第壹條:拆散經典語錄1。老子《道德經》說:“學而不進，失也失，以至於無為。”也就是說，關於學習，要日益勤奮，多學多聽；至於修道，要逐漸去除不必要的部分，去蕪存菁，能夠看清自然。——蘇靜《知日分手》
2.人在與自己沒有聯系的事物中感受不到魅力。我發現它很吸引人，因為我感興趣。這就是建築的突破！——蘇靜《知日分手》
3.了解其他事情，讓人更了解自己。去過很多不同的國家，接觸過每個國家的文化和價值觀，讓自己的價值觀越來越清晰。——蘇靜《知日分手》
4.通向自由的50條離別之路告訴我們的不是數字和傳統的好壞，而是觸發我們在可能的選擇範圍內，更加謹慎地選擇最好最舒適的方式。它帶來的不僅是空間的清爽，還有時間的富余。沒有比手更靈巧的工具了。——蘇靜《知日分手》
5.便當的存在是不可替代的，因為它時刻表達著制作人的心聲:“我永遠是妳的支持者”，“在外註意安全，平安回家”。——蘇靜《知日分手》
6、生產者的意圖會體現在產品上，用戶會意識到這個意圖，從而用具體行動回報生產者。——蘇靜《知日分手》
7.再貴再稀有的東西，能根據自己的需求判斷的人才足夠強大。人如果能放下執念，就能更自信。——山下英子《掙脫》
8.這些東西在生活環境中放了幾個月，甚至幾年，但是沒有腐爛，因為不是新鮮的食物。但是功能上，他們已經腐爛了。身處這樣的環境，幾乎等同於待在臨時垃圾房。主語是“我”還是“客體”？請養成經常問自己這個問題的習慣。——山下英子《掙脫》
9.離別告訴我們的不是數字和傳統的好壞，而是觸發我們在可能的選擇範圍內，更加謹慎地選擇最好最舒適的方式。它帶來的不僅是清爽的空間，還有充裕的時間。尤其是對於都市人的工作和生活來說，空間和時間永遠是最寶貴的東西和重要的資產。——蘇靜《知日分手》
10，盡量用高於自我形象的東西...壹旦發現這種自我貶低，就要有意識地允許自己使用更高級的東西。這是使用獎金法的過程...因為日常使用的東西非常容易作用於潛意識...當妳每天都不覺得隨便用不舒服的時候，妳的潛意識自我形象就會得到提升。這本書的偉大之處在於它深入思考了物與人的關系。比如上面那壹段，很有啟發。.....認為“這個東西會壞，說明我最好不用”而貶低自己。——山下英子《掙脫》
11但無論如何，我們還是要像俗話說的“逆風而行”，始終懷著壹顆盡管風浪很大，我們也會盡力前行的心。——蘇靜《知日分手》
12，聯系瑜伽的“破線，放棄線，離開線”的哲學，把這種放棄自己執念的理念提煉為“破線”，運用到日常生活、人際關系、思維等各個方面。——蘇靜《知日分手》
13，這是讓物品成為主角的狀態...物品本來是有價值的，因為“我用”。但大多數人說“眼鏡可以用”“筷子可以用”，以物為主語。這是把主角的座位讓給客體，把焦點放在客體上的狀態...存放這些東西只是在做垃圾分類。——山下英子《掙脫》
14，“放棄的背後，恰恰是尋找正能量。”——蘇靜《知日分手》
15.如果妳能隨便將就壹件事，別人也會隨便對待妳。——山下英子《掙脫》
16.以離別為例。首先出現的是自我肯定和自信的過程...妳會發現，妳壹直以為是自己的想法，其實是妳父母的想法，或者是妳身邊其他人的想法。這樣通過對象來確定自己真正的價值觀和思維方式，然後才能進化到下壹個階段。接下來，妳會逐漸開始肯定和相信自己...只要妳在看得見的世界裏行動，就會對看不見的世界，甚至更看不見的世界產生壹定的影響。看清身邊的事，做出選擇。——山下英子《掙脫》
17，新的排序技術不僅要解決外貌問題，還要灌輸新的人和物的價值觀。——蘇靜《知日分手》
18，啟動自動整理的機制。脫離這個作為“相”的身體上的自動系統，徹底脫離，做壹個舒適的生活環境，妳就會成為壹個完全值得信賴的自己。在這個階段，人們自然不會再允許房間淩亂。保持居住和生活的舒適性已經成為理所當然和自動化的事情。必要的東西會在必要的時候得到，而不是毫無疑問和樂觀。——山下英子《掙脫》
19，人類最大的罪惡就是不快樂，讓人們快樂是讓壹切變好的前提。我們很容易讓自己隨著別人的心情波動，陷入別人的引力圈。其實不應該是這樣的。妳應該把不快樂的人拉入自己快樂的引力圈。——山下英子《掙脫》
20.想要幸福，我們首先需要放下對幸福的執念。具體步驟有三個:打破、停止消極思維模式；放棄，順從妳的心，放棄妳所擁有的；離開，釋放“越多越好”的思想——山下英子的《分手》。
21，我經常在日本的設計或藝術中看到很多“留白”，圖片或文字，因為有形無形的留白，更有呼吸和想象的美感。——蘇靜《知日分手》
22、斷絕，砍掉不必要的東西。放棄，放棄多余的浪費。擺脫，擺脫對事物的執念。放下妳現在不需要的東西。——山下英子《掙脫》
23、行為上的分手首先要學會“放棄”，即扔掉壹切不必要的東西。放棄的秘訣就是完全以自我為中心，以當下為時間軸。所以1，在考慮該不該留下物品時，思考的主體是“我”，而不是物品。2.把和事物的關系比作人際關系，選擇現在對我最需要的朋友。更高的層次是只選擇真正必要的和自己喜歡的階段。掃地:分為清掃、整理，以及掃、擦、刷。——山下英子《掙脫》
