香批發交易中心華林國際。協會成員都是賣真沈香的店鋪。作為國內較早開設“沈香鑒定師”培訓課程的機構，以傳播中國傳統香文化為己任，壹直積極推廣沈香文化。截至目前，已舉辦了38期關於沈香的專業培訓班，培訓了400多名來自全國各地的專業人士和愛好者，其中包括5位沈香協會會長，10多名獨立教師，更多的學員正在積極準備香文化的推廣。
在這次香文化交流中，我們邀請了廣州市沈香協會的30多位會員和課程沈香鑒定師的學生歡聚壹堂，在這裏也介紹了我們的協會會員和優秀學生。廣州市沈香協會會長、廣州市沈香協會常務理事/第壹秘書長、廣州市沈香協會常務理事周天耀、廣州市沈香協會常務理事羅、廣州市沈香協會副會長/第壹辦公室主任張思恒、廣州市沈香協會副會長/沈香收藏鑒賞委員會主任王濤、廖、周、周天橋等。，以及我們的精品課程《沈香鑒定師》。向道士”。
很多關於日本香路的術語有:藍色奢華、六國五味、香十德、香派等專業講解。這裏就不解釋了，重點放在對學生問題的壹個直觀的、有記錄的回答上。或許，每個人都能學到不同的東西。
1.日本現在的香火學校是什麽形式？
日本的香道、花道、花道發源於中國，唐代傳入日本，壹脈相承。後來加上了日本特色，各種技法也就不壹樣了。日本的香道學派是家族制度傳承的學派，比如我們現在所熟悉的“葉芝流”和“魚枷流”。現在我們看到桌面上的香爐。日本的香道具很小，比較小巧。因為日本是個小國，我們習慣用小巧精致的道具。
2.妳如何看待中國香文化的發展現狀？
中國的香文化才剛剛起步。相信在不久的將來，中國的香文化會更加專業化、規範化，會形成不同的流派。在不久的將來，在座的各位將成為中國湘文化的領軍人物。中國香文化發展的最大優勢是中國本土生產沈香。我堅信以生產沈香為主的中國(中國沈香原產地包括:海南、廣西、香港、廣東、雲南)將有助於促進沈香文化的發展。
3.日本研究香的都是什麽樣的人，香和日本的生活有什麽關系？如何辨別沈香的優劣？
日本的香燭男女老少都在研究，但是小孩子很少，因為有些香燭很危險。年輕女性比較多，我們認為任何流行的潮流，如果有女性的支持，都可以更好的傳承下去，所以我們吸引了大量的女性來學香，讓更多的女性學會如何品香、做香。
日本大部分人都是佛教徒，所以用香比較普遍。壹般家庭用線香比較多，所以很多人都是從產品線香入手。日本的沈香數量有限，所以很大程度上限制了香的發展。白木香稀缺，學習成本高，不是所有人都能學會的。
日本進口香料後，會請人鑒定。只有味道好的才會用來教香，不夠好的才會用來線香。好的沈香用在香香的教學上。日本香香不講究沈香的產地，而是追求香氣。香氣最好、要求最高的叫奇楠，是沈香的最高規格。各種沈香用在香中，主要是為了香的比較、區分、辨別，而不是產地的鑒別。
(提問的武陽先生是柬埔寨華僑。他今年才20歲。西吉於沖先生對他贊不絕口:妳看起來很年輕。日本學香的年輕人大多是女性，很少有男青年學香。妳很棒。期待看到妳未來在香文化傳播方面的發展。武陽先生接手了家裏的沈香生意，全心全意的投入到沈香事業中。相信在不久的將來，他會通過在柬埔寨傳播香文化，成為沈香界最閃亮的明星。)
我的語言:其實中國很多年輕人都是早早接觸香文化，親自傳播的。後人在沈香行業的潛力不可估量。
4.日本通過什麽方式傳播香文化？
日本傳播香文化的主要途徑有多媒體、電視等。大多出現在公共平臺，讓更多人知道香是什麽。日本各地區都有文化教室，讓大家有機會體驗如何品香。日本沒有華林國際那麽大的沈香批發市場。當我們上到四樓的時候，沈香清新淡雅的香氣真的很少見。廣州沈香協會進駐市場，對香文化的傳播起到了重要的推動作用。
5.遞香爐的手勢是什麽意思？
在日本的香爐傳遞過程中，最後壹個品嘗者會把香爐放在桌子上，讓下壹個自己去拿。主要是擔心在直傳的過程中，如果對方沒有接好就放掉會有危險。
(雪艷補充)在中國，就不壹樣了。吉雅開始前，主香爐會明確活動規則，特別是傳香爐的動作和品香的姿勢。在中國，我們講究傳香遞人，所以會直接用手傳香，這就是中日兩國的文化差異。
6.為什麽日本人在品香時會順時針逆時針轉動香爐？
