根據《楊倫遺風》的解，這首歌表達了“寫漁、撫焦桐、舒雅”的意趣...賣酒好酒，壹醉方休，視名利如失寶”。
查福熙根據《紫源堂琴譜》改編的《漁歌》是十八段的結尾。曲調恬靜，韻長，意境深遠。整首歌以第壹段的音準為基礎，通過移調、不同音區的節奏變化、調式轉換和發展，貫穿整首歌。由低到高，讓人想起釋放情緒，高歌猛進的場景。第四段，用散音彈奏深沈有力的音調；第八段再現時，以泛音彈奏，表現出壹種雅趣。在第十八段，C號音短暫出現，為樂曲增添了新的色彩。最後以這種新的基調結束，很精彩。
以下摘自老童《琴島鎖眼》
我看過《今日秦雨雜誌》，知道民國時期彭誌清先生擅長演奏“漁歌”。他技藝高超，名揚南北。當時人們稱他為“彭漁歌”。可惜當時沒有錄音技術，後人聽不到。蘇州的吳先生是最著名的音樂家，擅長演奏“漁歌”。然而，吳先生三年前就去世了。幾個月前，我命裏註定要聽吳先生的弟弟吳先生的《漁歌》，曲終，嘆為稀世之物，卻沒想到世上還有這種匆匆與寧靜的古音。吳先生清閑居金陵，雍容華貴，精於孔孟之道，善養生，修靜，常不喜出門。吳老曹的做法純粹是修身養性，到現在已經60多年了。因為世界的變化，他斷斷續續彈過鋼琴。這幾年經常放兩首《漁歌》《陽春》，最近還放了《普安咒》。據吳老雲說，這首歌是抗戰前彈的，那是60年前的事了，現在重溫。《普安咒》這首歌很容易讓人安靜。吳老的琴韻生硬沈穩，舒緩有味道，讓人心曠神怡，有禪定之力，境界之高，非壹般。今天允許我學習，拜為師，舉行收徒儀式。真是福氣！
向吳老學習演奏《漁歌》，不僅僅是學習指法、記憶曲調，更是學習它的內容和味道。吳彈琴時，姿態從容，從容不迫，琴聲飄逸。可以用六個字來概括:體端、意細膩、手靜。壹開始感覺他的指法近乎笨拙，手指好像粘在琴面上，極其不靈活。壹般來說，鋼琴家的手活潑優美，甚至跳躍起伏。時間久了，我漸漸感覺到了味道。古代秦書中“指法貴簡靜”大概指的就是這個。學了很久的演奏，突然意識到，平和的聲音，飽滿的韻腳，是超越簡單笨拙的指法的。吳老後來回憶說，小時候住在姑蘇盤門城墻下，房子取名“沁園”，很安靜。那時，吳晉陽先生和他的父親吳先生經常交往。吳晉陽先生在清夜彈琴，《漁歌》這首歌已經到了爐火純青的境界，給小時候的吳老留下了深刻的印象。半個多世紀以來，當年的曲調縈繞在他的腦海裏。吳晉陽先生的指法，就是壹路走到古拙，雙手貼在琴面，不離弦。目前，大量的鋼琴演奏者正在揮動他們的手，放下他們的手指，甚至跳躍，這不是偶然的。琴聲是優雅的快樂，它是寧靜的，所以避免自慰的聲音。和合之聲，雖有壹二，足以養心；濁音音調不壹樣，或者說好聽，只是為了娛樂耳朵，這其實是違背鋼琴的宗旨的。在充斥著噪音和煩惱的現代社會，有很多興奮和陌生的聲音，比如迪斯科的瘋狂和陌生，比如現代主義的新聲音。古樂雖然很少聽到古箏琶音，但卻充滿了優雅的元音。與上壹代相比，在當今社會，中性、高雅、正直，最令人享受和滋養的鋼琴曲更加難得和珍貴。近年來，鋼琴界有相當壹部分人致力於普及和提高古琴音樂，而忽視了它的特點。本來鋼琴音樂普及是壹件很棒的事情，我們應該壹起努力鼓勵。但是，如果我們失去了它的根基，遵從世俗，那真的是壹件令人遺憾的事情。
