文/於學忠(遼寧蓋州)
諺語是中國古代最流行的諺語，是古代勞動生活智慧的結晶。短短的壹句話，包含了生活中的各種哲理，卻又很簡單，很好記。諺語在民間口語中廣泛流傳，用樸實通俗的文字反映深刻的道理，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀著人們的智慧。
蓋州古城，千年文明史。“唐秀塔，明秀全，清朝建的好廟。先有神的殿，後有蓋州城。三山不顯，五橋不顯，二井壹步，護城河繞蓋州。”因為蓋州是千年古城，很多古老的故事都是和古建築壹起留下的。這些故事有的是關於蓋州當地人的，有的是關於蓋州地名的由來，有的是關於蓋州古建築的神話，有的是關於當地風俗的民間諺語。蓋州古城的民間諺語，書寫了蓋州人民的善良、淳樸、正義，表達了先人的期望，是無價的精神財富。
-題字
語言是文化的載體，是現實世界的壹面鏡子，是壹個民族經驗、真理和智慧的結晶，反映了特定時期人們特定的社會文化、生活習俗和思維方式。它具有文體的口語化、表達的通俗化、內容的知識化、理解的哲思化等特點，為博大精深、豐富多彩的傳統文化增添了壹道風景和魅力。古籍中可以找到痕跡:“唐修塔，明修全，清代修建的好寺。先有神的殿，後有蓋州城。三山不顯，五橋不顯，二井壹步，護城河繞蓋州。”蓋州古城有近2400年的歷史，衛城有640年的歷史。當今世界上流傳著無數的諺語。它是歷史文化進程中的壹種結晶，令人眼花繚亂。
蓋州早在西漢時期就成為遼東重鎮。城市的本意是城中之城，城市早於城市。蓋州古城的“城”顯然繼承了末代的發展。到了漢朝，平果城有沒有城，怎麽做生意，已經不允許追究了。從東漢班固的《西毒賦》和張衡的《西京賦》的描述來看，城市應該是壹個有門有墻的地方，有旗亭，有幾條通道，巷裏是購物的“老板”和“寮民”。有長走廊的建築叫商店，賣東西的商店叫商店。說明漢代的市場是在政府規定的市場進行交易。畢竟，除了農業稅，市場和商人是政府新的收入來源。那麽，在改朝換代、戰亂動蕩的時代，城市能留給我們的，就是建築的滄桑和商業文化的豐富。
遼金時期成為商賈雲集之地。遼金元統治者需要滿足享樂，擴大財富。即使手工業發展不平衡，也會產生畸形繁榮。官營手工業是主要陣地，用來滿足戰爭所需物資的生產。元朝二十八年(公元1368年)，遼陽吳蓓寺在蓋州設弓局和甲局，負責為軍隊制造弓箭和鎧甲。鐵制武器的制造和馬具的縫制在那個時期是必不可少的，這帶來了相關手工業的發展，如木材、編織、造船和建築。圍繞手工業的發展，市場是不可或缺的載體。生產工具和生活用品都可以買。米面、柴火、衣服、紙張都是專業化管理，行業間分工逐漸清晰，也促進了行業間的專業化分工。
據《蓋平縣誌》記載，“赤本明縣城，蓋衛城。明朝洪武四年(公元1371)，改蓋州為蓋州衛。洪武五年(公元1372)，他命令吳修建壹座舊土城。第九年(公元1376年)開始布局南側，用磚石砌築。它周長五英裏八十八步，高三英尺五英尺，深壹英尺五英尺，寬壹英尺八英尺。3號門:東臨順慶，南臨關根，西臨寧海。鐘鼓樓在城市的中央。時至今日，按七裏三步繞城，城內仍淤塞；治區分為東街、南街、東關、西關。清代蓋州城東門的名稱與明代不同，明代稱“子明”。很明顯，清政府對“子”字的意思改為“順慶”很反感，幹脆改成了“順慶”。因為蓋州城沒有北門，西門因海水倒灌關閉，只有通往東關和南關的兩條街是繁華的邊界。
據《蓋州重修東西樓》記載，古城蓋州“韜光養晦，森不烈，控清啟，蓋全遼，三面擊敵”。可見古城在軍事上屬於軍事要塞，稱為“蓋州集”。蓋州還是遼南的交通要道，方便成為商業繁榮的城鎮。壹種新的城市與商業的關系必然會在這裏建立和發展，成為壹個商業繁榮的城鎮。