在熏香的過程中，會通過香筋或銀葉的擺放來區分香爐的正反面。香爐的正面是給皇帝或皇室成員聞香的，其他人會用背面聞香。因為香是主人點的，不用轉就能聞到香。
7.日本的奢侈是象征性的。普通人有機會品嘗嗎？
蘭奢黛在日本很有名，在日本學香的都知道。據說有1300年的歷史，從中國傳到日本。蘭舍很珍貴，很珍惜。日本學校的家屬都有壹點點，規定壹代家屬只能聞壹次，太珍貴了。我曾經有機會親自聽說過這件事。父親做師傅的時候給藍黛玉做過品鑒，我做師傅以後也有機會品壹次。
蘭奢留現保存在東大寺，不準任何人砍伐。古代皇帝是要給臣子壹點作為賞賜的，所以我們學校有壹點，真的有壹點，現在不允許了。說明在1300年前，日本人就已經開始與香發生關系，並且有著悠久的香文化。
8.六國五味各有什麽特點？
簡單來說，六國五味是香木的分類標準。櫪木傳到日本時，代表了六個不同的國家，五種香(六國指伽羅(越南)、羅國(泰國)、真那加(馬六甲)、真那曼(西馬)、寸文多羅(印尼)、左曾羅(東印度)，五味指櫪木。)，雖然被古代日本人認為是發源地，但那是400多年前的事了，很多地名都是從中聽來的。恐怕現在很多都找不到了，也不確切。
9.在中國，香與健康和滋補結合在壹起。日本有這種說法嗎？在日本香火結合對身材，氣質，個人修養有什麽具體的作用？
其實日本的香文化和中國有很大關系。當香傳到日本時，它像中國的中藥壹樣被用於養生。沈香作為中藥，具有行氣的功效。壹開始對香文化的研究是從養生開始的。我們用熏香來養生。後來我們逐漸在日本的香品活動中加入了文藝色彩，加入了合唱，遊戲變成了壹團香。我們決定用壹個主題，在這個過程中提高大家的文學素養和對古典主義的理解。
10.西吉忠禹先生家裏有多少沈香？日本現在的沈香價格是多少？
我們學校是用香來傳播文化的，但是家裏真的沒有多少香。現在用的很多老香都是家族傳下來的，壹直用來傳播香文化。至於沈香的價格，感謝中國人民，目前，日本象棋的價格正在飆升。據我所知，十年前壹克象棋的價格是2萬日元(折合人民幣1.200)，而現在壹克象棋5萬日元(折合人民幣3500)已經很正常了。
我補充:3500元/克的秦安在日本買不到，原料在日本也不公開買賣。市面上最香的店鋪賣沈香下腳料、香、線香、香丸、香用品。渠道對於任何行業都是最關鍵的，更何況是收藏級棋手。
11.秦安和白木香有什麽區別？妳沈下去重要嗎？
在日本，我們是以香品為主的香路，兩者最關鍵的區別主要是香氣。不管從哪裏來的，都很香。如果兩種沈香的品質和香氣相似，我們就用它來組香，增加遊戲難度。所以日香道最終還是通過鼻子聞到了它的香味。
沈香能沈當然是最好的，但是我們不像中國那樣重視這個因素。日本有壹種觀念，認為半沈就是沈，現在還這麽認為。從香味來看，齊楠的香味肯定是最好的。
12.在日本熏香和飲食結合嗎？
日本料理中會用到壹些熏香，熏香最初是作為壹種香料引入日本的。
13.日本道長為什麽不佩戴沈香手串或者擺件？
我們制作熏香棒為客人點香，這樣熏香會散發出更好的香味。如果我隨身帶著手串，會影響香爐裏的香味，所以我們從來不戴。日本學香的人不允許使用香的化妝品、香飾品、香水等。，而且只需要化淡妝。我們所有的精力都集中在香爐裏的壹小塊香木上，不可能有其他因素影響我們的發揮。
通過上面的分享，我們可以看到香文化在中國的發展道路與日本文化完全不同。比如目前國內的香文化培訓班，不僅開設了引領中國傳統文化發展的香課程，還單獨開設了沈香領域的課程，以系統、全面、專業的教學模式帶領大家了解沈香，同時更加規範化、產業化，滿足現代人的需求。周天明校長對“沈香鑒定師”項目和教材做了更詳細的推廣和展望。
香文化在這短短的五年裏發展迅速。很多感恩界的老師和前輩都下了很大功夫研究中國香文化和沈香，為香文化的復興做出了很大的貢獻。現在的沈香行業是通過新媒體、大型展會、高級會所、電視平臺、傳統文化產業來傳播的。我感受最深的是，最近壹兩年，普通市民紛紛來到我們的專業機構，用自己收藏的木材來鑒定沈香，這說明香文化已經進入了普通人的視線。
今天，我們可以自豪地說，湘文化在中國開辟了壹條適合中國國情和傳統文化市場氛圍的道路。我們有自己的推廣模式和傳承湘文化的方式。請拭目以待，相信美好的未來是屬於我們的。