正是出於好奇，我拿起了《莊子》，拿起之後就再也不舍得放下。“忘記”、“忠實”、“英寧”這幾個字刻在我的心裏，永遠也抹不掉。隨著莊子的閱讀時間與日俱增，我很佩服莊子，被後人尊為南國真人。
所以我看了很多後人對莊子評價的資料，其中莊子本人要麽是人，要麽是仙，真假我無從考證，但這讓我很想知道我眼中的莊子是什麽樣的。
人的氣質會隨著年齡的增長而改變。莊子是人，自然如此，但他的人生有壹個不變的中心，那就是自由。
在我看來，少年時代的莊子在任真是自發的。他對自然和萬物有著無與倫比的熱愛。他的身心似乎從來不屬於市場，而只屬於山野。
少年時期的莊子，常常流連在山澗邊，沐浴著溫暖的陽光，看著波光粼粼、閃閃發光的水面，遇見溫柔柔順的春風，感到無比的愜意和暢快。他看到水裏的魚，會感嘆魚的快樂和自由，會天真地問妳怎麽這麽紅。在我眼裏，在我心裏，少年的莊子是這樣的，如此熱愛自然，任真又是如此自由自在。
年輕時的莊子並沒有破壞禮儀。他厭倦了中原諸侯稱仁義為賊的行為，於是離開宋國，遠離家鄉，到南方的楚越遊歷，尋找他心中那種沒有禮儀，全民自然的古老風俗和理想世界。在秦塞地廣人稀的楚越地，淳樸的民風讓莊子忘卻了世俗的煩惱，將自己融入了世界和自然。也許正是在那個時候，華南才體會到了“忘”的境界。
“仲尼突然說，‘什麽是遺忘？’顏回說:‘摔個四肢百骸，就聰明了，丟了工作去學，就跟大同壹樣了。這叫坐忘。(《莊子大師》)”
按儒家的說法，中年是該有所作為的時候，但莊子在這個年紀也做了官，壹個油水很多的漆園官。但是，莊子本人似乎並不在乎塗料行業能帶來的好處。他不貪汙受賄。誰需要畫莊子，就給他畫，從不索取。即使可能被壹些“不法分子”利用謀取利益，莊子也從不計較。他只是老老實實的做自己的官，拿自己應得的工資。他只是做官謀生的壹種手段。莊子是人。即使他的精神世界達到了很高的境界，但現實中他還是壹個凡人，凡人也會挨餓，所以莊子是壹個官員。這讓我想起了在莊子裏生活了幾千年的隱士陶淵明，他以壹篇《回到Xi》結束了自己的仕途。莊子呢？
莊子雖然做了官，但並沒有失去初衷。他還是想逍遙自在，於是南華想到了“新齋”。
“妳有誌氣，就不是用耳朵聽，而是用心聽。如果妳不用心去聽，用呼吸去聽，妳的耳朵會止於聽，妳的心會止於符號。生氣的人也是以假亂真。唯道是空，空者亦齋。”
但是宋朝政變的時候，莊子想到了自己的養生之道，就是避禍之道。方突然醒悟，辭職回了老家。
老莊依舊逍遙自在，從不苛求什麽。雖然沒有財富，但他也過得很安逸，即使2008年的風雨已經讓他看透了很多，他也不在乎生死。
莊子不懼怕死亡，甚至向往死亡。早在他的青春外出旅遊的時候，他就會和路邊的骷髏聊天。死後的世界很美好，沒有壓迫和禮儀，他很舒服。妻子去世時，他唱歌慶祝妻子完成了壹生的使命，回到了原來的地方。當莊子面對自己的死亡時，他的弟子要求給他壹個好的葬禮，但他拒絕了。這是他告訴他的門徒的。
“我以天地為棺，以日月為墻，以星辰為珠，以萬物為食。如果我的埋葬器具不是為邪惡而準備的，為什麽還要加上這個？”
他的弟子怕莊子被鳥吃了，莊子說。
我眼中的莊子七篇和我眼中的莊子七篇。
“在這個世界，它是鳥食，在下壹個世界，它是螞蟻食。互相拿這個說事，太有失偏頗了。”
自然而死對於莊子來說是壹種美好的狀態，而死對於莊子來說或許只是壹只夢醒而歸的蝴蝶。所以他才那麽淡定，那麽開心的離開。而古往今來，又有幾個人能這樣看待生死？有多少人如華南真人壹樣“夢大而覺死”？
從生到死，南華無憂無慮的生活從未改變，無論是遊歷還是做官，他在莊子的生活都充滿了變化，但他無憂無慮的心自始至終從未失落。在那幾十年的風風雨雨中，他堅持著自己的本心，沒有與諸侯融合。他放棄了唾手可得的相，放棄了榮華富貴，只為了留住自己的心，為了留住清澈自發的任真。
在莊子心中，他的道就像他自己壹樣。可以說道在我，道亡。
人生在世，但求“逍遙”二字，不受禮儀功利的束縛。“與日月同，與天地共。”他的自由不僅體現在世界上，而且超越了世界、生死、天地。
這就是莊周，我眼中真實的人，無憂無慮的南國聖人。