原句是:五湖四海談白馬，五湖四海問江河。
含義:白馬指白馬的說法，是佛教的深厚文化。河洛指的是道教的深厚文化。這意味著整個國家都在學習高深的文化知識，都是建立在佛道經典之上的。
擴展數據:
道教文化:
壹般認為，道家思想的特點之壹是通過各種修行達到長生不老的至高圓滿，“從而創立了中醫養生理論”；火藥是煉丹實踐發明的，中國四大發明都和道教有關。從養生的本源來看，生命是無限的。
道教提倡“養生”，但這個觀念也不包含追求長壽的意思。先治天下後有閑，然而何姿華子卻用“兩臂重於天下”等例子，勸趙諾、侯默為鄰國之地而戰，說明“得道者，也不凡”和“能尊重生命者，雖富而不愛惜身體，雖窮而不愛惜身體”的價值觀，不能“見利而不顧身”。
如果參考《韓非子顯學》中關於“身”和“壽”的論述，就能更清楚地看到這兩個概念的區別。
今天或許可以說，孩子聰明長壽，世界就瘋狂。智慧，性；命，命也。活著的人不是從別人那裏學來的。這個世界之所以叫瘋狂，是說人不能做自己能做的事。
今天，有些人在這裏。他們不屬於成衛，他們不屬於軍隊，他們不關心世界的利益。主必以禮待之，以為輕物者重生，故陳大宅設於其夫之上，故人易死，輕物者今日重生，而難得之。
雖然在談及“養生”的思想時，必須考慮到楊朱學派的影響，即無論是道家的“養生”還是楊朱的“重視健康”，本來就是對人生價值觀的闡述。至於楊朱後學和道家後學如何把這種重於天下的價值觀念轉化為節欲長壽的養生理論，後面還要討論。
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