《漁歌》解讀
《魯通》:奇抓溫氏家史，毛民忠恥其異姓，鋪雲流水，使天下歡喜，以招同誌。壹般模仿樵夫歌的意思，但其音調古今並非沒有特別的耳朵。
《太陰補遺》:扁舟，遊弋於湖海之間；平托梗，夫婦鷗鷺，面向東西，雖天子找不到。拿著槍釣魚，唱著酒有什麽樂趣？這首歌是高適在煙波寫的。
重建真實故事:這些是劉子厚寫的。是壹首包含了江河大海之旅，物外朦朧之思，平靜生活，快樂日子的歌。
《楊倫遺誌》:按史汀娜劉子厚所作，公仁於唐，他在獨樹壹幟，被譽為天下劉漢。當時的憲宗對佛骨壹頭霧水，語重心長，充滿智慧。朝陽被降職，大眾蓋之，傷之。所以，我希望追述延陵，我有幸寫出漁翁之情，告慰焦桐和舒雅之情，我要俯視江漢，切活魚，賣酒，臥醉於蘆花，視名利為失。這是壹首優雅的曲子，而且是獨壹無二的，聽的人應該沾沾自喜。
《沁園心全傳》:劉子厚的壹篇。憲宗惑佛骨時，忠言豐富，朝野降格，眾蓋之。希望能追溯延陵，因漁情而寫意。那是壹種清雅飄逸的旋律，是獨壹無二的，達到它的人是洋洋自得的。
河東劉子厚《五指齋:漁父》樂譜。子厚被流放到楚國南方，所以他想拋棄世俗，縱情於野外活動。作為漁歌，浪漫無憂，真的是賣魚賣酒，壹醉方休。所以它的音樂簡單明了，能開闊心胸，擁抱人民。
張居天的樂譜:河東劉子厚寫的。子厚被流放到楚國南方，所以他想拋棄世俗，縱情於野外活動。作為漁歌，浪漫無憂，真的是賣魚賣酒，躺在蘆花上。所以它的音樂簡單明了，能開闊心胸，擁抱人民。
焦安的樂譜:...子厚被流放到永州，住在玉溪，...(其余同五指齋樂譜)。
《凱文歌琴譜》:唐，河東人，居楚南部。所以，我厭世，賞山河，所以做操。所有的曲譜都是對調的，只是琴場緊五弦壹徽，顯得不同凡響。珍惜作者的損失也是美妙的。(秦元普)
西少哥的樂譜:與五指齋相同。
《秦霜書店鋼琴譜集成》:這首歌是劉子厚寫的。第壹段是“漁父夜半去西崖”這壹章。詞含五識齋，來自遠堂，但指法很細，巧手更新時能連續音節化。這個稿子是江南人錄的，這個譜的音真的很廣大，也是在副刊室。但原賭24段，單子卻是18段，極其矛盾。.....真正的慶鳳變成了歐陽儀註。
枯木禪音樂:唐作曲。音節灑脫，曲意悠然，意為鼓高，心樂。
《漁歌》後記
《五指齋琴譜》:五音禁欲，難以言說卻又難以理解，如關雎欲哀而不淫，不傷王華之意；住在山裏，有個洗石頭的枕頭。如果妳在其間徘徊，妳會很快樂。撓頭求天，悠悠不平；堡壘裏滿是聲音，淒婉的文字，西風的風景；樵夫的歌在木丁，衣服在顫動；醉漁人晚唱，醉仙在飲酒，天高雲闊。只有第壹到第十八段，漁歌在飆，鋼琴卻停了漁歌羽毛實驗室的兩首，舒服又過癮。漁歌尚在浮現之上，可為神，有夢有仙，作者細細觀察。
《二香琴譜》:琴中自在曠達者，只是漁歌！雖然著急，但也不勉強。
五雪山屋樂譜:漁歌原譜都差不多。春草堂嘲諷其誤用變法，要用跌宕來蓋長操，否則又慢又急。有什麽意義？春草堂有譜，旋律很好聽，但是每次古譜都是暫停刪除的，真的很容易避難。五識齋歌雖詳，但難免過於復雜。只有剔除了繁雜，才是簡單而不倉促，才能完美而美好。了解雪山和人的知識。
《秦雪尊文》:唐居淳安，作漁歌。小書清月堪稱神品。老譜有十八段的話，後幾段比較繁瑣，優雅幹凈。