明清時期，蓋州的手工業和商業初具規模。便利的交通為商業發展提供了客觀條件。古城人逐漸突破了“要想富，男的要努力種地，女的要織布”和“要買賣，不如翻塊地”的傳統觀念，開始“在城裏求財”，註重通過商業運作求財。明清時期，蓋州古城的市場發展成熟。新城最早出現在手工業集中的地方，或者政治中心、交通要道、交通咽喉、渡口城鎮、軍事要地。
據史料記載，康熙三年(公元1664年)，清政府改蓋州為蓋平縣，隸屬奉天府，旗民分治。郡治包括明代的蓋州、福州、錦州的邊界。縣內熊嶽、安平、復興、再城、季芳、裏仁、永寧、樂業縣、安珠、新民、緣來、岫巖共12個俱樂部，每個俱樂部有十個俱樂部。隨著社會的發展和經濟的繁榮，中小地主、商人和手工業作坊主的數量也在增加。自明清以來，蓋州古城壹直扮演著東北港口的角色。古城裏的人們形成了“家有良田，不如日無所得”、“街上有樓，不如百畝地”、“兒子坐鹽鋪，不如做知府”、“發家致富，開店長久”的經商意識。蓋州古城的東街，在明清時期壹直是繁華的商業之地。城中店鋪眾多，商賈雲集，擺攤設點，熱鬧非凡。營口港形成之前，南方的船只從西河口溯大清河而上，停靠在蓋州南門外的船碼頭，為蓋州城的經濟繁榮做出了貢獻。
清代中葉，蓋州古城成為東北“財貨通衢”，“名震八閩，名震三江”。據史料記載，清康熙二十三年(公元1684年)清政府開放海禁後，長江、華南、華北各地的商人大量湧入，極大地促進了蓋州古城經濟的快速增長，推動了城市化的大規模興起。蓋州福建會館、三江會館、山西會館、山東會館發展的正是時候。蓋州古城盛行的壹句話概括為“君子愛財，取之有道”。這個“道”就是商業運作和資本運作的規律，“大道之行，有利在其中”，在全國各地商人的心目中有著非常豐富的內涵。
明清時期南關的壹條街，是明清時期進入蓋州古城的主要交通要道和商業街。街道縱橫交錯，店鋪眾多，博物館雲集，商貿發達，海河口岸、港口往來頻繁。做生意要有強烈的致富欲望和盈利動機。來自世界各地的商人從不掩飾他們做生意的目的是為了利潤。“天下熙熙攘攘，皆為利來；世界上所有的喧囂都是為了利益。不管是誰不為利，誰願意早起？無論坐在嘉航的是誰，都是為了利益，為了遊走江湖，為了謀求微薄的利潤。所以，做商人，壹定要善於算計，“人情如馬，生意分分毫”，“五鳥六燕，二銖皆知”，“酒無真君子，錢有真君子”。雖然這些格言充滿了斤斤計較的商業味道，但難能可貴的是，華商在商業動機上始終堅持義利並重，要求這個“利”必須正當，手段必須合理，符合“義”的規範，以正當手段發財。”以仁取利才是真君子，以義謀財才是君子”，“財從道出，利從義出”。所以壹定要講“誠”和“信”。
壹條明清的街道，就是最有力的見證。蓋州古城有商店，有街道，也發展起來了。隨著商業的發展，建築的範圍和體量逐漸擴大，功能由單壹向多元轉變。發揮了前店後店，樓下為店，樓上為家的功能。“利源於誠，譽源於信”，“平等使人換客，信為公平”。這樣做就是走對了路，就是老老實實做人，達到“上幫別人，下幫別人”的經營效果。否則，靠欺騙，缺壹斤，裝得好，欺行霸市來獲利，雖然能獲得短期利益，但不能長久，為有誠意的商人所不齒。
時至今日，蓋州古城南關街保存的商業街依然完整。這條街的建築是清末民初的建築。幾經翻新，仍能頑強地展現濃郁的商業氣息和社會經濟發展。有30多棟老建築，有商行、糧場、鹽場、茶館、布緞場、皮貨店、藥店、煙酒店、肉鋪、雜貨店、水果店、木器店、涼席店、紙筆店、槍店、餐館、旅館、花店、旅店等。多為清代、民國建築，明代建築所剩無幾。東側17棟，西側14棟，其中6棟為兩層閣樓。建築多為小型木結構，青磚瓦砌在花崗巖臺階上。有些建築還帶有江南建築的風格，幾座外國的山墻建築也充斥其中，錯落有致，鱗次櫛比，顯示出昔日的繁華。“蓋州城開三門，南直，東嶽明見，西嶽寧海，闕北門。清乾隆四十三年(公元1778年)，西門逼近沿海，交通不便，南關、東關成為進出城市的必經之路。由此可見，對於商品流通來說，商品交易是物質載體，人際融通是其本質。所以蓋州古城的商人，壹向註重人際關系，主張做生意壹定要了解研究者。”賣雷電不如天地和諧”，在和諧的人際關系中為自己營造良好的市場氛圍。
