內家拳的“十四忌”不僅對狹義和廣義的內家拳(太極、八卦、形意拳等)都有重要意義。)，也對其他拳種起到了重要的指導作用。這是因為古代和現代拳擊的起源是壹脈相承的。在繼承、發展和創新的過程中，雖然形成了眾多的流派，確立了各自獨特的風格和特點，但武術的作用和技術規範始終未變。沈壽先生早年對“十四忌”作過簡明精辟的論述，現詳細闡釋，供武俠愛好者參考。
1，懶惰:意識分散，雜念眾多，精神無精打采，垂頭喪氣，執著於外物，拳拳精神。
這樣壹來，首先就違反了“尊重”二字。內家拳架要求“心平氣和，身軟，心勁，氣息平衡，意遠力大”。如果心靈不能寧靜空靈，身體又如何能寬松靈活？如果骨架不能松、軟、圓，那麽上帝就能平靜祥和。魅力無法平衡，那麽氣息如何調和平衡？如果氣息不能調和均勻，那麽心又怎麽會是虛的呢？心若不能空遠，力如何平衡？所以站在樁上出拳的時候，壹定要全神貫註，沈著果敢，氣息厚重，聲韻紮實，這樣才能全神貫註，上氣不接下氣，精氣紮實。這是無中生有。
藏精的房子叫田單，是氣海。以心動氣，以氣動身，以氣沈腹，呼吸根部，長期養氣，則溫煦自蒸騰，謂之氣，俗稱元氣、真氣、中氣。天空大氣濃郁，可以呼吸天地的氣息。善用之，隨內氣膨脹，為合之氣。這就是煉氣，煉氣如輪，如九曲珠，滲透全身，收斂到骨，滲透到頂如神。這是提煉精神。神的心境平和，心境平靜，自然輕飄，人渣沈澱，長覺性，突然出現光明，精神飽滿，這就是煉神，歸空。這是自成壹體的，沒什麽。
從無到有，即從松到軟，從軟到強，極，且為最剛。然而，這並不難。無所自來，即剛歸柔，移柔為剛，極柔。然而，這種柔軟並不柔軟。無中生有，無中生有，即陰中有陽，陽中有陰。在沈默中培養運動，在運動中培養沈默。虛中有實，實中有虛。柔中有剛，剛中有柔，變剛為柔，移柔為剛，剛歸柔，剛歸柔，剛柔並濟，以柔促剛，從而改變。變者越變，變者越變，以至於變化無窮。從此才達到，達到境界，豁然貫通，達到神仙。
由此可見，冷靜的頭腦、集中的思想、壹心壹意是武術升華不可或缺的重要條件，所以學習者從開始學習的那壹天起就應該認真關註和鍛煉。
就健身而言，氣帥為血。人體內，氣領血，氣隨心，隨心平氣和。如果思想分散，氣滯阻塞，就會導致血瘀。所以，聚精會神可以使氣通暢，氣通暢就會使血融化；血融血順；氣血通暢，則血盛。極至，筋骨和諧，筋骨強健，骨髓充盈，精神飽滿，疾病常保平安。我想問壹下，練武打拳的人，“聰明由內而生，名利由外而擾，犬馬惑其靈，富貴乃其心，思想觀念時有波動，內心壹刻不得安寧，靈魂出竅，精神壹時不穩，如行屍走肉”，那麽為什麽內功長久呢？為什麽壽命會增加？這也是古今中外的家庭拳手和養生專家關註形勢的用意。。視懶惰為拳擊的首要禁忌。
2、遲鈍:智慧不靈敏，感覺不靈，反應遲鈍，行動遲緩。
內拳(樁)的動作是以虛靈為基礎的。俗話說“心平氣和，體魄靈動”，“上帝是教練，也是司機”。打拳和站樁壹直都是心有靈犀。心臟動了，所有的骨頭都不動了。所謂無動於衷。可見心靈的靈動敏慧才是克服動作遲緩的根本。
頭腦不胡思亂想，頭腦不沖動，精神不輕浮，頭腦不飄忽。心境空靈恬靜，神態自在明清。內在自然心靈空無壹物，澄明澄明，智慧開放，筋骨松和，經絡氣血通暢。在外面，自然是沒有停滯，動作快，感覺快。
要想輕裝上陣，就要拿到頂級實力，才能承包其節目；接下來，它必須沈入尾巴之間，以保持方向和直立線。所謂“尾在頂中。”頂勁弱的時候，精神陡直，尾巴下垂，脊椎立刻對齊。人體的支柱只是脊柱，它也是壹切的主宰。脊柱自然排列，寬松沈重，自上而下貫穿。“立為秤”自然讓全身輕盈流暢。否則止於肩肘，止於腰脊，止於髖膝。沒有心與手的回應，整個團隊失控，沒有統治力，措施不當，自然機會喪失，受制於人。