《秦雪晉楚》:夫妻倆從遠譜中采集了黃鐘的商音，但泛音和末段是四弦的主宮音，只是在五弦九徽和五五七弦徽之外。今天，如果頻譜均勻向上移動，聲音將是純凈的。不過，調子還是有疑問的，但如果沒有，那就錯了。根據歌手的立場，會動下壹個律師，適合太多人調，所有人的聲音其實都壹樣。三個準位，歌中略述等等，為了分析清楚，查壹下第七調的全貌。至於填業務音，不是這種方式。以前叫北方漁歌的歌手之所以叫北方漁歌，是因為他知道自己用的是正統調的第二變奏，卻不知道黃鈴就是正統調，在四弦方宮裏太紮堆了。根據正音的第二變，也就是太簇音的羽角，如果用第二變，就必須避開宮簽，才能成調。春草堂被刪為十四段，湟中商業音依舊固定。不知道它屬於什麽頻譜。正如嚴慶豐先生所說，漁歌的音節古老而豐富，濃淡而飽滿。作為壹篇好的古文來讀，不必求其音末。根據語言，也有懷疑文字的權利。談性情的人沒有，有興趣打魚撿柴的，所以比較復雜，不淺。所以，除了審調，還是要考察其體和用，再適當選擇，不失作者的深思。是給河東劉子厚先生做的。子厚，即放逐楚南，欲棄世俗而作壹曲。使用四弦旋律時，符合其風格。想學四弦旋律，壹定要查四弦旋律裏的音位，抄下來再彈，這樣就不會有混淆。如果用商業音來彈，可以按譜來彈。數千裏氏震級。
至於鋼琴曲，音色純凈，何必吹毛求疵？然而，事實並非如此。秦歌是六藝之壹，音樂與義理有關。古人的精神寄托於此，性情註於此。他們的思想是深刻而莊嚴的，所以後來的人看得很清楚，還是和筆墨壹樣。他們不應該亂塗亂畫，否則他們將能夠理解它的奇跡。
《漁歌》字幕
《樂譜中人物形象的音釋》:1。瀟湘水雲；第二，邱江在修行；第三，洞庭秋思；第四，楚湘顏博；第五，天高雲淡；六、漁歌互答；七、嗡鵝；八、夜近西巖；九、漁人唱晚；十、醉臥蘆花；十壹、窗外夜雨；十二、梧桐葉落；十三、小薺湘江；十四、漁船船槳；十五、寒江撒網；十六、日出煙消；十七，妳是壹聲；十八、山高水長。
馮諼宣品:和之前的樂譜壹樣，除了第二段是“秋江入練”。
《鋼琴譜的真實故事》:1。躲避洶湧的海浪；第二，放下情境；第三，是謠言；第四，扣要；第五，阻止巖雲；六、聲分相撲；七、曲同謳歌；八、李和；九、煙是免費的；十、夢露守時。
《Xi路·唐沁通》:第壹，逃離洶湧的波濤；第二，讓愛情冒煙了水；第三，洗耳朵；第四，回去；第五，放慢回遊速度；六、唱高是；七、阻止巖雲；八、聲音分為兩部分；九、煙的聲音；10.逮捕雲珠；Xi。衛詩十字路口；十二、撒網；十三、魚和酒；十四、燒竹煮鮮；十五、醉在篷窗上；十六、閑睡六安；十七、李等同誌；十八、玄勉無心。
太陰補:通琴音樂的真實故事。
《重修舊好》:壹、瀟湘雲水；第二，邱江在修行；三、洞庭雲；第四，楚水香波；第五，天高雲淡，明月當空；六、漁歌互答；七、嗡鵝；八、夜近西巖；九、漁人唱晚；十、醉臥蘆花；十壹、窗外夜雨；十二、梧桐葉落；十三、蕭與湘江；十四、漁船船槳；十五、寒江撒網；十六、日出煙消；十七，妳是壹聲；十八、山高水長。
4、梅花三弄《交安鋼琴譜》張子謙