24.“他生活得如此精致，妳不能只給他壹些粗糙的東西”——山下英子的分手。
25、想要很多東西；需要的東西很少。——蘇靜《知日分手》
26.舍不得丟是壹種狀態，舍不得的另壹種狀態是舍不得用。好東西藏在櫃子裏，是因為舍不得用。山下英子認為，如果妳舍不得用好的東西而把它收起來，那妳自己也只能勉強用差的。這樣，妳的品味永遠提高不了，也會影響別人對妳的態度。允許自己用劣質物品，在有好東西的時候對待物品和送禮的人，其實是壹種浪費和虧待。——蘇靜《知日分手》
27.看不見的儲物空間只占看得見的儲物空間的70%，只有50%的儲物空間給別人看，也只有1%——山下英子的《掙脫》
28.即使在逆境中，也要學會采取像帆船壹樣曲折前進的心態和方法。這樣，無論困難有多大，我們都不會被打敗。——蘇靜《知日分手》
29.不會扔東西的三種人:1、逃避主義——不願待在家裏2、執著於過去——懷念過去的快樂日子3、擔憂未來——致力於投資未來的焦慮因素。現在的定義因人而異。扔不掉就把感情移到物品上。所以，妳扔不掉=不想扔的機制完全實現了。垃圾分三種:1，不用的東西——用念咒束縛人的泥巴，還在用的東西——壹堆爛泥，充滿回憶的東西——散發著強大氣場的垃圾代表著良心的聚集——山下英子的決裂。
30.脫離=未清理的維度:壹是我與物品的關系；第二，現在脫離的結果是，只有對我來說合適的、必要的、真正在用的東西，才會留在自己的空間裏。同時要不定期更新，不斷更換。分離帶來的改變機制:要得到“這種東西與現在的我是相稱的，是現在的我的必需品”的判斷，人必須清楚地認識自己。通過不斷篩選項目的訓練，可以逐漸了解自己，更清晰地判斷自己準確的自我形象。——山下英子《掙脫》
31，斷=切斷想要進入家中的不想要的東西=放棄家中到處泛濫的破布=擺脫對事物的執念，身處舒適安逸空間的主角是妳自己，而不是事物。這是壹種以“事物與自己的關系”為核心，對事物進行選擇的技術。思維方式是“我要用，所以有必要”。
32.切斷=切斷妳想進入妳家的不必要的東西。放棄=放棄房子裏到處都是的垃圾。離開=擺脫對事物的執念，置身於舒適的空間。——山下英子《掙脫》
33.分離衍生出很多副產品，“選擇性”就是其中之壹。其實分手是壹個不斷選擇、選擇、再選擇的過程，選擇所依據的尺度會根據不同的階段而有所不同。但是尺度要盡量簡單，所以分類也要盡量少。阻礙我們行動的壹個很重要的原因就是可供選擇的選項太多，也就是避免決策原則。如果要從二三十樣東西中選擇，光是了解情況大概就應接不暇了。——山下英子《掙脫》
34.從加性生活轉變為減性生活是非常重要的。不是思想改變了行動，而是行動帶來了思想的改變。可以說分手是壹種冥想。——山下英子《掙脫》
35.分手的主角不是對象，而是自己，時間軸永遠是現在。選擇壹件物品的關鍵不在於能不能用，而在於我想不想用，這壹點必須刻在腦子裏。——山下英子《掙脫》
36.我們不就是為了追求那些讓人感到“心碎”的人和事，讓生活充滿快樂嗎？《驚心動魄的生活的排序魔法》作者講過排序兩部曲，第壹部是“判斷東西該不該扔掉”，其重要的排序理念是:排序時，妳選擇的不是“要扔掉的東西”，而是“要留下的東西”，剩下的都在選擇後拋棄，這樣空間馬上就被刷新了！二是“確定每壹項的定位”。——蘇靜《知日分手》
第二章:脫離經典語錄1。脫離不需要的東西。放棄，放棄多余的浪費。擺脫，擺脫對事物的執念。放下妳現在不需要的東西。
再貴再稀有的東西，能根據自己的需求判斷的人才足夠強大。人如果能放下執念，就能更自信。
從加性生活轉變為減性生活是非常重要的。不是思想改變了行動，而是行動帶來了思想的改變。可以說分手是壹種冥想。
4.不可見的存儲空間只有70%滿，可見的存儲空間只有50%，其他的存儲空間只有1%。
5.這是物品成為主角的狀態...物品本來是有價值的，因為“我用”。但大多數人說“眼鏡可以用”“筷子可以用”，以物為主語。這是把主角的座位讓給客體，把焦點放在客體上的狀態...存放這些東西只是在做垃圾分類。
6.如果妳能隨便將就壹件事，別人也會隨便對待妳。
他活得那麽精致，不能只給他粗糙的東西。
8.專心致誌，完美無缺。
9.讓人猶豫的東西真的不需要。
10.把妳不想要的東西給需要的人。
11.70%不可見，50%可見，10%存儲空間給別人看。
12.自力更生，自由(量)和自由(是否方便選擇)
13.感知自己內心的真實想法。
14.享受與貨物的相遇，在緣分用盡的時候放下。
15.離開東西前想想“我要用，而不是我會不會用”。
16.人類最大的罪惡是不快樂，讓人們快樂是讓壹切變好的前提。我們很容易讓自己隨著別人的心情波動，陷入別人的引力圈。其實不應該是這樣的。妳應該把不快樂的人拉入自己快樂的引力圈。