在蓋州市，時至今日，仍有“繭胡同”、“魚胡同”、“銀胡同”等帶有“城、商”痕跡的胡同名稱。南關、東關是古老的商業街；這裏有壹排排店鋪，五顏六色的店鋪，熙熙攘攘的人群擠滿了整條街。古城其實開了兩扇門，商人的交易和店鋪、市場都集中在這壹帶。農副產品進城，就成了集散地，物資交換的場所。大清河上來的南方船，大部分貨物都在南關卸貨，而東部山區的產品則運到城外，更多的貨物從東莞進出。誠然，通過這些人際公關活動，蓋州人樹立了良好的商業形象，如“處處有人情，下雨易借傘”，“好店三年不換客，好客三年不換店”，“笑口常開，生意常來”，形成了“生意興隆遍天下，財源茂盛達三江”的良性營銷局面。
無獨有偶，早些年，東北也流傳著壹句順口溜:“廖婧、海怪、蓋縣人最差！”。“廖婧海怪”指的是遼陽人聰明、精明，而海城人古怪。說到對我們蓋縣人的評價，我們去掉了更多的修飾語，直言:“蓋縣人最懷！”即使是小孩也能聽得很清楚。這些自然是外人的評價。現在，我們蓋州人不會感到怨恨，更不會感到苦澀，反而會沾沾自喜。這當然與蓋州人的熱情、好客、包容有關，但細說起來，這句話也反映了蓋州人的壹些性格特點。縱觀歷史，蓋州曾是關東之地，重要的水陸碼頭，繁榮的物資集散地。最輝煌的時候，天高雲淡，商賈雲集，文人墨客、農工商雲集於此，仿佛是壹個文化和貿易的中心。
“從對方那裏談總會有劣勢，現場唱價總不會有欺騙。”“買賣不能正，留下好印象才能回頭。”在這方面，蓋州古城有很多經驗。多姿多彩的地理人文環境，造就了豪邁豪放、豪邁豪邁的蓋州兒女，有著如山壹般的堅韌性格，有著如昔日美洲海洋般的寬廣胸懷，兼容並蓄。可以說，淳樸、淳樸、善良的蓋州人自詡經歷過盛世。正是:“妳幫我，我幫妳，妳不幫我，我幫妳。”我幫了妳，妳毀了我，那我會找妳算賬的。“這是自古以來形成的文化遺產，沒必要大驚小怪。
“海納百川，有近有遠！”去過蓋州異鄉的人都會深有感觸:蓋州有山有水，有文化有武術，有風味有色彩，有歷史有故事，最重要的是，蓋州有以好客著稱的人。現在在外地人眼裏，蓋州人會覺得豪爽大方，熱情有禮。待客涵蓋了狀態，深刻的回憶，那裏的事，那裏的人，那裏的情。
諺語作為壹種特殊的語言形式，深深地打上了傳統文化的烙印，成為反映現實社會的壹面鏡子，真實地反映了古代社會人與自然、人與社會的關系，是寶貴的非物質文化遺產。“沒有春風，就沒有秋雨”，“幹打雷，就沒有雨”，“三秋忙不過壹麥，三麥不如壹秋長”，“微笑，十歲；愁壹愁，白頭”、“嬌子辭掉冬天至日上的竈臺面，中午吃涼面”、“壹鬥窮，二鬥富，三鬥四鬥開當鋪；五鬥六叫街，七鬥八叫官，九鬥十叫仙。”蓋州民間方言歇後語作為壹種區域性的民間語言藝術形式，不可避免地包含了大量的蓋州民間文化，標誌著蓋州地區普通民眾的日常社會活動。蓋州諺語是由民間集體創造的、口耳相傳的、簡潔的、比較定型的藝術句子。分為天氣氣象、節氣農時、養生健身、風俗文化、兒歌諺語等。它們是人們豐富智慧和普遍經驗的定期總結。蓋州是壹座文化古城，有著豐富的口頭遺產。蓋州代代相傳的民間諺語保留了蓋州方言的精華。很多民間諺語逐漸被遺忘，傳統諺語也逐漸退出現代人的生活。此外，還不同程度地反映了時代的文化變遷。
蓋州古城的文化不是與生俱來的，而是壹代又壹代蓋州人努力奮鬥、積極進取的結果。“樂山樂水、善良開放、創新創業”的精神已經深深融入這座城市。
語言是文化的載體。沒有文化就不能存在，沒有社會也不能存在。任何語言都是社會文化的寫照。諺語作為壹種非物質文化和信息交流的工具，和古老的歌謠壹樣，延續了幾千年。諺語，無論是保存在古籍中，還是流傳在民間，經過千百年的淘洗和演變，都深深地打上了蓋州古城傳統文化的烙印。