又名梅花引子、玉妃引子。樂譜最早見於明代的《魔秘譜》。譜中說金代的浣衣是笛子上給王惠的“梅花三弄”的曲子。後人以琴為絕招。“此說源於《晉書·列傳》第五十壹回，但並未說明是基於梅花。南宋鮑照(約414 ~ 466)郭茂謙《樂府詩》卷二十四《梅花落》說“梅花落亦作於笛”，“其聲猶存今”。在今天的唐詩中也有許多關於笛子“梅花落”的描述，這表明笛子“梅花落”在南朝和唐代之間更為流行。笛子《梅花落》的改編被移植到鋼琴曲《梅花三坊》中，歸功於唐代顏師所作《蔣梅伊尹紅梅》中的壹句“奏得綠花，引得三坊，卻未感魂飛”，說明這曲寧在壹代人中仍然流行。
鋼琴曲《梅花三弄》以泛音奏出主旋律，同壹曲調在不同的徽位重復三次，故稱“三弄”。《樂府詩》卷30卷33有1解，提到了“吹笛，高奏，吹笛”的技法。今天的秦樂中“三農”的音樂結構可能是這種表演形式的遺存。
《梅花三弄》的音樂內容歷代都有介紹，不同於南朝至唐代的笛子音樂《梅花落》。明清時期的旋律《梅花三弄》多以梅花的清高、清冷、高潔、不屈的節操和氣質為特征。今天虞山派《鋼琴音樂和聲》(清顯祖編，1820)的琴笛作曲，節奏規整，適合合奏。廣陵派後期的交安琴譜(清代秦淮漢紀，1868年出版)節奏比較自由，曲尾前的調式令人耳目壹新。
梅花三弄從壹開始就只是壹支笛子。南宋二十四年(約414 ~ 466)郭茂謙的樂府詩、鮑照的《梅花落》說:“梅花落是笛中調”，“其音今猶存”。在今天的唐詩中也有許多關於笛子“梅花落”的描述，這表明笛子“梅花落”在南朝和唐代之間更為流行。恒毅和王獻之之間有壹個美麗的故事。可見，愛梅的人，愛愛樂的人，不計其數。
但是，當我們說它後來被改編成古琴曲的時候，我們會想問，改編的作者是誰？他改編的目的是什麽？史料記載中很難確定，但編曲者確實獨具慧眼。不然為什麽古琴曲比蕭曲名氣大很多？小曲甚至還有古琴曲傳播的壹些歪理邪說。《梅花三弄》改編成古琴曲後，在《魔秘手冊》中有如下評語:“梅是最清的花，豎琴是最清的音。如果妳用最清晰的聲音寫出最清晰的東西，用雙靈的韻腳是恰當的”。梅確實是花中最清音的，古琴也是樂器中最清音的。相比蕭的《梅弄》，古琴的《梅弄》大氣了不少，但絲毫不減蕭的空靈清韻。
之所以稱之為“梅花三坊”，是因為歌中有三個和音相同，徽記不同的泛音，所以稱之為“三坊”:“三坊之意，取三個泛音，和音相同，不同。”(明《博雅新法》)。隨著時間的推移，梅花三坊不僅從最初的笛子音樂變成了古琴音樂，還被稱為“新梅花”，而廣陵派自由起伏、適合獨奏的“梅花三坊”則被稱為“老梅花”。雖然這段音樂發生了變化，但笛子音樂變成了鋼琴曲，鋼琴曲變成了琴笛合奏曲，可見其傳播和影響之深遠。
有“古琴帝”之稱，聽過多個版本《梅花三弄》的張子謙，用他獨特的指法，註入了自己的個性特色，抒發了梅花風格的感悟，交織了自己的人格魅力，采用了技法與情感的超然結合。它突出了中國文化的哲學氛圍。無論是貫穿儒家的中庸之道，道家的陰陽調和，佛教的萬物統壹等等，整部大曲內涵豐富，曲調優美，旋律典雅，交織其中的思想更是耐人尋味。
《梅花三弄》解讀
《梅花三弄》:同壹首曲子，不同的音樂人會有不同的演繹。經過幾代傳承，發展成了各種曲譜，解決方法也各不相同。了解不同的風格對鋼琴家也有好處。現摘錄不同解決方案，供鋼琴愛好者參考。