如果壹個人的背部是身體的主人，那麽他的腿和腳就是身體的基礎。前後左右，動作是否靈敏緩慢，很大程度上取決於腿腳的功夫，所以《論拳》中有“機不可失，身不可散，病由腰腿追捧”的論述。散者，手、眼、身、法、步不能協調，心、意、精、氣、神不能統壹。導致拳頭不能直立，頭腦不能特殊化，身體不能松馳，內心不能平靜，神不能安，力不能調。自然的感覺不能靈敏，動作不能進退自如，技巧不能脫離現實清晰。然後塊未破，凸凹叢生。如果發生在腰部，上半身會萎靡不振，操作不順暢；如果發生在腿部，腿部晚期且沈重，進退無門。還是拳術理論裏不是有壹句話“根植於腳，起源於腿，以腰為主，以指為形”嗎？其實這要麽是誤解，要麽是片面理解。需要註意的是，還有壹句話“從腳到腿腰，總要完整”，上下兩句是分不開的。這個說法主要是指心、氣、能量的運行路線。我們不妨這樣來解:“它從腳開始，經過腿，到達腰，最後在手指中形成。從腳到腿到腰和手，總是要完整，不能有瑕疵，不能有磕碰。”如果是完整的，就沒有阻塞，也沒有中斷。從腳到腿，從腰到手，如果有間歇性的梗阻和凸凹缺陷，心、念、氣、能、神就不能完全統壹，從而造成“始無終、始無終、始亂終棄”的現象，導致心、念、神不能聚而遠之；勁、勁、氣散而不進。所以，妳無法控制自己的身體來來回回的自如擺放。把握不了機會，處處受挫。這樣壹來，就成了拳擊諺語所說的“慢慢失去機會，就會處處受制於人”的必然結果。
所以國內的拳手總是不厭其煩地告誡學者們不要慢，要求練習者身體飽滿，壹點也不要用力，不要讓他們萎靡不振，阻礙和斷斷續續地參與到風格中。它必須是連續的和輕的，這樣智慧才會誕生，敏捷才會呈現。
3.斜:上半部不托住頂力，中半部不保持重心，下半部不掌舵，頭部不直，線條(脊柱)不澀，不能結合外側(即肩與臀，肘與膝，手與腳)，身體前後左右傾斜，前後左右不平衡。
家族內部的壹切拳法，向來忌諱，講究“堂堂正正，舒服自在”。正直的人不偏不倚。舒服的人自然舒服，不緊張，發力。內家拳把“立正”作為姿勢的第壹要素，因為它是拳姿的準則，也是人體運動時下盤穩定的基本條件之壹。在王宗嶽的拳法理論中有壹句話“立如衡，活如輪”，說明立如衡是活如輪的前提。如果樁內沒有空接箍頂力，就會左右傾斜；挺胸，上重下輕；雙腿，虛實不明；聳肩擡肘，手法模糊；高高低低，壹瘸壹拐，老態龍鐘；提腰扭臀，旋轉無效；如果失去了規則，就不會有正義與和平。
從生理學上講，低頭是壹種非常正確的姿勢。這樣可以保持頸椎的自然垂直狀態。也就是俗稱的“豎線”。它能使延髓、頸椎中的神經中樞、脊柱中的脊髓免受任何壓力。延髓內有四對腦神經，是管理呼吸、心跳等重要反射的中樞，因此被稱為“生命中樞”。脊髓與延髓相連，有頸、胸、腰、尾神經。它是外周神經和大腦之間的通道。“站得像秤壹樣準”，即不歪斜。這樣就保持了這個通道不受擠壓，暢通無阻，也能保證肢體運動“像輪子壹樣”，尤其是腰臀運動。
拳擊運動中關於“立正”的說法數不勝數。如王宗嶽《十三勢演之歌》說:“尾在天中，身輕頭垂。”清代吳玉祥《心釋十三勢舉》曰:“正而適，支八面。”他還說:“我的腰像弓壹樣。”。徐壹平有句諺語“喉嚨永遠不會被扔掉”。沈壽《長山蛇陣》曰:“勿以偏概全。”以上討論，所有文字直立，避免歪斜。如果腰部不松不直，就會造成臀部擡高，身體前傾。如果錯過了尾部，也就是尾骨無法為動作起到方向舵的作用，很難讓動作在任何角度、任何方向都“直立”，那麽神就無法穿透頂部，脊柱也就無法產生力。平衡和集中在壹方是絕對不可能的。雖然歷代先賢都沒有讀過人體運動的物理學和生物力學，但是拳擊的實踐告訴他們，如果不符合“直立”的客觀真理，那麽人體在拳擊運動中就很難穩定，即使不倒地也不可能克敵制勝。近代有人提出“斜中含右”、“偏中求右”的理論，違背人體運動生物力學，訓練不夠，不可取。這只能給對手創造條件乘虛而入。這方面的實踐課還不夠多嗎？