《魔秘譜》:米線在鋼琴上宣揚這是壹首歌。昨天，桓伊和王子猷聽到了它的名字，但不知道它。有壹天遇到各種路，他們翻車了，下了車。玉子說:“文君擅長長笛嗎？”浣衣吹著梅花調的笛子。後人把琴當絕招。
太陰補遺:桓伊擅長吹笛子，使梅花三招。因其聲，後人計入琴，其曲以壹梅花壹玉妃領。
《楊倫博雅新法》:按是顏師古寫的。顧有落梅曲，而《三農》的曲調發源於浣衣，今已無從考證。後來流行叫雲衡玉，用來送流水給山。梅花也是最清晰的花，鋼琴是最清晰的聲音，最清晰的東西是用最清晰的聲音寫出來的，所以它應該有雙靈的韻。若取夫三招之意，泛音三段，同弦不同徽。聽著聽著，聽者突然遊到了水利部東館，處士的孤山也是壹片尷尬。
交安總譜:阿津人桓毅的作品。從容流暢，為天地之音；而且仙風流暢，花團錦簇，在指間若隱若現。不過新音變化很大，離習俗近了壹點，但也很清靜。宋代姜夔寫的兩首《瘦影幽香》也體現了這壹思想。與它相比，它更奇怪，聲音古老而微弱。
《春草堂琴譜》:羅浮月白，風自然。
喚醒心靈的音樂:唐嫣石谷作曲。以前是笛子，東晉桓伊寫的。《魔秘譜》雲:“昔恒壹、王子猷聞其名而不知其名。壹天遇到各種路，就摔倒了，下了車。子遊說:‘文君吹笛子好嗎？’浣衣吹著梅花調的笛子。之後我就把鋼琴當絕招。“到唐代時，顏師古已被移植成鋼琴曲，廣為流傳。所謂“三招”，壹般是在不同的音區，用三種主旋律泛音來演奏。梅花是最清澈的花；豎琴是最清晰的聲音。用最清晰的聲音寫出最清晰的東西，不朽的風傲，應用的生命力，都在指縫間若隱若現。為了寫意君子的氣節。
秦心:同新蒲。
《梅花三弄》副標題
神奇秘譜:1。西山的夜月。第二，月亮壹叫，聲入暮。三，二，穿過雲層，向雲層發出聲音。四、青鳥唱響靈魂。五、三坊過河，嘆口氣過河。第六，玉笛聲。七、淩風嘉魚。八、鐵笛聲。九、風蕩梅花。十、停不下來。
馮諼軒品:1。西山的夜月。第二，雲外的聲音。三、玉笛聲。四、月亮轉西樓。五、青鳥唱出靈魂。第六，綠雲混雜。七、讀易。八，發出聲音。九、風蕩梅花。十、停不下來。
Xi路唐沁通:1。西山的夜月。二、聲止雲氣。第三，藍天晴朗。四、聲破雲。第五，月亮轉西樓。第六，聲音散。七、香雜。八、玉笛清。九、風蕩梅花。十、停不下來。
重建震川鋼琴譜:1。西山的小月。第二，對著夕陽發出聲音。第三，水清而美。四，二發出聲音進入雲層。五、青鳥唱出靈魂。第六，讀書聲。七、三巷寒香雪月。八、玉笛唱法。九、淩風嘉魚。十、鐵笛清。十壹、風中梅花。十二、停不下來。
《梅花三弄》歌詞
“西峰重建正宗琴譜”:《西山小月》第壹部
山明水秀，浪冷月明，煙蒙蒙梅梢縹緲。梳杉洗道人，註爐香裊裊。精神爽快，結局悲愴，尊嚴無聲。輕彈七弦琴，雪月梅花。物體外是壹壺水，很容易獨處。
第二段剛做好，聲音就進入了夕陽。
梅花近水，綠葉三指在弦上，恰似博雅時期。近流水近山色，倒映月末寒香雪。成七律，泰夏光紀。多麽奇怪，松散的同伴。
第三段清晰漂亮。
清麗，桃李不同。粉臉不媚帶春。看著冰冷的水窗，看到他漂亮的冰肌。幽香映疏籬，月掛看橫枝。與處士，壹座孤山，壹個知己。
第四段，第二巷，聲入雲。
梅花近水，綠葉三指在弦上，恰似博雅時期。近流水近山色，倒映月末寒香雪。成七律，泰夏光紀。多少奇怪的，散漫的，散漫的夥伴。
第五段青鳥呼喊靈魂
聽著靈魂芬芳的人唱著鳥鳴，完全綠了的人化成卷發，比天上霧蒙蒙的樹還高。聽龍虎鬥，聽上課的音樂，聽余振金如弦歌三百首的聲音。
第六段讀音
嗯嗯，研究朱很容易。神敬面，地插。把太極分成雨量計。幹坤的定向，從那周洞開始學。明成論吉兇，進退之機。影子轉向梅月明的西邊，張卉·雲平聽著學者的書的聲音。淮漣煙壺夏紫的磁性罌粟。賓主畢恭畢敬，且看雍容從容。邵武玉庭冠似王官，尾章似小人。仁、禮、智，齊莊正氣，金玉齡靈動。玉和金徽，根據皇宮商會。讀書的聲音很好聽。讀書的聲音很好聽。尤美和荊軻，誰是兄弟，誰是兄弟。與處士，壹座孤山，壹個知己。
第七段三巷寒香雪
梅花近水，綠葉三弦指。仿佛博雅末年，近流水山，聽寒香雪。成七律，泰夏光紀。多少奇怪的，散漫的，散漫的夥伴。
第八段玉笛歌唱
繁花似錦中，竹孤梅風美，玉拙玉雜。那是壹件漂亮的衣服，那白色的相位是神秘的黃色。放出香清、伯恩、太陽和月光。出雲山，望玉人閑。流浪那日，走神路漫漫。誰能研究壹下千金賦的語言？窩俗，窩俗。增加憂郁的那個增加憂郁。添多點憂郁，添多點憂郁。
第九節淩馮家遇
繁花似錦中，竹孤梅風美，玉拙玉雜。那是壹件漂亮的衣服，那白色的相位是神秘的黃色。放出香清、伯恩、太陽和月光。心不在焉，望著玉人閑散。天翻地覆，頭腦瘋狂，路漫漫。誰能研究壹下千金賦的語言？窩俗，窩俗。增加憂郁的那個增加憂郁。添多點憂郁，添多點憂郁。時光飛逝，倉庫壹片繁忙。竹藤床，七弦琴。尤美和荊軻，誰是兄弟，誰是兄弟。
鐵笛第十段很清楚
聽節奏彈絲樹，南北葉要動禦風。和諧，玉質細膩，音雜丁咚。楚王宮，梵天宮，打到蕭中。五更聽梅風，悠悠蕩蕩的梅花落，看右斜。沒完沒了。讓我們停止做三件事。靜而誇之，誇而可嘉，化雪為鹽滿天。這是處士在孤山下的家。《夜晚的月光》是誰的功勞？半輩子躺在霧靄中，鬢角霜寒。尤美和荊軻，詩和酒就是生活。
第十壹段全是梅花
繁花似錦中，竹孤梅風美，玉拙玉雜。那是壹件漂亮的衣服，那白色的相位是神秘的黃色。放出香清、伯恩、太陽和月光。掛在雲上，但願玉人閑。天翻地覆，頭腦瘋狂，路漫漫。誰能研究壹下千金賦的語言？窩從俗到俗。增加憂郁的那個增加憂郁。添多點憂郁，添多點憂郁。時間壹分壹秒過去，倉庫壹片繁忙。朱姬和滕青，壹把七弦琴。尤美和荊軻，詩和酒就是生活。
第十二段停不下來。
梅花落時也是多雪多霜，梅花開了又雕謝。我停不下來。王佑渴望伊壹已經很久了。聽說價格在車下，價格在美國勞工下。那笛的梅花是壹種悠閑的生活方式，但它已經風化了。古往今來，邵武是天下。古往今來，邵武是天下。古往今來，邵武是天下。
《青祁新聲》:第壹段是溪灣，山坳，碧波月色，影落梅花。梳杉道人冷冷的，洗咳已過，點上壹炷龍涎香，便覺得神清氣爽，英俊瀟灑。嘿，擦七弦琴，金惠玉，明英的輕音，操梅花，蒙混過關。
第二段，聽到鐵笛聲，遠遠聽得嗚咽聲，似鷦鷯悲淒，聲為西風所驅，韻為霜急，纏綿渾厚，聲為重叠。頻繁吹倒關山月的長度。