《神手拳戰術選》、《四平戰術》說:“心平，氣正，目平，頭直，肩平。”這裏詳細講解了如何通過“心、眼、頂、肩”的順序，逐步調整出不偏不倚、不歪斜的正確姿勢，使自己的重心永遠不會偏離自己的“底盤”，但需要註意的是，站樁出拳的姿勢方法有很多種。所以，姿勢不是讓妳站得筆直僵硬；所謂“不偏不倚”，不完全是壹種標誌，“是上帝自然得到的。”
吳公藻曾說:“重心是壹切的樞紐，重心若立，則開合靈活；如果重心不立，開合就失去了關鍵。”陳欣妍說:“那些身姿端正、姿態端正、不偏不倚、精神虛浮的人，不怕被別人推倒。”可見，“立正”是支撐四面八方，立於不敗之地的前提。這就不難理解內家拳為什麽把“歪”當成禁忌了。
4、冷肩:手肘不能重，肩膀不能松，肩胛骨鎖緊，肩膀高聳，就像站在寒冷的冬天。導致氣血受阻，道路不暢。造成力量不能從脊柱，滲透力量在指尖；妳不能掏空妳的胸腔和腹部，把空氣排到田單。
內家拳有“舒肩沈肘”的基本要求，或稱“舒肩沈肘”、“沈肩沈肘”、“沈肩屈肘”。總而言之，就是肩關節要松，要凹陷，使鎖骨平坦，略凹陷，肘關節始終保持適度的彎曲和凹陷。從而達到“三垂”，即氣垂、肩垂、肘垂。氣若下垂，降入丹田，穩如如山；肩膀下垂，手臂松弛活躍，肩膀向前推肘；肘部下垂使肩膀變圓，可以加強肋骨。這是符合“有了音樂，力量就綽綽有余”的原則的。俗話說:“手如兩扇門”，那麽肩胛骨就是門的軸心，就是鉸鏈。同時，上肢也是手三陽經(即手陽明經(大腸)、手大陽經(小腸)、手少陽經(三焦)、手陰三經(即手太陰經(肺)、手少陰經(心)、手厥陰經(心包)的所在。從武術的角度來說，如果肩膀不能下垂，肩膀上揚，氣血就隨之上行，全身無力。如果手肘不能向下彎曲和向上擡起，力量就會停滯在肩和手肘，這樣妳就不能保護妳的頭部，妳的胸腹，妳的胯部和膝蓋。也就是手不能起到“兩扇門”的作用。此外，雙肩駝背必然導致胸背、背部僵硬，使經絡受阻，同時壓迫頸動脈，使大腦氣血虧損。頭為六陽之首，為“百脈之宗”。十二經脈中，六條陽經上行於頭部，六條陰經也通過“不要躲閃”在頭部會合。頭是全身的主宰，全身的程序，五官都是骨架。冷肩的結果是，輸送氧氣和血液的頸動脈堵塞，導致大腦缺氧缺血，導致大腦指揮失靈，喪失智慧；肩不能松，氣血沖胸，故上重下輕，足跟浮；真氣不能附在後面，真氣不能周日去當總督。如果全身僵硬，虛靈就消失了，元氣就沒了，就沒有變化了。同時，冷肩還會使手臂拉伸扭曲，無法松垮靈活，也容易被對手用手臂等方法挫敗。從醫療的角度來說，聳肩擡肘往往會導致肺部等內臟向上擡，使人緊張，俗話說。
狀態。還會使氣血淤滯在頸、脊、肩、肘等關節處，難以到達頭部和手指。情緒緊張使氣血無法平和順暢地流動，在人體內外四處流轉，導致內腑無法松動，外柔內剛。內部無法維持陰陽平衡，外部無法阻止邪氣入侵。也很難達到改善健康的預期效果。相反，如果肩肘關節充分放松、圓潤，所有的手臂都會舒展、纏繞，就像柳條搖曳，活潑而不滯。從解剖學上分析，肩關節是上肢極其重要的部位，因為肩關節活動範圍大，肩部有三角肌連接肱骨、肩胛骨和鎖骨；有背闊肌連接腰椎和肱骨；胸大肌連接肱骨、胸肋和鎖骨。所以“沈肩掛肘”會造成連鎖效應，使胸背放松，使五臟得到放松，體內充滿中和之氣，五臟平和、舒適、潤澤，充滿善念。當達到這種平靜祥和的狀態時，身體就會健康。