第三段，有壹棵老李子樹，有兩個大叉。炫耀金種子，先打開白玉花。玉骨冰肌，如珠玉橫枝。三瓣甚至五瓣，參差不齊的面孔依稀可見。女字橫斜縱橫，鐵梗鋼比。堅守節操，若天寒地凍，唯有松竹常青，可以共為兄弟。
第四個月轉西樓，梅筍又連上了，斜斜的。疏密有致，燦爛輝煌。嶽梅的光是白色和白色的，她是歡快的，稀疏而密集。梅月白，所以宜人，梅香，月白。月與梅相遇，梅與月相遇，此時的梅與月相遇，只有道士起身穿上了翻領。嘗月唱梅，香遠兮，白加倍。畫角聲相催，玉慢慢漏。更有意思的是說，美月當空，留他堆雪人，灞橋詩詞歌賦頻滿。梅子香，月兒白。哎，道士在那個僻靜的窗口搜尋，太神奇了。
第五段，玉笛聲似夫妻唱，六六有三十六聲，宣告六六平安。蕭90%，漫協黃鐘和太聰，節奏響亮而和諧。午夜時分，月亮沈入大海，洞穴開始咆哮。
第六段，梅花近水樓臺先得月，又香又美。雪月風華，底多多少少有些意思。玉骨映冰肌，她孤芳自賞。我很孤獨，所以我隱居。林和靖·張莉、騎著毛驢的孟浩然和杜工部也是我的老熟人。只有在大雪紛飛的時候，如果妳拿到那個詩人的筆，妳會去尋找妳的心。大眾點評是:妳我不投降，妳白吃香。
第七段，獨坐幽窗，不露朱殿壹。在12345678年，這些卦到達了玄理。太極分兩儀，妙道合秘。文王破伏羲，得先天期。12345年，金木充滿了火、水和土壤。天地無，天為泰。火在伊名，虛火從中，滿水在坑，水火在吉，天地和其德，日月和其明，鬼神和其吉兇。陰陽興衰，生死存亡，易數更玄妙。
第八段，青竹弦，梅花似博雅時期的山川，野雞關。轉梅讀熠熠，調春雪，綠水向蘭。青鳥歌唱靈魂，歌唱。半夜積雪的時候是半夜，又冷又寂寞，棲息地不定。e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e-e。
第九段以金擊玉，以玉擊金。金盛宇貞、吉丁史佩萊、丁飛車向天空飛去。丁咚，丁咚裴歡，斯玲瓏刀槍，虎嘯龍吟。轉個身，野鶴就松了陰。解析《竹聲》、《蘇林的鶯歌》和《蔣梅的瓶中美人》。獨坐幽窗，月白風清，涼涼露，七弦上鳳凰鳴。輕輕轉身，飛入陰霾會更好。翻洪，野闊秋夜撞鐘，麒麟夫婦炮滿美事。樹葉雙清，叮當叮當。聲音很大，叮當作響，像彈簧壹樣。
第十段，幕清，主客飲盼盼。結束是正確的，崇拜總是和諧的。禮必敬，閑則易。邵武余挺，傅，嚴。齊莊居中，有金玉。大山在歌唱，山谷在回應，詩歌是英英。優雅的上課，妳可以看看夏紫，妳可以看到玉無處不在。美女聚首，話停，歡歌笑語翻玉疊金。飛來壹醉方休，珍珠和瑪瑙，竹葉和香清。風輕輕地搖著影子。
第十壹段滿是梅花，輕輕舞玉轉銀。支撐住樹幹，從西向東縱橫切開。珠嫩，數天地。亂春色中，黑龍休，肋骨寒凍，桃李先傳名。參壹蟹眼胡椒眼，千枝萬桿，省三聚五，氣足者先開，壹泉獨占。雙花是可愛的，瓊源蓮舫。累品桂玉堂，清香四溢。贏得了孤山聯盟。
第十二段，老枝在守，幼枝在救，銀花在開，春色未殘。冰姿凝身，近看。很難畫壹幅畫，但是靠在欄桿上。唉，北風冷，北風冷。影搖香飄，月上枝橫，鵝毛折剪，柳絮輕翻。花開花落，春光旖旎春殘。說再見比見容易，臘月初壹說要還他錢最難。
第十三段風中散玉，月中見。千枝萬瓣，無力服西北東南。牛逼又耐寒。但海中五百人壹向義氣，聯盟誓要獨抓富春山。竹松相伴，梅花落，香去風起，影來月中。